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毛澤東思想在西方(一)

作者:徐九酒  於 2012-2-28 09:46 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:信仰見證|已有19評論

關鍵詞:

                毛澤東思想在西方(一) 

                   ----「為人民服務」應該是一個合格領導者的出發點

 

 

     首先讓我們再重溫一下毛主席的教導:

 

     我們應該謙虛、謹慎、戒驕、戒躁、全心全意地為人民服務……

               《兩個中國之命運》(一九四五年)

 

  全心全意地為人民服務,一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發,而不是從個人或小集團的利益出發;

               論聯合政府》(一九四五年)

 

  我們這個隊伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的。 張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同志。

               《為人民服務》(一九四四年)

 

  我們的責任,是向人民負責,每句話,每個行動,每項政策,都要符合人民的利益,如果有了錯誤,定要改正,這就叫向人民負責。

          《抗日戰爭后的時局和我們的方針》(一九四五年)

 

  我們要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發,就可以變為大有利於人民的人。一個人的能力有大小,但只要有這點精神,就是一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益於人民的人。

              《紀念白求恩》(一九三九年)

 

  人總是要死的,但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過:人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。人民利益而死,就比泰山還重;替法西斯賣力,替剝削人民,壓迫人民的人去死,就比鴻毛還輕。

               《為人民服務》(一九四四年)

  

  群眾是真正的英雄,而我們自己則往往是幼稚可笑的,不了解這一點,就不能學到起碼的知識。

        農村調查的序言和跋》(一九四一年)

 

  人民群眾有無限的創造力。他們可以組織起來,向一切可以發揮自己力量的地方和部門進軍,向生產的深度和廣度進軍,替自己創造出日益增多的福利事業。

     《多餘的勞動找到了出路》一文的按語(一九五五年)

 

          毛澤東在初創紅軍時就制定了《三大紀律八項注意》處處體現了關心人民疾苦,為人民謀利益的思想。比如「說話和氣」,「不損壞莊稼」,「不拿群眾一針一線」等等。新中國建立以後,毛澤東關心群眾生活,積極發展生產,改善人民生活。他一直強調,要為人民再立新功。「中國要為人類作出更大貢獻。」他的思想的出發點和馬克思一樣,要為被壓迫被剝削的勞動人民求解放,為絕大多數人服務。

         

          在美國,我也看到了這種為人民服務的思想。以前談到過,紐約市有一家羅斯、里根律師樓的廣告語就是「為人民服務」。在美國的許多地方都立著孫中山的名言「天下為公」。這也和毛澤東的為人民服務是一脈相承的。無論東方還是西方,最高尚的東西是沒有國界的,都會受人崇尚。

         

          紐約市的第一個連任三屆的市長,是當前的彭博。彭博每年的市長工資只拿一美元,表示了他的奉獻精神。這也是他很受大家的歡迎原因之一。有人曾對他提出批評,說他為自己家裡人用了公家派給他的保鏢,他聽了以後,虛心接受,並且自己馬上表示要掏錢付出了這筆費用。以後再也沒有發生過類似事情。儘管他是一個大富翁,也追隨比爾.蓋茨做了許多慈善事業,他這些姿態使他得到了更多的選票。我聽說有的州長,議員只拿當地的平均工資,以表示廉潔和奉獻。競選2012年總統的參選人保羅也是一個廉潔奉公,不亂花公費的人。他是上繳多餘經費最多的一個。他還許諾,如果他當選總統,他只拿全美國的平均收入四萬多元。來自香港的法拉盛議員顧亞民則公開表示,他把所有議員經費花在社區活動上,自己不拿一分錢工資。他的信念就是大陸的為人民服務。

 

          要想坐得穩,就要坐得正。有了為人民服務的精神,才能當一個好官。為人民服務既是一個人的世界觀,也是一個領導出發點。如果一個領導人沒有這點精神,就很容易成為一個自私自利的人。這種人在社會上往往是矛盾重重,甚至違法亂紀。這種人也很容易被糖衣炮彈擊中。貪污受賄的人都是由於私心太重,自私自利是萬惡之源。私心重的人不宜當領導,否則會害人害己。由此可見,某些人搞「高薪養廉」是行不通的。追求高薪的結果就是腐敗。

 

          過去參加革命的有兩種人。一種是出於公心參加革命,反帝反封建。另一種是為了自己的利益而去的。參加土地革命的也是兩種人,一種出於正義,另一種是出於私利。個人利益是一道分水嶺,在利益面前原形必露。所以,馬克思有句名言:無產階級只有解放全人類,才能最後解放自己。毛澤東提出繼續革命理論,「要鬥私批修」,「立黨為公」。並且說,「誰要是搞腐敗那一套,我毛澤東就割誰的腦袋。我毛澤東若是搞腐敗,人民就割我毛澤東的腦袋。」我想領導的辦公室里若能常常掛著毛澤東像,領導的決策一定會更好。

 

 

《待續》 


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發表評論 評論 (19 個評論)

