按:2018年7月,畢汝諧敢為天下先,駭世驚俗地將一帶一路與大東亞共榮圈相提並論;
不出所料,引來庸眾的一片罵聲。
3年過去了,一帶一路的種種敗相畢露無遺;故重新發表此文。
大東亞共榮圈與一帶一路之比較 畢汝諧(作家 紐約)
歷史常常有驚人的雷同之處;筆者謹將上世紀大東亞共榮圈與本世紀
一帶一路視為比較對象,期能拋磚引玉。
一,歷史背景
1853年,美國海軍准將佩里以槍炮相逼,打開日本國門,徹底改變了
日本歷史發展的進程;如此國辱,極大地激發了日本民族勵精圖治的雄心壯志,
以夷為師成為當時日本開明人士的共識。明治維新使日本在東方率先實現了國家
的現代化,並迅速躋身於世界強國之列,日本儼然成為亞洲唯一可與歐美列強相提並論
的發達國家。明治維新也給軍國主義者提供了豐沃的社會土壤,為日後日本走上
軍國主義道路埋下隱患。
日本於甲午戰爭一敗中國、日俄戰爭二敗沙俄,打破了天朝、白種人不可戰勝
的神話;日本明治天皇睦仁,成為近代日本崛起和富強的代名詞;大和民族的地緣政治
野心開始膨脹,民族心理變得狂妄、自負,民族主義情緒在日本漸成風尚;新興的日本
法西斯主義席捲日本列島,一發而不可收,日本民眾僅有民間(即不穿軍裝的)法西斯
與軍隊法西斯之別。
1978年,鄧小平毅然實施戰略轉變,徹底改變了中國歷史發展的進程;鄧小平
向西方成熟市場經濟國家和發達經濟體開放大門,美國資本源源不斷流入中國;中國
搭美國主導的國際經貿秩序的便車,胼手胝足取得巨大的經濟成果,迅速脫貧致富,
令全球刮目相看;中國因而恃富而驕,民族心理變得狂妄、自負,民族主義情緒在中國
漸成風尚,毫不掩飾坐二望一的戰略野心;習近平主席上台後,將江胡時代的
「與國際規則接軌」轉變一百八十度為「改寫國際規則」、「推出中國方案」,
企圖用巨額財富買通世界;中國迅速崛起的影響力為西方始料未及,奧巴馬一針見血地
指出:中國人想制定國際貿易的規則;而中國官媒亦敲鑼打鼓,直言不諱:中國想當全球化
的新領軍者。
二,最高統治者
日本最高統治者昭和天皇裕仁(1901—1989)是大正天皇之子、明治天皇之孫;
中國最高統治者習近平主席(1953——)是鄧小平的相隔江澤民、胡錦濤的政治曾孫。
裕仁因血統登基,習近平以半是血統、半是韜光養晦的中國特色方式接班。
1912年,明治天皇駕崩,裕仁只有11歲;1997年,鄧小平逝世,習近平時任
福建省委副書記;也就是說,裕仁、習近平並未進入明治天皇、鄧小平總設計師的政治視野 ;
昭和天皇、習近平主席都是坐享其成的幸運者;昭和天皇繼承明治維新之後蒸蒸日上的
國運勢頭,虎視四方;習近平主席則繼承幾十年改革開放特別是胡溫時期積累的龐大家底,
顧盼自豪。
昭和天皇、習近平主席上台前皆低調行事;昭和天皇上台前以嗜愛生物分類學聞名,
登基后一飛衝天,發動侵華戰爭、參與法西斯侵略戰爭。
習近平主席上台前暗藏韜略,猶如官場隱形人;登基后一鳴驚人,發動另類反腐,
樹立最高權威。
昭和天皇、習近平主席皆非掀天揭地的大政治家,同屬庸中佼佼;昭和天皇、習近平主席
均無留學、定居海外的人生閱歷,缺乏恢宏的國際戰略思維;昭和天皇、習近平主席又自視甚高,
急於突破既定的國際秩序,立志完成明治天皇、毛澤東、鄧小平都無法完成的蓋世功業;
