中國非暴力反抗運動林林總總答客問 畢汝諧

     中國非暴力反抗運動林林總總答客問                畢汝諧

有客自遠方來，與愚探討有關中國非暴力反抗運動之林林總總，管中窺豹而已；茲將問答之詞整理成文，以求拋磚引玉，就正於高賢 。 

客：我們都認為民主憲政比專制制度好，可是在中國這樣一個國家，怎麼能夠實現民主憲政呢。

愚：我認為，在中國，推動非暴力反抗運動是爭取民主憲政唯一可行的道路。

客：非暴力反抗運動是怎麼回事呀。

愚：顧名思義，非暴力反抗運動就是用非暴力手段反抗中共的運動；為了確保中國非暴力反抗運動沿著健康軌道發展，避免因主觀原因、客觀原因而誤入暴力鬥爭的歧途，必須批判某些頗為流行的錯誤觀點。

客：我聽說有一位名叫倪明的湖南農民維權領袖這樣說：目前農民沒有走向暴力反抗， 並不是他們沒有這樣做的思想基礎和情緒準備， 而是因為大刀長矛的時代已經過去；以今日中國官民矛盾之尖銳， 要是大刀長矛就派得上用場， 民間的暴力抗爭早就不知發生過多少次了。還有，當年波蘭團結工會的顧問米奇尼克， 在回答西方記者提出的團結工會為什麼採取非暴力不採取暴力的問題 時，他說：我們沒有槍。

愚：哼哼，這些說辭根本經不起歷史事實的檢驗和推敲。中外歷史表明，沒有任何一個在野的反抗團體誕生伊始就有充分的武裝槍支，天上不會掉餡餅，天上也不會掉槍枝！任何反抗團體想從事暴動反抗，就必須把搞槍當成頭等大事，從無到有，從小到大；在這方面，中共堪稱搞槍的模範生。再說1956年匈牙利爆發革命，廣大民眾一開始也沒有槍；革命的導火線是秘密警察向手無寸鐵的群眾開火，造成多人死傷，數萬匈牙利民眾迅速武裝起來，與秘密警察以及蘇聯軍隊交火。所以，沒有槍絕對不應當是放棄暴力鬥爭的理由！

客：我在網上看到這樣一種觀點：很多人認為中共太厲害，暴力反抗共產黨是以卵擊石，所以只能選擇非暴力抗爭。

愚：這個觀點同樣站不住腳。通覽二十四史，中國歷史上政權更迭，只能訴諸暴力，敵強我弱進行暴力鬥爭奪權成功的例子不勝枚舉；而中國歷史上何曾有過非暴力反抗運動成功奪權的先例？沒有！如果我們以敵強我弱為由放棄暴力鬥爭，豈不是同樣也可以以敵強我弱為由放棄非暴力反抗運動嗎？二者的差別僅僅在於從事暴力鬥爭更加危險而已！再者，假如非暴力反抗運動又屢遭失敗，豈不是意味著暴力鬥爭與非暴力鬥爭都是死路一條，我們只能甘當奴隸，忍受專制制度的漫漫長夜？不對不對，敵強我弱也不是放棄暴力鬥爭的理由！如果說中共太厲害，我們搞暴力鬥爭是以卵擊石；那麼，孫中山黃興搞的N次自殺式武裝起義，又何嘗不是以卵擊石，根本沒有成功的可能性！然而，一茬又一茬民國先烈諸如秋瑾、徐錫麟等留日生視死如歸，慷慨就義，因為他們堅信鮮血不會白流，可以擦亮庸眾的眼睛！

OK,假設暴力手段推翻共產黨可以達到民主憲政的偉大目標，那麼，我們敢不敢以暴力手段推翻共產黨，就成為對我們個人膽量、犧牲精神的一種甄別、一種考驗！如果我們有秋瑾、徐錫麟那樣的膽量和犧牲精神，我們就回答說敢；如果我們是膽小鬼，就回答說不敢！為了在中國實現民主憲政，我們理應積極準備主觀條件和客觀條件，沒有槍支就去尋找槍支，沒有勇氣就提高勇氣 ，對不對？

客：哈哈。

愚：這種觀點背後的錯誤邏輯是：我們從事非暴力反抗運動並非本衷，而只不過是一種受限於客觀條件的、迫不得已的、退而求其次的權宜之計；要知道，假如我們將暴力鬥爭作為擺在桌面上或者藏匿於桌面下的選項，搞槍就只不過是一個技術性問題；在當今地球村世界，搞槍的辦法多得很！世上無難事，只怕有心人；我們可以效法孫中山在海內外大規模籌款，向國際軍火商以及軍火走私販購買軍械；如今解放軍內部如此腐敗，蛀蟲如此之多，肯定能夠打通可靠關係，從腐敗分子手中購買先進武器裝備；更何況，我們還可以雙管齊下，暴力鬥爭與非暴力鬥爭並舉，作為反抗共產黨運動的雙翼；一方面明裡積極擴展非暴力反抗運動，另一方面則秘密地為暴力鬥爭積蓄力量；既然中國大陸黑社會可以從中越邊界、中緬邊界搞到相當數量的槍械，我們自然也不白給！ 1996年，北京刑滿釋放人員白寶山單槍匹馬襲軍營，摸崗哨，奪得長槍短槍數支，震驚華夏；假如我們群策群力搞槍，絕對不會遜於一介悍匪！得手后則將槍械藏於高山，儲於深洞，默默蟄伏，等待時機。中國大陸政局並非一潭死水，永無變化，當政治形勢出現波動，暴力反抗具有某種真實的、甚至僅僅是主觀判斷上的可操作性，我們便以為鴻鵠將至，思援弓繳而射之；我們就投筆從戎，掉過頭來，放棄非暴力反抗運動，拿起槍桿鬧暴動，走槍杆子裡面出政權的道路；須知，民間並不缺乏楊佳、張扣扣這樣血性方剛的英雄，時日曷喪， 予及汝皆亡！假如走暴力鬥爭的道路，我們就應當孜孜不倦地提高楊佳、張扣扣們的政治覺悟，甚至秘密地將他們編列成軍；不一而足。

客：著呀，聽起來挺對頭嘛。

愚：不對頭不對頭，完全不對頭！過盡千帆皆不是！凡此種種，都是機會主義態度，對中國非暴力反抗運動貽害無窮，完全不可取！司馬遷《史記·伯夷列傳》有句話：以暴易暴兮，不知其非矣！

我們堅持從事非暴力反抗運動的初心永不動搖，首先是因為我們尊重生命至上的倫理原則；敬畏生命，尊重生命，肯定每個人都是具有自身目的的利益主體，也就是肯定每個人都有追求自身幸福的權利，

享有人的尊嚴；而暴力運動勢必蹂躪踐踏敵我雙方的生命，與現代文明背道而馳。聯合國大會設立每年10月2日是國際非暴力日，這一天也是印度非暴力運動領袖甘地的生日。聯合國大會決議說國際非暴力日要鞏固和平、容忍、理解和非暴力文化；仁是中華民族道德精神的象徵，中國文明的古老基因與現代文明在非暴力反抗運動這裡接軌，煥發新的生機！馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中公開宣布：無產階級的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到，形形色色的共產黨人都堅持只有暴力才能到達他們心目中的共產主義天堂；僅此一端，中國大陸非暴力反抗運動就必須與暴力鬥爭、暴力言論徹底劃清界線！

當今中國社會如同火藥桶，充滿兇殘的戾氣，等閑小事引發人命血案的惡性事件層出不窮；如果我們不嚴格節制暴力行為乃至暴力言論，就會出現一種最可悲的現象：中共政權安若泰山，而廣大民眾自相殘殺！

