認識朋友寒江雪已經很多年很多年了,這是個很固執自己觀點的男人,經常寫「反共」或者影響和諧的文章發到博客,也因為這個原因博客多次被政府強制關閉。不過他的性格是屬於越不讓說越要說的人,關了這邊他立馬註冊一個新的博客,搞得網路管理員也很頭痛。其實現實生活中的他特別的儒雅,講話也是慢條斯理,根本不會咄咄逼人的樣子,而且還特別的熱心和耐心。現實生活中他還是一家不算小也不算大的電器公司老闆,按理說生活得應該很不錯。我曾經好幾次在他被請去喝茶的時候幫著周旋過,又是請客吃飯的又是說好話把他撈出來,每次都讓他收斂一點,可是好景不長,過不了多久,他肯定忍不住還會寫他自認為非常有必要寫的文章。這次也是在他強烈要求下把他的一篇文章貼到這邊來,他說想看看海外華人是怎麼想這個問題的。
《愛國主義是無賴的避難所》
」愛國主義是無賴最後的避難所」這句名言是十八世紀著名英國作家塞繆爾·約翰遜說的。其實「無產階級的精神領袖」列寧對愛國主義的評價也相當貶低,「每當一個國家的政治、經濟出現重大危機的時候,愛國主義的破旗就又散發出臭味來。」這麼說,最近《北京日報》發表的《必須高揚愛國主義這面旗幟》的署名文章就很值得玩味一番了。
文章說,「當下,作為一種基本價值、道德準則和精神支柱,愛國主義正在受到一些人的批判和嘲弄,必須引起國人的高度警覺。中國要實現現代化,必須要對愛國主義這面旗幟形成高度共識,讓愛國主義成為全體國人堅決捍衛的核心價值」。
作者把愛國主義等同於一種基本價值、核心價值和道德準則,是概念混亂。何謂價值觀和道德?價值觀是人們判斷是非的準繩,道德則是人們判斷善惡的準繩。如果用愛國主義來判斷是非和善惡,那一定是災難性的。中國在過去的六十年裡所有人禍,幾乎都有愛國主義的幽靈在作祟。中國在過去的一百多年革命了無數次,越革命越倒退,也是愛國主義所害。
愛國主義和普世價值的根本區別在於,愛國主義漠視個人的價值和個人的基本權利——「小我大國家」。而普世價值則秉持對個人基本權利的保障,即保障人的生命權利、追求幸福的權利和自由的權利。有什麼比保障這些基本權利更基本、更核心呢?
如果我們用普世價值和愛國主義分別為下列事件做一個判斷,結果會很有趣。比如計劃生育,中國人認為人口多會使國家貧窮,所以把計劃生育作為基本國策是必要的,甚至暴力計生也是合理的,這是愛國主義的判斷;而普世價值的判斷則是,計劃生育違背了人的生命權,是錯誤的。事實是,中國計劃生育實行了三十多年後,中國人創造力比前三十年還不如,更悲慘的是,遍地是毒,中國人越來越接近於生化人,全民族的生存危機日益加劇。
再比如,國家維穩費用超過軍費和教育經費,用愛國主義價值判斷,穩定壓倒一切,為了國家穩定,犧牲教育和民生是必要的。甚至犧牲公民的言論自由,寫一首詩歌可以監禁七年。用普世價值判斷,踐踏個人的基本權利才是國家不穩定不和諧的根本,這個判斷是正確的,因為一個國家到了需要動用超過軍費的錢去維穩,這個國家本身就是火山口。
有人會說,難道我們就不用愛國嗎?非也,《北京日報》這篇文章也說,美國「恰恰是愛國主義搞得最厲害、最徹底的國家:移民入籍必須宣誓效忠美利堅,發生戰爭必須站在美國這邊,背叛國家的人將被無情清除。」美國人確實愛國,但他們從來不高揚愛國主義,美國是秉持普世價值的國家,她以保障每個公民的基本權利為基石,這樣的國家必然可愛,也值得去愛。反過來看看我們那些最能高揚愛國主義的官員們在幹什麼?他們肆意踐踏公民的基本權利,掠奪公民財富,出賣國家利益,他們自己和家人甚至已經不是這個國家公民,這些人難道不像一群無賴嗎?