「庚子國變」中有一個史家無法迴避、政府諱莫如深的話題:義和團運動的所作所為實質是什麼呢?為什麼提這樣一個問題?因為它是整個事情爆發的起始點和脈絡根源。
長久以來教化告訴我們,對內,民族內亂,國人殺國人,模樣越暴虐,手段越兇殘,結果越慘烈,遺忘速度就與死者的屍身腐化為白骨一樣快。如果是遭受外敵打擊,對不起,結論截然不同完全另一副腔調,幾十年幾百年我們要豎立起,一道冠冕堂皇的藩籬來蒙蔽視聽、惑亂我們自己。
長久以來教化告訴我們,滿清政府腐朽沒落,反對它的義和拳自屬「正義」之力。然而當八國聯軍犯境,天津大沽炮台失守,天津、北京面臨兵鋒所染,滿清、拳匪濁流合污的危亡時刻,啊哈,我們竟然戴了有色眼鏡視而不見!幻想著官匪聯合神勇無敵。可惜無恥的八國聯軍呢?咎由自取的入侵者鐵帽一萬年堅決給它扣翻到底。
必須得承認:我們有暴民滋生的肥厚土壤,我們有暴民茁壯的豐腴文化。
王朝時代有一個總解不開的死結:政府無法從根本上解決百姓「吃飯難」的問題。不要忘了僅僅三十年多前中國政府才開始真正有能力解決中國人吃飽飯的問題。而之前的歲月,囿於生產、運輸等等障礙,餓死人一直是困擾各朝政府恆而未解的最大難題。過去的百姓家未有太多餘糧,一旦遇到水旱瘟疫、疾病流行就會引發飢荒。斷糧三天就死人。如果不想被活活餓死,百姓們唯一能想出的辦法就是聚集到當地的縣府門前向官家告糧,然而縣府甚至省府是沒有權力打開府庫取出官家的存糧賑濟災民的。那怎麼辦?流星快馬向京城裡的皇帝報告。要知道一九零零年清政府最快的「六百里加急」將消息從四川、貴州某個偏遠地區傳遞至北京,一來一往沒有一個半月是不行的。等到皇帝的上諭下來,老百姓早餓死光了。怎麼辦?災民只好,搶!搶完了沒事了?怎麼會!搶劫官府是重罪,當地官員去官、掉腦袋。災民們車載肩扛好不容易弄到手的幾石糧食,夠一家人吃上個十天半個月的,吃完之後呢?等待他們的命運將是通緝和問斬。既然一條路,就,逃吧。成為無依無靠的流民。流民更不意味有飯吃,總歸死路一條,一次搶二次也是搶,那就繼續搶下去吧。這就是歷朝歷代盜賊、土匪多如牛毛的癥結所在。
《三國演義》張角、張寶黃巾起事從者四五十萬。前面打仗的充其量就十幾萬,其餘呢?挑擔推車跟著的家人啊!一九四八至一九四九的淮海戰役,陳毅曾經說『淮海戰役是八十八萬小推車推出來的』。那來哪么多人?哪么多小推車?打仗老百姓也要吃飯啊!不推,家沒了,地沒了,糧食沒了,你等著餓死啊!?
流民一多就有人打他們的主意。有人覺著可以煽動流民給自個打天下。於是有了妖言、讖語之類。義和團最早的口號之一是「滅洋」、「興清滅洋」。這樣的口號下他們能作出什麼?恐怕只有殺戮和毀滅。劉淇昆先生的《八國聯軍乃正義之師》借鑒大量證據論證了此一結論,這要引起我們的注意。
義和拳運動(維基):
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B9%89%E5%92%8C%E5%9B%A2%E8%BF%90%E5%8A%A8
義和拳運動(百度):http://baike.baidu.com/view/1410.htm
畫家沈嘉蔚的作品《辛丑條約》表現出的思路和想法值得爭議