客：是呀，我們看到，那些絕望的人為了報復社會濫殺無辜，他們沒有一個捨命衝擊政府單位，卻不約而同地殘害幼兒園的娃娃！ 

愚：中國非暴力反抗運動必須旗幟鮮明地杜絕暴力鬥爭、暴力言論，不給暴力鬥爭、暴力言論留下任何一道可供遊走的後門；推翻共產黨的專制統治自有其歷史的必要性，但是，如果在推翻共產黨的過程中，由於使用暴力方式而造就了一個類似共產黨甚至較共產黨有過之而無不及的政治實體，則是更大的歷史悲劇！你一定知道，中共於國共內戰時期提出過一個口號：打倒蔣介石，解放全中國；如果我們放棄非暴力反抗方式改用暴力反抗方式，提出打倒共產黨，解放全中國，實則換湯不換藥。從事暴力活動，中共這個榜樣是現成的：走賀龍兩把菜刀鬧革命道路，走毛澤東井岡山割據道路，走李立三城市武裝暴動道路，走1976年懷仁堂政變道路；而上面任何一種道路即使成功，也不可能讓中國實現民主憲政。假如我們用暴力方式推翻趙家人，同時卻捧出了錢家人、孫家人、李家人，為日後打倒錢家人、孫家人、李家人埋下伏筆，這種以暴易暴的歷史循環又有什麼意義呢 。中國歷史上的王朝更迭、軍閥戰爭證明，以暴易暴固然可以推翻個別暴政，但是反過來卻會滋生、孕育新的暴政，無助於歷史的進步。美國黑人暴力革命路線的領袖馬爾科姆·X已然被歷史遺忘，而非暴力反抗領袖馬丁·路德·金名垂千古，其生日成為聯邦法定假日。如果我們還是沿用以暴易暴的套路追求民主憲政，實屬緣木求魚。1949年，大畫家徐悲鴻懷著藝術家特有的純良心理，在其奔馬圖上題句：山河百戰歸民主，鏟盡崎嶇大道平；如此完美如此理想， 只能存在於文藝家的臆想之中；山河百戰以後是不可能歸於民主的，於百戰中勝出的統治者只能是大獨裁者！

客：不見得吧，華盛頓也是槍杆子裡面出政權；民眾擁護華盛頓當皇帝，他卻戴上老花眼鏡說，我老了，不當皇帝當平民。我們也要當華盛頓，浴血打下天下以後，拱手讓出政權軍權，讓中國實現民主憲政。

愚：哼哼，我要說華盛頓是千古一人，產生華盛頓的美利堅大地從未出現過封建制度，從未出現過皇帝，這是一個極其特殊的、堪稱孤例的歷史現象。我絲毫不懷疑你們有志成為華盛頓第二的良好願望，然而，權力特別是最高權力對人性的腐蝕不可低估，為了你們掌權后成為華盛頓第二這樣一種微乎其微的或然率而把民眾推入血海淚河，戚戚然以為不可。

所以說，暴力鬥爭與我們所追求的民主憲政目標南轅北轍； 我們對於暴力反抗運動與非暴力反抗運動要做出準確界定，將導致二者的根本原因與一些具體因素區分開來，正確地妥善地處理二者之間的關係；非暴力反抗運動必須首先把所有人都當成人，才能普遍贏得人心，這是一個非常簡單的道理。現代文明國家已經把尊重生命的倫理原則惠及動物，而在中國大陸，中共卻把人命看得輕如鴻毛，非暴力反抗運動自當反其道而行之，把人命看得重於泰山！

尊重生命的倫理準則適用於每一個個體生命，甚至包括獨裁者習近平；即便是對於千夫所指的習近平，所謂國人皆曰可殺也只是一種文學性的修辭；事實上，如果有朝一日最高法院成立特別法庭審判習近平，充其量也只是判決其不得假釋的終身監禁，而不應當從肉體上消滅他！

不可否認，由於人性里包含動物性，對於暴力美學有一種本能的追求；何況共產黨官員作惡多端，以暴易暴這種做法具有自然法的天然合理性，甚至在某些情況下能夠產生神奇的效果。舉個例子：某省地方官覬覦某氏宗族祠堂，謀划拆遷；結果某氏宗族全族聚集祠堂抽死簽，抽中死簽者自願與地方官同歸於盡，其身後留下的孤兒寡母則由全族人贍養；這個恐怖的消息傳出后，貪生怕死的地方官知難而退，打消惡念。

我們推動非暴力反抗運動，要把具體問題提到理想的高度加以審視，萬萬不可以為了追求短期效應而改變初衷，所以，我們應該自覺地對於這一類准暴力活動敬而遠之。人一上百，形形色色；印度的非暴力反抗運動，某些暴脾氣的人撐不住怒火，發生肢體衝突；甘地為了制止訴諸武力者，宣布絕食；人們的過激情緒因領袖絕食壓了下來，繼續跟隨甘地用和平的方式要求英國殖民者妥協。我們要堅持非暴力原則這一雷打不動的鐵律，中國非暴力反抗運動是一場史無前例的偉大運動，我們將希望寄托在中國民心民意的變化；我們要不厭其煩、不厭其詳地提醒民眾出現激憤情緒時保持冷靜，天天講，月月講，年年講，以免造成中共當局鎮壓的借口。非暴力反抗運動不僅佔據道義制高點，還可以凝聚最大多數的民眾參與；暴力活動主要依靠身體強壯的年輕男性，而非暴力反抗運動則可以包羅老弱病殘孕，甚至未成年人乃至襁褓中的嬰孩。各國非暴力反抗運動的經驗都有相通之處；例如，早年巴拿馬獨裁者諾列加宣布國家進入緊急狀態，中止憲法，審查報紙，命令軍隊佔領首都；但是民眾沒有退縮，而是繼續罷工，繼續每天敲打鍋碗瓢盆、吹響牛角、揮舞白布，教堂里舉行特別彌撒。疫情封城期間，中國老百姓則在深更半夜嚎叫、吶喊，發泄鬱悶和不滿。

20世紀有兩大成功的非暴力反抗運動，甘地領導的印度非暴力反抗運動、馬丁·路德·金領導的美國非洲裔非暴力反抗運動。

甘地自幼接受印度教非暴力思想影響，曾經就讀於倫敦大學學習法律；從某種意義上來說，正是英國人培養出甘地這位英國殖民統治的掘墓人。1920年8月1日，甘地致信英國印度總督，辭去三種勳章，以此作為發起非暴力不合作運動的信號。甘地倡導以和平方式抵制政府、機關、法庭、學校以及採取總罷業、抵制英貨、抗稅等非暴力手段進行反抗，提倡印度教和伊斯蘭教 之間團結，實行社會改良以及婦女、賤民地位平等；甘地為低等級種姓爭取平等權利，親切地稱「賤民」為「神的孩子」。甘地為印度獨立奠定了基礎，被印度人民尊為「聖雄」 和國父。順便說一句， 印度種族歧視根深蒂固，與當今中國社會階層的固化有某種可比性。