昭和天皇、習近平主席何其幸運,分別從弱智的大正天皇、荏弱的胡錦濤主席手中接掌
最高權力;昭和天皇、習近平主席又何其不幸,分別與身殘志堅的羅斯福總統、老而彌堅的
川普總統狹路相逢,這兩位美國總統是歷史老人為昭和天皇、習近平主席量身定製的剋星;
這正應了一句西諺:有愷撒,就有布魯塔斯。
昭和天皇享有無上權威;東條英機在戰後東京審判中作證「任何臣民忤逆天皇的決定、
任何政策在天皇的反對下推行都是不可想象的」;
習近平主席經過自我塑造,成為與毛澤東比肩的最高領袖,大權獨攬;昭和天皇、
習近平主席一意孤行,而日中兩國的政治體制亦無有效的糾錯機制。
三,大東亞共榮圈與一帶一路都是合乎歷史邏輯的後果、不乏歷史的合理性
如同美國總統門羅倡導美洲是美洲人的美洲,大東亞共榮圈與一帶一路的實質是
倡導亞洲是亞洲人的亞洲;大東亞共榮圈與一帶一路都是合乎歷史邏輯的後果、不乏歷史
的合理性;當年的日本與現今的中國均為既存國際秩序的勇敢的挑戰者,兩者之間具有
彰明較著的可比性。
20世紀30年代,民主陣營對法西斯國家採取綏靖政策;1938年,近衛聲明
以 「東亞新秩序」為政治理想,繼而與德意結為軍事同盟,構建可以肆行南進的外部環境。
此時,整個亞洲只有中國、日本和泰國尚能保持國家獨立,其他地區完全淪為歐洲列強的
殖民地;北一輝、 石原莞爾等人倡言改變日本與西方列強的關係,鼓吹日本要出頭、
要當頭;於是,日本扶植的民族解放運動先後在荷屬東印度(印尼)、英屬緬甸、
法屬印度支那等地爆發。
1940年5月,德國閃電襲擊西歐,法國、英國、荷蘭等國相繼潰敗,南洋一帶成為
防務薄弱的無主地帶;日本立即入侵法屬印度支那及南洋地區,一度打得英美潰不成軍,
實現成吉思汗之後黃種人對白種人取得的最顯赫的軍事勝利; 大東亞共榮圈的範圍
因之擴張到包括法屬印度支那、泰國、緬甸、馬來亞、菲律賓、荷屬東印度(印尼)等
的廣袤地域 。
日本複製西方殖民擴張的模式,建立自己的勢力範圍並以此反抗西方主導
的亞洲政治經濟秩序。
昭和天皇以日本為中心,用刺刀創建大東亞共榮圈,在事實上結束了白種人
在東南亞多國及印尼的殖民統治,日本成為東亞區域的霸主。
幾十年來,美國因戰略誤判對華採取姑息政策,使中國的政經實力日益劇增。
習近平主席以中國為中心,揮霍金錢開拓用漢唐盛世古老商道命名的一帶一路;
產能輸出為其表,地緣擴張為其里;習近平主席財大氣粗,面向問題國家、落後經濟體
大撒幣,儼若趙公元帥;習近平主席以撒錢為手段,以傳「中國聲音」、
推「中國方案」為目的。
中國不甘於為WTO、APEC、RCEP之牛尾,習近平主席便自創一帶一路為雞首;
世界銀行、國際貨幣基金組織不可能讓中國為頭,習近平主席便自創亞投行,
穩坐第一把交椅;自立山頭、另搞一套。
習近平主席發明「對外開放戰略2.0版本」的「世界大戰略」,在歐亞大陸
的地緣夾縫鶴立雞群;習近平主席繼承具有2000多年歷史的古絲綢之路精神,力圖
實現中華民族的偉大復興(東北亞、東南亞諸國曾經長達千年奉中國為宗主國)。
就地理位置而言,大東亞共榮圈與一帶一路大部重合;二者皆以東亞、東南亞、
中亞為主體,區別僅僅在於一帶一路以中國為核心,偏向中亞,而大東亞共榮圈以