回復 宜修 2012-2-28 10:55
和約市Flushing的市議員顧亞明,對一些社區的文藝團體提出的資金不足,還給予贊助。
回復 ahsungzee 2012-2-28 11:33
活學活用!不錯!贊一個!
回復 司徒恭平 2012-2-28 13:43
其實也不必有這麼高風亮節、大公無私的社會責任感,給個人管好自己的事兒的最大空間,政府盡量不要干預強制就已經很不錯了。
回復 HappyUSANA 2012-2-28 13:43
支持!
回復 老阿姨 2012-2-28 13:58
宜修: 和約市Flushing的市議員顧亞明,對一些社區的文藝團體提出的資金不足,還給予贊助。
   顧雅明的工資全部捐給社區,贊助社區的服務團體了。
回復 snsnjsn 2012-2-28 17:46
很好!如果能把毛澤東關於為人民服務的論述有個系統的摘抄與總結,更好!
回復 人權是非 2012-2-28 22:07
彭博同志是我一手提拔的好同志.他表現出色說明了我有眼光.
回復 jason98031 2012-2-28 23:33
當官的學和坤,讓老百姓學雷鋒。這就是共產黨的"為人民服務"。
歷史證明,革命口號喊得越多越反動!
回復 Cristal 2012-2-29 00:30
記性真好!頂!
回復 專治蛋疼2 2012-2-29 00:46
毛的「為人民服務」是統治者在上台初給屁民嘗的一些甜頭,這不,不到10年,就開始卸磨殺驢了,到今天,無論誰上台,都一樣。
而西方的執政者,雖然也有私利和私心,但是因為是民選的,不為選民服務立馬下台,無論願意不原意,至少都要服務一下。
回復 黃笑吾 2012-2-29 00:46
沒有缺點的人, 不是人!是神!
沒有短處的社會, 不是人類社會!是天堂。
無論美國, 中國, 毛澤東, 還是 什麼國家, 什麼人,都有優缺點。
一分為二,辯證看問題, 才是處事之道。
回復 daomeidan 2012-2-29 02:24
好人哪裡都有,壞人也有。
如果是好人,富有的和貧困的都會出錢出力幫助別人。
如果是壞人,無論富有還有貧困的,不害人就不錯了。
有趣的是:好人有時會變成壞人,而壞人大多仍是壞人。
回復 xmmx 2012-2-29 03:32
高尚的人可遇而不可求。一方面我們希望政務人員能真心為人民服務,另一方面完善制度來防止他們胡來,而後者比前者靠譜得多。
老毛說得多好聽,可人民還是被他當做政治鬥爭的工具。
回復 亦云 2012-2-29 11:54
忽悠死人不償命!
回復 射塌天 2012-3-1 01:40
此文命題有誤,立論當然誤入歧途。行文除引用毛語錄的部分外,用廣東話說,是「口水多過茶」,頭重腳輕——這不在討論範圍內,暫且不說。其中以紐約市長等人為例唱好西方,盛讚他們「為人民服務」,可笑之至。該市長領一美元工資,或完全不要工資,或倒貼錢當市長當總統,都與中國的「為人民服務」概念風馬牛不相及。事實上他競選花了無數自己的錢,這些錢與他的財富相比,是九牛一毛。不錯,西方的民選官員必須做出姿態「為人民服務」,但骨子裡都是「為自己服務」,並且公然這樣宣稱,誰也不能說不對。以美國為例,政客的抱負不再是錢——總統工資不過幾十萬,州長十幾二十萬不等,不足以成為富豪——他們追求的是更高一層的境界,是要實現青史留名等等個人理想。大多數政客從政以前就已經是財主或至少做到了經濟不成問題;發財的來源不靠政府的薪水,而是另有渠道,比如奧巴馬去年所報個人收入五百萬元以上,超過工資的十倍。有錢的政客以合法手段發了財,完全沒有必要再在政府的錢或他人的賄賂上打主意,所以顯得清廉,超脫。有些缺錢的政客也常有貪污受賄的,揭發以後身敗名裂,必然坐牢。所以,美國的「為人民服務」是一種結果:是制度、個人主義、個人理想和其他種種方面相結合導致的結果,而不是動機;相反,中國盛行的口號「為人民服務」則是作為動機或理想提出來的,其結果,常常與這個理想背道而馳。有時勉強樹立起個別的「聖人化」的偶像,如雷鋒等等,是脫離現實人性的、不自然的人造泥偶;當人慾的洪水衝來時,頃刻土崩瓦解,再提這個名字已經成為笑柄。社會主義的中國(以及前蘇聯)和資本主義的美國(以及整個西方),因與果的對比,形成了一種諷刺。本文作者只見表面,不及實質,並沒有把因果關係擺對,徒然落入中國式的「大樹特樹偶像」的模式,並以此讚美西方政客及其選舉制度;他不明白西方的選舉制度只是整個價值系統和社會系統的一個方面,只學這一方面是成不了西方的(如台灣);不明白西方的「為人民服務」是「經過無數痛苦的痙攣出現於表面的東西」(華爾脫惠特曼:《草葉集》),完全不足以體現政客們的「高尚人格」,或資本主義世界的「美麗理想」。作者如果繼續用毛語錄來套「西方」的各種表象和結果,依然是本末倒置,順著自己設定的偽命題往下走而已。
聽得懂嗎?如果能聽懂,討論可以繼續進行到哲學高度。否則到此為止。
回復 徐九酒 2012-3-16 08:44
HKSAR: 我認為,對我們來說,一個人,一個黨,一個軍隊,或者一個學校,如若不被敵人反對,那就不好了那一定是同敵人同流合污了。如若被敵人反對,那就好了,那就證明我 ...
贊同!
回復 566 2012-3-27 02:49
HKSAR: 我認為,對我們來說,一個人,一個黨,一個軍隊,或者一個學校,如若不被敵人反對,那就不好了那一定是同敵人同流合污了。如若被敵人反對,那就好了,那就證明我 ...
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