客：1968年，毛澤東發表支持美國黑人的聲明，提到馬丁·路德·金，這個名字在中國家喻戶曉。

愚：就像大江大河起源於涓涓細流，馬丁·路德·金領導的非洲裔非暴力運動也起源於一件小事：1955年12月2日，阿拉巴馬州蒙哥馬利市有色人種協進會秘書羅莎·帕克斯，因拒絕在公交車上給白人讓座而被警察逮捕；三天後，蒙哥馬利市非洲裔聚會推選馬丁·路德·金為領袖，發起抵制公共汽車的運動。美國最高法院於次年宣布阿拉巴馬州的種族隔離法律違反憲法，蒙哥馬利市公車上的種族隔離規定也被廢除。這是非洲裔第一次以非暴力進行反抗成功，喚起了南方非裔的自尊心和自信心。1959 年初，馬丁·路德·金前往印度，考察甘地所領導的非暴力活動，他並非依樣畫葫蘆，而是有所升華；馬丁 ·路德·金具有非凡的個人魅力和組織動員社會資源的能力，不僅能夠鼓舞非洲裔民眾進行鬥爭，還能爭取白人民眾的支持。馬丁·路德·金演講時總是從生活中的現實體驗切入，適當地運用歷史和《聖經》典故，將情感推到高潮； 即便是錯的東西， 馬丁·路德·金也能憑藉出色的口才講出似是而非的道理。 

客：嗯，甘地、馬丁·路德·金領導的這兩場非暴力活動，可以成為中國非暴力反抗運動的鏡鑒。但是，中國到現在還沒有出現甘地、馬丁·路德·金那樣具有全國影響力的眾望所歸的領袖。

愚：甘地、馬丁·路德·金這兩位領袖集大智大勇於一身，自我奉獻，勇於犧牲；甘地一生17次絕食，18次進監獄，5次遇刺； 馬丁·路德·金一生29次入獄 ，他的住所曾經被炸毀。甘地、馬丁·路德·金一輩子倡導非暴力，卻都遇刺殞命。馬丁·路德·金死後的驗屍報告表明，年僅39歲的馬丁·路德·金有一顆60多歲的心臟，法醫說這是因為十幾年民權運動帶給他的巨大壓力。

西方有句諺語：葡萄是一點一點成熟的。甘地、馬丁·路德·金這兩位非暴力領袖也是一點一點成熟的；但是，中國非暴力反抗運動的領袖已經沒有逐步成長的時間和機會了；習近平、共產黨虎視眈眈地監視著民間動向，全面動用各種高科技的監控技術，無情鎮壓黨內外、海內外各路反對派乃至疑似反對派；只要中華大地出現甘地、馬丁·路德·金的苗子，就會被習近平、共產黨辣手掐除！ 那位富於犧牲精神的高智晟律師就是一個明顯的例子。 然而，在不同的地域、不同的行業、不同的維權群體，不同的宗教信眾，完全可能產生有一定領導能力和威望的帶頭人，他們雖然不足以領導全中國範圍內的非暴力反抗運動，卻足以擔當某一局部非暴力反抗運動的頭頭。

甘地領導的印度非暴力反抗運動，面對的是英國殖民政府，馬丁·路德·金領導的非洲裔非暴力反抗活動，面對的是美國聯邦政府，畢竟還可以鑽法律法規的空子；二者與我們所面對的中共當局和習近平有著本質的不同；我們進行合法鬥爭的空間是非常狹小的，從某種意義來說，中國大陸非暴力反抗運動是在走鋼絲，即便是低調地要求落實憲法權利、構建和諧社會，也有可能付出流血犧牲被捕入獄的代價，而這是我們所不樂見的。英國殖民統治下的印度可以組黨，美國也有組黨自由，而這是中國大陸沒有的政治條件；如果我們東施效顰，也搞有形的政治組織，無益於自投羅網。中國的非暴力反抗運動不應該與國家鎮壓機器正面對決，不能企圖組黨、建立獨立工會，不能進行各種表演式的飛行集會示威抗議，白白招致牢獄之災。如果我們面對共產黨、習近平使用錯誤的對策，就等於把自己擺在砧板上，任憑對方宰割。

因此，為了將實現民主憲政的主觀願望轉化為客觀現實，非暴力反抗運動要善於隱藏自己的政治傾向，我們可以充分利用同學、同鄉、同事等等社會關係，廣泛建立各種各樣的群組，以及諸如集郵、球迷、觀測氣象、馬拉松等等同好群組，這些看似無關政治的組織可以長期穩定存在，一旦時局有變，它們隨時可以變身為政治組織派上用場。

客：中共不會允許中國大陸出現政治組織。

愚：如果時局有變，中共就鞭長莫及；目前，地方政府大約有一半支出要靠中央政府撥款；而一旦習近平掌持的中央政府陷入財政危機，無法繼續補貼各地政府的日常開支，各地政府就無法進行公共治理，無法滿足治安、醫療、教育等等起碼的公共需要，處於事實上的無政府狀態；民眾將不得不組織起來自救，到了這個時候，非暴力反抗運動的頭頭就可以從地下轉到地上，把積極分子、普通群眾團結起來，甚至打著紅旗反紅旗，冒用文革革命委員會、蘇聯蘇維埃、群眾代表大會、居民民主管理委員會等等名義，成立獨立於中共的地方基層組織，造成民眾自治的既成事實。

   客：非暴力反抗運動打著文革革命委員會、蘇聯蘇維埃的旗號，太不像話了！

   愚：隨著習近平的統治日益法西斯化，他使用暴力鎮壓民眾的門檻將不斷降低，因而中國非暴力反抗運動，隨時隨地有可能迎來與暴力反抗相同的鎮壓後果；所以，為了吸引最大多數的人參加非暴力反抗運動， 為了團結儘可能多的各階層的人士， 打著紅旗反紅旗也就是高級紅低級黑是一種好辦法。

中國是一個有十幾億人口的泱泱大國，各種矛盾迭積如山、紛亂如麻；矛盾有主要矛盾和次要矛盾之分，還有矛盾的主要方面和次要方面之別。共產黨是挑動群眾斗群眾的老行家，為了避免各族群、各階層、各地域因經濟危機發生利益衝突，為了避免非暴力反抗運動內部分裂，我們要強調非暴力反抗運動的共同目標是習近平！只有團結合作才能戰勝習近平！非暴力反抗運動要廣泛宣傳同是神州淪落人，內卷相煎何太急！大家都不是趙家人，只不過是粗細不一樣的韭菜，根本利益是一致的，彼此發生衝突，只會親者痛仇者快！作為鬥爭策略，不同民族、宗教、階層、地域的非暴力反抗群體必須保持聯繫，卻又不妨各自為戰，因為習近平很難扼殺看似無中心、實則多中心的大規模非暴力運動運動；順便說一句，網路聯繫是必不可少的聯絡手段，卻又必須慎重使用，由於當局掌握了各種高科技手段，為了傳遞信息，有時候我們不妨採用某些當局預料之外的落伍手段，諸如手語、啞語甚至信鴿等等。

客：你這個想法有可取之處。有的城市公交系統已經幾個月發不出工資了，這樣下去將有大麻煩。

愚：甘地、馬丁·路德·金面對的是有一定文明底線的統治者；根據料敵從寬的原則，中國非暴力反抗運動必須充分估計共產黨、習近平的兇惡本質，以免臨事而懼，因恐慌情緒手足無措。鎮壓民眾的非暴力反抗運動，中共有充沛的資源和成功的經驗：1976年四五天安門運動被工人民兵的大棒鎮壓下去、1989年六四天安門運動被正規軍的坦克鎮壓下去；江澤民上台後，更是制定了所謂將動亂扼殺在萌芽階段的邪惡對策；習近平食髓知味，在緊要關頭完全可能師法毛澤東鄧小平，這不僅是一種路徑依賴，也像狼吃羊是大自然的食物鏈決定的，與羊是不是得罪狼沒有任何關係。

非暴力反抗運動的參加者絕大多數都是你我他這樣的普通人，只有普通人的膽識、普通人的勇氣、普通人的趨利避害的思維，而彭載舟那樣的石破天驚的勇敢者是為數極少的佼佼者，因此，動輒走上街頭的方法，不具有技術上的可行性。

