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*藝術家在兩種制度下的不同厄運――從林琳之死說開去 畢汝諧(紐約 作家)*

作者:biruxie  於 2021-5-28 02:32 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:熱點雜談|已有3評論

*藝術家在兩種制度下的不同厄運――從林琳之死說開去 畢汝諧(紐約 作家)*


   2007年按:最近,在曼哈頓華埠堅尼路街頭畫花鳥字的畫家董 鶴疇,於警察開罰單時,遭到警察毆打,還被警車撞斷了腿;之後, 警察把他拘留在醫院裡,連家人探望也要向警察申請.
   我由是找出1991年同時發表於"世界日報"和香港"前哨"月 刊的舊作"藝術家在兩種制度下的不同厄運――從林琳之死說開去" (筆名李方);命助理汪先生全文打字,以供網眾參考.

   藝術家在兩種制度下的不同厄運――從林琳之死說開去


   數年前,在一次麻省理工學院的餐聚時,林家翹院士向筆者提出這 樣一個問題:「作為文藝家,你認為共產制度與資本主義制度有何不 同?」
   筆者答曰:「在共產制度下,藝術家餓死的可能性甚小,入勞改營 的可能性甚大;而在資本主義制度下,藝術家入勞改營的可能性甚小 ,餓死的可能性甚大;在共產制度下,藝術活動被視為同於政治活動 ,而在資本主義社會,藝術活動被視同於商業活動;兩種制度各有其 殘害藝術家的方式,一言難盡也.」
   林琳君便是資本主義制度下藝術家不幸犧牲的例證.
   九一年八月十八日凌晨,素以治安不靖、藏污納垢著稱的時代廣場 附近一聲槍響,奪去了青年畫家林琳的生命.一顆業已冉冉升起的藝 術之星就此隕落!他是美東地區一連串華裔受害人中最新的一位,但 可以肯定地說,他絕不是最後一位.
   噩耗傳出,八方震驚.林琳先生的父母及岳父母自中國大陸來美奔 喪,白髮人送黑髮人,人間哀恨,莫此為甚.
   在共產制度下,藝術家是所謂國家幹部,即食共產黨之祿、必須忠 於共產黨之事的官員.他們實際上是居於平民百姓之上的精神貴族, 舉諸社會地位、經濟收入乃至生活方式均與平民百姓大相徑庭.對於 某些馴良、狡黠、善於投機的藝術家而言,以作品充當敲門磚,搖身 變為文藝官僚的機會始終是存在的.
   然而,共產制度卻使得一切追求創作自由的藝術家感到窒息;外行 領導內行,僵化的行政體制,使得許多不世之才難以施其技.更可畏 的是,毛皇帝鄧皇帝玩起權術時總是以意識形態為突破口,而文藝界 則首當其衝,藝術家萬一不慎跌入政治深淵,萬劫不復.五七年反右 后,北大荒勞改農場里有文藝家組成勞改大隊,受苦受罪,牛馬不如 .時至今日,大陸文藝界人士言及東伯利亞北大荒時,皆猶有餘悸.
   由此可以想知,當大陸藝術家離開中國大陸抵達美利堅時,該是如 何的歡欣若狂.
   然而,美國並非藝術家的樂園.在這裡,只有一流甚至超一流的藝 術家才有條件從事專業創作,而絕大多數藝術家迫於生計不得不去干 各種他們視為低賤的工作.在美國,沒有金錢便沒有尊嚴.當藝術家 為求糊口而疲於奔命時,何來藝術家的尊嚴?
   林琳是旅美大陸畫家中的佼佼者,其作品已初步引起藝壇注目.仍 然不得不獻技街頭,深入險地,淪為黑煞槍下的冤鬼,悲夫!
   死於非命乃是人生悲劇的最高形式.至於索命無常是中共還是黑煞 ,犧牲的地點是北大荒還是曼哈頓,對於受害者而言,並無本質的區 別.
   林琳是一位藝術家,無意問政,然而政治卻不放過他.在中國大陸 ,他由於標新立異而被校方除名;在新大陸,六四慘案又使他走出畫 室,為紐約市重造民主女神像奉獻心力.這位重建畫室於新大陸的藝 術家始終牽念著故國風雲,其志可勉.
   所謂藝術家---常人眼中多愁善感的異類――原本就是人類苦難 的理所當然的承載者.值此國家民族的多事之秋,中國大陸藝術家只 能改變承載苦難的方式,而不可能擺脫之,這就如同你只能改變國籍 而無法更變膚色一樣



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發表評論 評論 (3 個評論)

回復 東方朔風 2021-5-28 21:24
文筆獨到。不過中國官場破落戶的習氣總是讓人感覺一道好菜里突然吃到一隻蒼蠅。如下:"命助理汪汪xx.......打字...."。一個賣文維生的,用一個"命"就自我感覺高一些嗎?在美國多年,就沒有學會一點兒禮貌尊敬平等的概念嗎?
回復 11nn93n9 2021-5-29 02:13
韓國是什麼制度?韓國的藝人那麼多的自殺又是不是制度的原因呢?
回復 biruxie 2021-5-29 03:14
東方朔風: 文筆獨到。不過中國官場破落戶的習氣總是讓人感覺一道好菜里突然吃到一隻蒼蠅。如下:"命助理汪汪xx.......打字...."。一個賣文維生的,用一個"命
謝謝指教。

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