日、中、「滿」為核心,偏向東南亞;這是因為中日兩國相對地理位置不同,
中國為大陸國家、日本為海洋國家而已,而地理選擇背後的戰略動機卻基本相似。
大東亞共榮圈標榜中日「滿」是「相互提攜」、「互助連環」的經濟共同體,
而東南亞和南中國海是資源供給地區和能源通道所在;這與一帶一路的內部分工大體相似;
而且,大東亞共榮圈與一帶一路的宣傳詞藻也頗為相似,日本政府宣稱「共存共榮」、
「解放殖民地、相互尊重彼此獨立」;中國政府宣稱和諧共存、互利普惠、振興亞洲、
「不干涉內政」、共建「人類命運共同體」。
兩相對比,一帶一路較大東亞共榮圈有很大不足:日本尚有同盟國德意,
日本奇襲珍珠港后,德國即向美國宣戰;而環顧天下,中國只有一個準盟友巴基斯坦;
然巴基斯坦絕不可能為了中國與美國反目。
昭和天皇的日本湧現一批法西斯理論家北一輝、 石原莞爾等,在理論上
訴諸「國際正義論」,要求領土和資源的再分配,並打出黃種人反抗白種人的種族革命
的堂皇旗號,具有很大的迷惑性;而習近平主席的中國疏於理論建設,只得勉用
馬克思主義新瓶,填裝漢唐盛世的舊酒;牽強附會,難以自圓其說。一路一帶、
人民幣國際化、人民幣計價的原油期貨和黃金期貨、人類命運共同體、全球綜合治理、
全球頂層總設計、中國製造2025等等提法唯恐天下不知,遂打草驚蛇,
引起美國的高度警覺。
習近平主席推行一路一帶,長期對東盟、澳洲、日本、韓國、台灣、俄羅斯
等國保持貿易逆差,目的是想把這些國家地區吸納到中國經濟圈,超越美國在亞洲
的影響力,取而代之。
四,輕估美國
昭和天皇、習近平主席創立大東亞共榮圈、一路一帶,所依恃的民族心態極為相似。
明治維新初期,日本人對西方懷有敬佩、傾慕的心態,甚而至於主動為佩里樹像以示尊崇;
物極必反,日本崛起后,因輕估美國竟發動史無前例的偷襲珍珠港事件,挑起太平洋戰爭。
改革開放初期,中國人普遍存在崇洋媚外的心態,人人以擁有海外關係為榮;
物極必反,中國崛起后,一變成為天朝至上的暴發戶虛驕心態;「中國特色社會主義
道路自信、理論自信、制度自信、文化自信」風靡朝野,在「厲害了,我的國」
的叫囂聲中,中國對西方從一個潛在的威脅者轉變為一個明面上的對抗者;粗糙煽情
的大國崛起論、中國超美論、新強國論相繼出籠;環球時報更是狺狺狂叫,要將
中美貿易戰打成「太平洋上一道天塹」、打成新的「三八線」、打成
「第二次抗美援朝」……云云。
清華大學國情研究院院長鬍鞍鋼乾脆直截了當地宣布中國的
經濟實力、科技實力、綜合國力已經超過美國,居世界第一。
嗚呼,胡鞍鋼者,糊塗誤國之鞍鋼也!
昭和天皇的日本,因輕估美國付出幾乎亡國滅種的慘痛代價;
習近平主席的中國因輕估美國又將如何?
五,結局
孟德斯鳩有句名言:最殘酷的暴政,就是在法制和正義的幌子下實行的暴政。
昭和天皇發動擴張性的戰爭、實施壓迫性的殖民統治,手段殘暴,人神共憤。
清代戲曲家孔尚任所作《桃花扇》中有一段唱詞:俺曾見金陵玉殿鶯啼曉,
秦淮水榭花開早,誰知道容易冰消!眼看他起朱樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了!
昭和天皇倡導的大東亞共榮圈終因日本戰敗而灰飛煙滅;習近平主席倡導的