客：千里之行始於足下，中國非暴力反抗運動怎樣邁出第一步呢？

愚：非暴力反抗運動當務之急要興起一場啟蒙運動；啟蒙，就是不遺餘力地全方位無死角地宣傳民主憲政，揭露批判共產黨文化反文明的本質，從而把人性解放出來。百年中共黨史、74年中華人民共和國史是充滿謊言和欺騙的偽史，如果我們堅持以潤物細無聲的恆心揭露歷史真相，揭露中共的封建特權，揭露中共等級森嚴的組織制度以及世襲制度，哪怕僅僅用口耳相傳這樣一種最原始的方法加以傳播，也能沉重地打擊中共！

客：哼哼，中共手裡有槍，才不在乎文縐縐的啟蒙運動呢。

愚：瞎說！他山之石，可以攻玉； 前蘇聯轟然解體，留下一條寶貴經驗：戈爾巴喬夫上台後，倡導改革與新思維，以民主化、公開化的名義清算蘇共歷史、暴露蘇聯制度的駭人聽聞的黑暗面，相關言論和文藝作品層出不窮， 蘇聯社會的思想輿論徹底轉向，為蘇聯崩解提供了輿論先導；短短几年時間的新思維，勝過幾十年的愚民宣傳，從根基上動搖了蘇共執政的合法性。卡廷森林慘案大白於天下，完全超出了人類良知的底線，蘇聯民眾甚至認為：衛國戰爭其實是大法西斯打敗了小法西斯。

客：中國蘇聯兩國的國情民情不同。

愚：自古以來，中國人不患寡只患不均，非暴力反抗運動應當充分利用這種民族心理；2016年，國際調查記者同盟公布一批機密文件即巴拿馬文件；揭露各國政治人物海外資產，習近平的姐夫鄧家貴等

人榜上有名。2022年，網上熱傳100名中國人存入瑞士銀行7.8萬億！這些事例很容易引起全民公憤。再說一件小事，上海封城期間，市委書記李強假模假式地視察社區，他聽到居民說團購這個詞的時候，脫口問道團購是什麼；也就是說，李強是享受特供的趙家巨頭，根本不知道團購是什麼，而老百姓只能通過團購來購買基本生活用品；這就突出表明官民對立，這就是現代版的何不食肉糜。在中國經濟上升時期，這樣懸殊的貧富差別還不致引起社會情緒的巨大波動，而在經濟斷崖下降的時候，仇官仇富的社會情緒將噴泄而出！

客：中國人被共產黨整怕了；很多人敢怒不敢言，甚至不敢怒不敢言。

愚：風起於青萍之末，浪成於微瀾之間；非暴力反抗運動不妨從政治笑話開始，逐步升級為政治謠言，然後變成政治路線。

客：你能詳細說說嗎。

愚：據說，有人曾經在景山公園的一棵樹上掛了一串包子，這個政治笑話卻引起當局的驚恐不安。現階段中國非暴力反抗運動最簡便、最廉價的鬥爭武器是什麼？政治謠言！請看勒龐的名著烏合之眾，各種各樣的謠言都能把烏合之眾擰成一股繩！幾千年來，在中國這個民眾愚昧、文化落後的國度，政治謠言常常為歷史上的大變革推波助瀾，起到凝聚人心的作用。秦朝多麼強大，陳勝吳廣編了個大楚興陳勝王的政治謠言，那900人烏泱烏泱地跟著他倆造反，不離不棄地跟著他倆打江山！沛縣無賴劉邦更厲害，編了一個斬殺白蛇的政治謠言，然後說是白帝的兒子被赤帝的兒子殺了，結果那些烏合之眾就跟著劉邦打江山！又比如東漢末年的黃巾軍，於各地傳誦蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。歷朝歷代的起事者都會玩這一手，什麼莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反；名堂多了！一百多年前洪秀全，撿拾一點點基督教文化的牙慧加以曲解，硬是搞出一個太平天國，史稱歷史上規模最大的農民起義。國共內戰時期，中共通過陳伯達之筆炮製蔣宋孔陳四大家族富堪敵國的政治謠言，引發舉國公憤；其實，1949年後，陳立夫遠赴美國，開辦養雞場維生，竟然如此清貧。還有低俗謠言說宋美齡每天用牛奶洗澡，其實宋美齡有蕁麻疹，不可能這麼做。現在偌大中國卻沒有人想到製造政治謠言——成本小，殺傷力大！

客：這些都是老黃曆，老掉牙了；共產黨的統治比封建王朝更厲害，政治謠言沒有用處。

愚：不是這樣的，看看1976年的那些政治謠言；周恩來剛死，民間就冒出了所謂周總理的最後遺言，煽情地說：早年惲代英同志對我說，將來革命成功后要到我的墳上告訴我；將來四化成功了，你們也要告訴我。1976年3月，吉林出現隕石雨，民間又傳說這是周總理的心碎了，藉此發泄對毛澤東五人幫的不滿。事實證明，這些政治謠言煽動起許許多多青年人的反抗熱情，對1976年4月5日的天安門事件起到推動作用；

而且，每當政治形勢波詭雲譎的關頭，朝野常常不約而同地祭出政治謠言這個法寶；剛剛抓了四人幫，華國鋒馬上煞有介事地拿出一個毛澤東手令你辦事我放心，

其實那是毛澤東針對南方有些省份社會秩序不好的指示，華國鋒他們就敢把這說成是傳位的遺詔！1989年胡耀邦死後，也是政治謠言滿天飛，當時人們把所有看不順眼的大官都捕風捉影說成是中共元老兒子，其實除了一個李鵬，其他都是訛傳，民憤卻煽起來了！讓我們集思廣益，炮製各種殺傷力極強的政治謠言吧！

客：中共沒有底線，殺人不眨眼！

愚：中共不可能通過暴力手段解決一切問題；比如：40年來，當局依靠血腥暴力的手段，強制推行一胎化政策，而現在當局卻不可能用同樣的暴力血腥手段強迫民眾生育；拒絕生育成為一種非暴力不合作的手段，當局對生育的支持和鼓勵都只會起到反作用。中國大陸非暴力反抗運動，應當為中國各族人民指出基本方向， 對於中國政治、經濟的總態勢，即中國的基本矛盾，進行深入的具體分析，這是中國非暴力反抗運動制定戰略戰術的出發點。

    客：你認為當今中國社會的主要矛盾是什麼？

愚：當今中國的主要矛盾是為數極少的趙家巨頭與最為廣大的人民群眾的矛盾，即極少數人剝削壓迫絕大多數人的矛盾；中共是一個有九千萬黨員的大黨，連同家屬當有兩億人之數；非暴力反抗運動應當將鬥爭矛頭指向極少數官僚權貴富豪即趙家巨頭，而習近平是封建帝王的現代變異！當務之急是對準習近平；重要的話說三遍：對準習近平、對準習近平、對準習近平！趙家巨頭對中國社會主要矛盾的構建邏輯諱莫如深，習近平在十九大上煞有介事地宣稱中國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發展之間的矛盾，可謂欲蓋彌彰 ！

習近平動輒聲稱14億中國人民是中國共產黨的銅牆鐵壁，這一天大的謊言必須揭穿！由於官逼民反，中國大陸沒有一天不發生群體維權事件； 2020年，中國的維穩經費高達2100億美元，高出同年軍費7%；這一數字直觀地表明，官民事實上互為頭號敵人。

客：中國非暴力反抗運動的第一個反抗目標是誰？

愚：由於習近平上台後的種種倒行逆施，習近平本人已經成為中共之惡的集大成者，是中共惡勢力的人形化身！習近平長期作惡，舉國上下卻拿他毫無辦法，這就體現出中國現行政治制度的致命缺陷！ 慶父不死，魯難未已 ！重要的事情說三遍： 慶父不死，魯難未已 ！ 慶父不死，魯難未已 ！ 慶父不死，魯難未已 ！

要求習近平下台已然成為十幾億中國人政治上的最大公約數；因此，現階段中國非暴力反抗運動的第一個目標就是習近平，我們要團結廣大人民群眾與大獨裁者習近平進行鬥爭，建立反對習近平的最廣泛的統一戰線；壯大健康力量，爭取一切可以爭取的中間力量，最大限度地孤立反動力量。

客：習近平成為中共最高領袖，有很大的偶然性。

愚：習近平偶然而又必然地成為中共最高領袖，是歷史老人給予中華民族的一份厚禮；對比老謀深算的毛澤東鄧小平以及圓融世故的江澤民胡錦濤，習近平只是一個半雞半蛋式的不成熟的政治人物！習近平長期雄霸中南海，榮獲總加速師桂冠，使得中國共產黨下台成為一個可以期待的盛大節日！中國非暴力反抗運動應該抓住這個百年難逢的歷史機遇，在刺激習近平與避免過度刺激習近平之間尋找最大公約數，也就是說，或明或暗地、不間斷地、高頻率地、全方位無死角地刺激習近平，同時卻又保持如臨如履的高度警覺，謹防習近平狗急跳牆！習近平是一個黨內鬥爭的天才兼治國理政的巨嬰，是一個顢頇而笨拙的馬基雅維利主義者，精於權斗，疏於治國；習近平大權在握，他的個人性格不僅將決定中國的命運，還將決定中國非暴力反抗運動的成敗；吃透習近平個人性格， 研究習近平性格中特有的心理優勢和心理陰影，對於中國非暴力反抗運動至關重要。

客：你怎麼看待習近平性格？

愚：習近平性格非常複雜；性格形態學認為，許多人不僅具有基本性格，而且具有隱藏的第二性格。

據我觀察，習近平的基本性格是龜縮隱忍，其隱藏的第二性格系孟浪妄為。

習近平這輩子基本性格與第二性格交替發揮作用，基本性格為主，第二性格為次。

1962年，習仲勛因小說劉志丹垮台了，帶著全家灰溜溜離開中南海；周恩來送給習仲勛的臨別贈言是：千萬不要有一念之差；翻譯成大白話就是兩個字：活著。

習近平的金色童年隨著習仲勛垮台完蛋了，為了活著，習近平養成龜縮隱忍的基本性格，而孟浪妄為的第二性格隱藏其中，相反相成。

文革初期，少年習近平因孟浪妄為的第二性格驅使參加大武鬥，卻被菜刀板磚嚇破了膽，依龜縮隱忍的基本性格逃之夭夭。

習近平15歲走上社會，從梁家河起步直到問鼎中南海；這個過程長達四十幾年，習近平充分發揮龜縮隱忍的基本性格，無功無過，庸庸碌碌，而孟浪妄為的第二性格始終深藏不露；最終，習近平僥倖抽中中華天字第一號政治彩票，這個人因為平庸而不是優秀登基，堪稱政治奇迹！

2018年2月，習近平蟄伏已久的孟浪妄為的第二性格殺了一個震驚朝野的回馬槍，取消國家主席任期限制，海內外嘩然！

習近平置若罔聞，我行我素；幾個月後，川普發起貿易戰，習近平依孟浪妄為的第二性格給出強硬回復：以牙還牙；然而一旦川普發威增加關稅，習近平馬上回歸龜縮隱忍的基本性格，簽訂城下之盟。

後來武漢病毒肆虐，習近平基於第二性格，蠻橫封城清零不動搖，然而民眾上街喊出共產黨下台習近平下台的的口號，習近平又依據基本性格隱忍下來，一筆勾銷相關政策。習近平的性格彷彿崇禎，左右搖擺，舉棋不定，哎呀呀，江山易改，本性難移。

客：習近平與川普打貿易戰時左右搖擺，按照輿論先行的一貫套路，一會兒推齣電影上甘嶺，表示要與美國佬死磕；轉天又推齣電影黃河絕戀，表示要與美國佬苦戀；笑死人！

愚：所幸，習近平的基本性格及第二性格，已經被我們識破了；今後，我們的戰略思路應當因事制宜，隨機應變，制習近平而不制於習近平。非暴力反抗運動可以採取廣泛的多點出擊的方式探測習近平的軟肋，凡是習近平一觸即跳的地方，都是他最虛弱的地方。最新的一個例子是，南方日報借著習仲勛誕生110周年拍馬屁，遭到習近平痛斥別打著紅旗反紅旗；這件事等於給了習近平的一記耳光！

 客：這一回，南方日報是拍馬屁拍在馬蹄上了。

愚：南方日報的主觀意圖無所謂，這件事的客觀效果很好。習近平作為習仲勛血統上的孝子兼政治上的逆子，處境杌隉； 我們恰恰可以施展手段，趁間而為；

孫子兵法講究料敵於先，謀敵在前；就是說，非暴力反抗運動要想到習近平還沒有想到的事情！全中國960萬平方公里，哪個地方是習近平的致命軟肋？

習仲勛陵園！習近平做夢也想不到我們惦記著習仲勛陵園！習近平把習仲勛陵園修的那麼大，恰恰暴露了他心理軟肋；

習仲勛陵園是習近平的精神基地、精神家園！他非常看重這一畝三分地；前幾年習近平在陝西官場搞大清洗，

就是因為那些非法建築破壞了老習家的龍脈；現在，非暴力反抗運動偏偏要嘗試著在太歲頭上動土！讓我們開啟思路用習仲勛陵園大做文章：中國幅員遼闊，今天這裡掘出一段朽木、明天那裡挖出一塊殘碑，一律假託來自習仲勛陵園，還有字條說習仲勛同志認為習近平忤逆不孝，下令要把習近平革出習氏家族！

政論家胡平早年提出過兩個非暴力行動方案，一個是散步行動，一個是白衣行動；這樣做有兩個優點：一是風險低，二是進可攻退可守。我願意狗尾續貂，為散步行動、白衣行動獻計獻策——

國內的勇士們去天安門廣場散步不合適，那裡官衣警察便衣警察多如牛毛，監控頭又多，而且習近平也不一定知道你們散步，底下人很可能瞞報；如果你們去習仲勛陵園散步，底下人猝不及防，慌了手腳！習仲勛陵園稍有風吹草動，富平縣委不安生，陝西省委不安生，中南海不安生，習近平本人不安生！牽一髮而動全身！

客：那年母親節，人民日報大幅刊登習近平牽著齊心的手在中南海散步的照片，習近平很可能是表裡如一的孝子。

愚：去習仲勛陵園鬧一鬧，一下子就從基層直接捅到習近平的肺管子；打仗講究要以最小的代價給敵人以最大的打擊；俄烏戰爭初期雙方的軍力根本不對稱，烏克蘭就用小股兵力去騷擾對方的輜重基地；

前幾年，有個姓董的女孩潑墨潑在習近平像，轟動社會；試想如果有人潑墨潑在了習仲勛的墓碑上，必將震動全球！這是能夠登上頭版頭條的大新聞！

客：這樣做比較危險，董姓女孩被送進了精神病院；假如潑墨潑在了習仲勛的墓碑上，後果更加嚴重！

愚：為了確保自身安全，勇士們不必潑墨，甚至不必動用白紙，而是捧出各單位公費購買的習近平著作，恭恭敬敬地擺在習仲勛墓碑前，造成事實上的遍地垃圾，然後拍成照片視頻在網上瘋傳；如果警察盤問，

不妨嬉皮笑臉地打哈哈說：習主席的書是寶書，我們送到這裡，是想讓習老太爺高興，大家一同學習習主席著作嘛；北京人講話：耍骨頭！想當年，甘地嘴巴上總喜歡說幾句「盼望總督秉公決斷「這樣的漂亮話，中國非暴力反抗運動也需要用這種裝飾性的語言。

客：嗯嗯，一撥人製造垃圾，另一撥人成立義務勞動隊，清理垃圾；有人扔習近平著作，有人撿習近平著作；總之是又當巫婆又當鬼，翻來覆去地在網上蹭習仲勛陵園的熱度，給習近平添噁心！這就像西西法斯推石上山，周而復始，沒完沒了。以最小的代價，取得最大的宣傳效果；從法律上來說，這真還扣不上政治罪名。

愚：退一萬步說，如果擔心當局強力干涉，我們乾脆就什麼也不做，不即不離地在習仲勛陵園附近散步，觀望；迫使習近平動用寶貴的軍警資源，三步一崗，五步一哨，把習仲勛陵園圍個水泄不通，架設無數錄像頭警報器等等；或者習近平專門設立一個習仲勛陵園派出所，就像北京有個十三陵派出所一樣；如此一來，習近平的皇帝嘴臉就赤裸裸地暴露無遺了！

客：嗯嗯，習近平帶著常委們去延安朝聖簡陋寒酸的窯洞，卻不敢明目張膽地拐個彎子去祭拜富麗堂皇的習仲勛陵園，他很清楚這件事情上不得檯面； 這事壞了幾代共產黨領袖的政治規矩。前幾天，李克強突然病逝，老百姓議論紛紛；這是一次偶發事件，你再說說偶發事件吧；在歷史發展的道路上，偶發事件的重要性不可低估。

愚：是呀，當年突尼西亞因為一個小販自焚，群情激憤，揭開了阿拉伯之春的序幕；生活里往往沒有現成的政治事件，所以我們就要睜大眼睛，開動腦筋，將現實生活中的偶發事件政治化；其實，三氯氰胺奶粉事件、徐州鐵鏈女事件、胡鑫宇事件都是舉國矚目的焦點事件，都有可能演變成政治事件！李克強之死本身有一定的政治色彩，如果有幕後推手全力操作，有可能演變為一次政治事件。不能不承認，中共是將現實生活中的偶發事件政治化的行家裡手，1946年，中共利用沈崇案這樣一個刑事案件推波助瀾，演變成了一場要求美軍撤出中國的政治風潮。我們要眼觀六路耳聽八方，隨時準備抓住偶發事件，干擾習近平運轉國家機器，到那個時候，非暴力反抗運動要提出恰如其分的政治口號，既超出民眾的平均認識水平，又不能遠遠超出民眾的平均認識水平。

客：現在海內外都議論習近平會不會武統台灣。

愚：甘地、馬丁·路德·金作為非暴力運動領袖，理所當然地反對戰爭；第二次世界大戰爆發后，英國印度總督擅自宣布印度參戰，激起印度各界抗議；

無獨有偶，馬丁·路德·金也反對越戰。中國非暴力反抗運動理應見賢思齊，旗幟鮮明地反對習近平武統台灣的戰爭冒險；非暴力反抗運動應該未雨綢繆，藉助俄羅斯烏克蘭戰爭、以色列哈馬斯衝突揭示現代戰爭的恐怖性；由於中共搞了幾十年的計劃生育政策，解放軍已經成為人類歷史上從來沒有出現過的全獨生子女軍隊，每打死一個軍人，就意味著有一個家庭斷子絕孫！我們要向全社會呼籲「中國人不打中國人」、「中國人自相殘殺的那一頁已經一去不復返了」、「讓領導的子女先上戰場」等等，讓反戰思想深入人心；一旦武統台灣的戰爭發生，非暴力反抗運動就要號召全社會躺平——工人躺平就是罷工！學生躺平就是罷課！商人躺平就是罷市！

客：網上流傳這樣一種說法：習近平武力攻台必將導致共產黨下台，所以我們樂觀其成。

愚：哼哼，對於這種視黎民百姓生命為草芥的貴族老爺的態度，我們同樣應該依據尊重生命的倫理原則加以唾棄。

客：八九六四失敗以後，民眾在政治上求變的主觀力量大大削弱了；中國加入世貿成為世界大工廠，老百姓的生活水平普遍提高；大家一心追求金錢，造成政治冷感。

愚：是的，拜金狂熱使得窮怕了的中國人產生普遍的政治冷感，中國人不僅沒有憲政訴求，甚至對國家大事的知情權、參與權、表達權、監督權等等都沒有興趣。中國人總喜歡說民主不能當飯吃，確實，民主不是大米白面不能當飯吃；而眼下中國人被迫接受嚴酷的一課：民主不能當飯吃，而不民主卻著實能夠損害手中的飯碗！2022年，習近平堅持清零政策，封城期間，堂堂魔都大上海的許多社區甚至連吃飯都成了問題，居民被迫守望相助，自發組織團購，終於引發白紙革命！危急時刻，民主不民主甚至關乎生死；  2023年10月7日，哈馬斯血腥襲擊以色列，各國政府都包機從以色列撤回本國人員，而中共大使館根本不作為；如果這些留學生、華僑握有選票，中共政府哪敢這樣？成也蕭何，敗也蕭何，共產黨用經濟成果交換民眾的政治訴求，中國社會的種種矛盾，都被經濟繁榮掩蓋了，而一旦經濟危機爆發，很容易就轉化為無解的政治危機！

客：海內外不少人說中國人恨透了共產黨。

愚：迄今為止，這不是事實。中國非暴力反抗運動是在中國這個特定國度進行的非暴力反抗運動；要制定正確的策略，首先要對當今中國的國情民情有一個客觀準確的判斷；如果選擇一些表面的現象，作出主觀的臆斷，就不可能得出正確結論，必然滑到或做繭自束、或孟浪冒險的軌道上去。

客：如何看待現今的中國呀？

愚：中國是偉大的國家，中華民族是偉大的民族；可恨百年來馬列邪教、中共暴政肆虐，敗壞河山，污蠱人心，天地同悲，人神共憤！中國共產黨執政74年的統治，將商鞅惡政包括馭民六術弱民、貧民、疲民、辱民、愚民、虐民，發揮到登峰造極的程度；馬列邪說敗壞了中華民族傳承幾千年的傳統美德，畸形市場經濟的金錢腐蝕力已經使得人心爛透；當今中國大陸，已是人慾橫流的互害社會，中華民族的道德大堤早已崩塌，老百姓的良心大大的壞了！

客：是的是的，國內流行這樣一句話：錢沒了可以再掙， 但是良心沒了卻可以掙得更多！

愚：人啊人，中國人的天然性格先是被毛澤東的階級鬥爭理論扭曲了，後來又被改革開放的拜金主義污染了，徹底變成了一種畸形性格！ 世人痛斥大陸官場幾乎無官不貪，殊不知大陸民間同樣幾乎無人不貪！這是中國特有的奇葩國情。中共所標榜的共產主義道德已經淪為笑柄，中共所謂政治紀律、組織紀律、廉潔紀律和生活紀律等等蕩然無存；中國非暴力反抗運動理應挺身而出，鐵肩擔道德，扶老攜幼，濟助貧弱，使整個社會趨向文明社會；如果是這樣，超脫成敗之論，中國非暴力反抗運動的道義優勢必將為歷史所銘記；中國非暴力反抗運動理應是對中華民族的優良傳統道德在21世紀的繼承和發展，理應是中國古代優良傳統道德的新的升華和質的飛躍，也是對共產黨敗壞中華民族道德大堤的一次治標亦治本的修繕；中國非暴力反抗運動是中國人完成道德拯救、恢復文明風貌、重歸世界民族之林的最後機會；錯失這樣一次不可再造的機會，中華民族就要被開除球籍了！

客：人與其他生物最大的不同就是擁有文明。

愚：毫無疑問，中國非暴力反抗運動符合人類正義屬性，切合人類文明發展規律，因而中國非暴力反抗運動具備強大動力和永恆底蘊；中國非暴力反抗運動不僅應當改變中國社會的政治面貌，而且應當改變中國人的精神面貌。

    客：你這樣說有什麼事實根據嗎。

愚：八九六四期間，北京市民全民上街了，公檢法系統處於事實上的癱瘓狀態，但是北京市的刑事案件卻是歷史上的最低點，連小偷都罷手了！我堅信，擺脫了共產黨強加的種種精神桎梏，中國人的精神面 貌、道德面貌將煥然一新！

客：哀中國人不幸，怒中國人不爭！統治者的思想是統治思想，老中青三代粉紅經過中共幾十年洗腦、幾十年填鴨式的思想灌輸，還有救嗎，還能覺醒嗎。

愚：哼哼，2023年初武漢的白髮革命回答了這一問題：這些國營鋼廠的老年職工全都是中共的鐵桿支持者和盲從者，然而僅僅因為醫療報銷方面出現100多塊錢的差池，他們便齊刷刷地走上了街頭成為抗議者！100多塊錢，這只是一張首輪電影大片入場券的價格，不久前他們花100多塊錢觀看電影長津湖的時候，堅定地站在官方宣傳一邊，而當他們的實際利益受到損害，立時暴露了心理短板，站在了當局的對立面！

客：很多唯恐天下不亂者喜滋滋地預言兔子急了會咬中共，經濟崩潰后老百姓將奮起推翻中共暴政。

愚：哼哼，我只能說他們實在是想多了。共產黨擁有政治、軍事、經濟、資源、組織等等強大的物質力量，完全處於法律、輿論和公眾監督視野之外、掌握空前國家暴力，與美日爭鋒不足，懾服民眾有餘！

別再說什麼陳勝起義、洪秀全起義、毛澤東起義，中國經濟崩潰之後，缺乏歷史辯證法的思維能力的中國老百姓，絕對不會帶著階級仇恨、歷史自覺推翻共產黨，而只能自相殘害，其野蠻程度絕不亞於東非大草原上動物們之間的生死較量、血腥殺戮！

不難想象，一旦中國大陸淪為叢林社會、動物世界，天理、國法、人情瞬即蕩然無存，那些人形獅子、人形老虎、人形豺狼就要大開殺戒，肆無忌憚地搏殺、吞食人形牛、人形羊、人形雞！而弱者將向更弱者無差別揮刀，以此類推。就像魯迅說的那樣：勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。

客：哎呀呀，這將是怎樣一種慘絕人寰的可怕景象！

愚：我認為這就是未來中國社會動亂的典型的互害模式。

客：電影「芙蓉鎮」里有句台詞「活著， 像牲口一樣活著」。

愚：這樣不行！活著，就要追求生命的本真，就要具有生命恥感； 中國非暴力反抗運動要大力倡導中華民族的傳統美德仁愛孝悌、謙和好禮、誠信知報、克己奉公、修己慎獨、見利思義、篤實寬厚等等；眼見中華文明日益淪喪，痛心啊痛心！

客：再說說中國知識分子吧。

 愚：歷朝歷代，中國知識分子階層都是社會整體最優秀的組成部分，是社會的良心與良知，知識分子的錚錚鐵骨，構築了中華民族幾千年文明的精神脊樑，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈！世界各國啟蒙運動、思想解放運動，都是由知識分子和文化人所發動和領導的，因此，中國知識分子責無旁貸! 遺憾的是，改革開放造成學術商業化 ， 知識分子商品化；媚官畏官、趨炎附勢成為這一代中國文化人的流行病 ；他們對物質生活的追求遠遠超過對精神世界的追求，渴望成為趙家人的一員，罔顧真理追求以及學術良心，急功近利、官雲亦云；而且，共產黨的執政地位使得它可以籠絡、聚附最有知識、最有智慧的尖端智囊；很多知識分子烏泱烏泱地跟著共產黨走。

客：中國知識分子的良知沉淪了，他們還有希望嗎。  

愚：大有希望！知識分子商品化 ，恰恰也萌生了對共產黨的反抗因由；即將到來的經濟大危機將使中國知識分子的處境一落千丈，從而重新認識自身與趙家人的關係，別再自我陶醉了，別再自作多情了，別再誇口說自己是趙家人、是趙家遠親、是趙家故舊、是趙家賓朋，呸，大家本質上都是韭菜！粗細不一樣而已！知識分子被迫脫下孔乙己的長衫，放下精神貴族的架子，在這個痛苦過程中使命感超越功利感；還有一些早已被市場經濟拋棄的知識分子，由於窮窘而不得不固守清流，同情底層百姓，這兩類知識分子有可能擰成一股繩，將生命能量正常發揮出來，直面黑暗、追求民主，站在正義和真理的角度對現實進行無情的批判，效法哈姆雷特那一聲「丹麥是一座監獄！」的吶喊，喊出時代最強音「中華人民共和國是一座監獄！「 

應該說，老中青三代粉紅對中共及其領袖的熱愛是非常真誠的，也難怪，過去幾十年，他們從自行車時代一步邁進小汽車時代，從蝸居時代一步跨入房東房主時代，

奇迹！而且，中共又畫出2025、2049的紙面大餅，等著他們坐地分享，他們熱愛中共，等同於熱愛人民幣、大洋錢，何樂而不為？共產黨長期將國家和執政黨混為一體，成功地利用民眾樸素的愛國情緒以售其奸；共產黨的洗腦卓有成效，2023年10月1日，三十幾萬民眾自動聚集於天安門廣場觀看升旗儀式，就是最新一例。所以說，中國社會真實狀況就是這麼殘酷。然而，經濟危機來了，他們的那顆紅心完全經不起考驗，吃肉的時候，他們熱愛中共，吃草的時候就不好說了！經濟起飛把老百姓推向了共產黨，同樣，經濟崩潰又將把老百姓推離共產黨！沒有任何信仰的中國人，對於共產黨習近平也是一把雙刃劍；毛澤東可以登高一呼你們要關心國家大事，把文化大革命進行到底；而現在習近平必須拿出真金白銀才能夠調度中國人的積極性。

客：今年以來，各種經濟衰落的信號，表明一個史詩級的中國經濟大危機臨近了。

愚：是的是的，中國只不過是全球資本主義生產體系中處於低端的一環；全球市場經濟的財富分配規則決定中國只不過是領享殘羹剩飯的婢女，一旦與女主交惡，婢女的下場不問可知！中國已經不可能像鄧小平那樣再度取悅、取信於美國；中國經濟大危機將是中國有史以來見所未見、聞所未聞的經濟大危機，其恐怖後果如何估測都不為過！出來混總是要還的；過去幾十年，共產黨以房地產作為巨量資金蓄水池，許許多多中國人稀里糊塗地變成百萬富翁、千萬富翁、億萬富翁；可以預見，今後幾年或者十幾年，許許多多中國人將莫名其妙地一夜之間變成楊白勞！分得一杯甜羹之後，必須吞咽一壇苦酒，生活的辯證法往往如此。改革開放40年，中國安享與美日歐掛鉤之利，現在好日子到頭了，輪到中國承受與美日歐脫鉤之弊了；這是歷史的必然，不以人的意志為轉移。

中國是世界第二大經濟體，毛澤東時代的鐵飯碗砸爛了，而完善的社會保險制度卻沒有建立，這是中共政權的致命短板；社會保險制度是當今西方國家緩和階級矛盾的主要方法，否則，整個西方資本主義制度早已如馬克思預言的那樣崩潰了。中國老百姓居高臨下地嘲笑俄羅斯的GDP不及廣東省；殊不知普京千不好萬不好，有一點遠遠超過中南海——為了撈取選票，普京將國家財富率先滿足老百姓的工資和福利，保障老百姓的免費醫療、免費教育、免費享有一切公共資源；如此，俄羅斯社會具有相當的堅韌性，挺住了俄烏六百日戰爭及西方全面經濟制裁；而中國國內貧富差距懸殊，官民矛盾極其尖銳，統治能力下降與民間不滿情緒上漲互相作用，日迫一日地接近總爆發的極限；中國經濟以近乎神話的方式迅速起飛，也將以近乎神話的方式走向崩潰！歷史的辯證法就是如此。十幾年前，中國經濟以兩位數的增長率高歌猛進，某些經濟泰斗大大咧咧地表示，中國經濟必須保持6%的增速，否則就會有大批失業者湧上街頭，造成社會動蕩；如今中國大陸經濟低迷，所有經濟學家噤聲，整整齊齊假裝忘記了這一言之鑿鑿的預言了。2023年6月，中國城鎮青年失業率高達21.3%，此後當局決計停止公布這一數字，足見其心虛；這暴露出趙家人統治日漸失控的危機。從理論上來說，由於中國巨大的人口規模，數以億計的農民工一旦失業，就是產生李自成張獻忠的土壤，而數以千萬計的大學畢業生長期失業，則是湧現梁山伯吳用、井岡山毛澤東的溫床！

然而，大陸朝野依然醉生夢死，既沒有做好應對經濟大危機的物質準備，也沒有做好應對經濟大危機的精神準備；由儉入奢易，由奢入儉難；在經濟危機的衝擊下，中國人將形成被動回應的思維範式，我們必須防患於未然，自覺地加以主導，使中國社會能夠沿著和平演進的路線逐步發展；中國非暴力反抗運動必須從底線思維和極限思維出發，制定相應的戰略和策略；面對武裝到牙齒的共產黨，非暴力反抗運動具有特殊的歷史韌性，當共產黨的鐵血統治凶焰逼人的時候，非暴力反抗運動是保護廣大民眾最基本的生存權的盾，呼籲讓群眾有工作，有飯吃，有學上，患病可以醫治；而當共產黨的鐵血統治分崩離析的時候，非暴力反抗運動又是伸張廣大民眾合法權益的矛，相機提出政治訴求；在不利的政治條件下，非暴力反抗運動可以暫時退卻，甚至可以進入冬眠狀態，以保持有生力量，以便在新的有利的條件下轉入進攻；經濟危機爆發后，習近平將既沒有安撫廣大民眾的本錢，也沒有彌合趙家陣營矛盾的餘糧；因此，中國非暴力反抗運動每日每時、隨時隨地展開的鬥爭都會削弱習近平，不驕不躁，徐徐推進，積小勝為大勝，改變敵我攻守的形勢，向習近平逼宮。

客：敵強我弱，你能不能分析一下中國非暴力反抗運動的有利條件，鼓舞大家的士氣。 

愚：21世紀中國非暴力反抗運動將會獲得國際社會的廣泛的同情、聲援和支持，這一點遠非20世紀甘地非暴力運動、馬丁路德金非暴力運動可以比擬；

現今國際大環境有利於中國非暴力反抗運動，不利於習近平和中共；八九六四以後，美歐日基於政治經濟考量對中國採取綏靖政策，協助鄧小平度過艱難時刻；三十年河東，三十年河西，今天國際形勢丕變；習近平無知無識，妄談東升西降、趕超美國，引起美歐日等國的高度警惕；美歐日基於政治經濟考量與中國脫鉤，客觀上是對中國非暴力反抗運動是極其可貴的助力。 

中國非暴力反抗運動還會在趙家巨頭中造成分歧。每個最高掌權者比如毛澤東、鄧小平、習近平的魯莽和膽魄是不同的，因此在應對非暴力反抗運動時常常出現不同表現；八九六四全過程表明，中共當局長於血腥鎮壓，卻短於應對非暴力反抗運動，所以才會出現四月中旬到六月初的空窗期；在北上廣深這樣的國際化大都市，造成流血事件，將會成為國際媒體的頭條新聞，引起國際社會的廣泛譴責，從而付出很高的政治代價和道義代價；習近平虛榮心極強，好面子， 不到最後關頭不敢下令大屠殺！十個指頭不一般齊；薄熙來事件表明趙家巨頭並非鐵板一塊，趙家巨頭之間形同水火的鬥爭，對我們有利，完全可以為我們所利用；某些趙家巨頭可能願意對非暴力反抗運動做出讓步。當年蘇聯解體、蘇共垮台是朝野多種政治因素綜合作用的結果，蘇聯的趙家巨頭功不可沒！為了聚斂更多的財富並且把權力傳給子女，蘇聯的趙家巨頭自覺地充當蘇聯和蘇共的掘墓人；可以肯定，某些中國的趙家巨頭也有可能成為中國大陸非暴力反抗運動的同路人。我們必須跳出舊有思維，突破非黑即白的簡單邏輯。

中國非暴力反抗運動應當設立近期目標以及遠期目標；習近平對經濟一竅不通，只能用政治手段解決經濟難題；非暴力反抗運動可以參考中共早年在國民黨統治區發動的反飢餓反內戰運動，以其人之道還治其人之身，提出要吃飯要工作甚至可以為城市流浪漢發聲要睡覺，這樣的溫和口號，給中共當局造成很大困擾，又讓當局找不到鎮壓的借口。

針對習近平的特殊性格，中國非暴力反抗運動的正確策略是水漫金山而非火燒連營；就是用緩慢的、不顯山不露水的方式，侵蝕習近平的國家鎮壓機器，一點點蠶食習近平的統治威望、執政信譽；非暴力反抗運動要善於給習近平製造政治錯覺，彷彿一切非暴力反抗都只不過是毛毛雨小兒科，一切非暴力反抗都是在他習近平的掌控之內；任重道遠，水到渠成，終有一日，共產黨、習近平無法照舊統治，人民不願照舊被統治；我們期待伴隨著一種民眾能夠承受的歷史劇痛，誕生一個民主憲政的新中國！

客：中國非暴力反抗運動啥時候能夠克敵制勝呀？

愚：實話實說，中國非暴力反抗運動不可能很快戰勝共產黨習近平；而且如果弄得不好的話，還可能失敗。

客：那怎麼辦呀。

愚：怎麼辦？我想用諸葛亮出師表裡的話說： 凡事 如是，難可逆見 。臣鞠躬儘力 ，死而後已；至於成敗利鈍 ，非臣之明所能逆睹也。

中國非暴力反抗運動應當表達歷史發展、歷史進步的總規律。各國人民爭取民主憲政的鬥爭，都要經歷不同的階段，都會具有自己的特點，但是都不會越出世界歷史發展的總規律。說到這裡，我心中百感交集，我想背誦馬丁路德金遇刺身亡前最後一次演講的片斷抒發胸臆：

前方的路並不平坦，但這對我來說不算什麼。因為我已抵達峰頂。和其他人一樣，我也希望活得長久——長壽值得嚮往。但是，我現在關心的不是這件事。我只想履行上帝的旨意。上帝曾讓我走向峰頂。在那裡我放眼望去，我看到上帝的應許之地，也許我無法和你們一起到達那裡。但是今晚我想讓你們知道，我們作為一個民族一定會抵達那應許之地。