《關於網路實名制的三言兩語》
近些年中國流行實名制,從世博會期間菜刀實名制,到春運期間車票實名制,再到手機實名制、相親實名制、快遞實名制等等,實名制的範圍越來越廣,逐漸就蔓延到網路上,從開始的淘寶店主實名制、網吧實名制以及部分博客實名制一直到新浪、搜狐、網易和騰訊微博聯合推出的微博實名制。在中國實名制席捲而來,過了年以後從中央到地方的媒體都在有意識的正面宣傳網路實名制的好處,中央二套經濟與法欄目的節目《互聯網該不該實行「實名制」?》引起了很多人的討論,昨天晚上在群裡面碰到幾個朋友,不免說起了這個話題,有了以下的幾段對話。
「我是贊同網路實名的,那些不想實名制的人無非是提倡他們所認為的言論自由。但是他們不明白的是,絕對的自由也未必就是真正的自由,反而這種無序的自由會演變成一件恐懼的事情。這個世界上沒有百分之百的自由,任何自由都是相對的,想要言論自由,就必須要負起對自己說出去的言論相對應的責任。我記得以前看過弗洛伊德的弟子佛洛姆寫的《逃避自由》一書裡面就提到關於自由的一些論述,記得不全面了,大概意思就是說人們雖然天生都嚮往自由,絕對的自由卻是人過重的負擔,大多數人受不了,適當地失去一些自由,反而可以讓人過得比較自在。自由與責任是一個鐘擺的兩端,人們不斷的遊走兩端。年輕的時候,嚮往自由,長大之後,伴隨著責任所帶來的負擔,逐漸讓人從空中緩慢落地,踩到泥土,走得愈來愈有方向感,也愈來愈清楚該做什麼。自由與責任,是一種平衡藝術。適當地逃避自由,擁抱責任,人才會活得更自在。而網路實名制就是這恰到好處的制約,讓人不但可以享受網路平台帶來的好處也可以形成一定的責任感。」說這段話的朋友剛剛學會上網,對於當下中國網路上動不動就群起爭吵,動不動就語言暴力很不喜歡,甚至很厭惡,覺得當下中國網路的大環境已經有點畸形。
「我是不贊同什麼實名制的,名字無非是一個符號,是人在社會活動中的一個標誌。既然網路也算是一個社會,那麼不管是虛擬的還是真實的,我只要對得起我網路上的名字就可以了,你管我叫什麼。更何況,我上網也無非是想放鬆一下,換個身份換個說話的方式和人輕鬆的交往才是我想要的,如果還是現實生活的延續,我不是吃飽了撐的沒事幹嗎?」說這段話的朋友是一位頗有才氣的年輕畫家,個性張揚,崇尚自由。
「我看你是上網尋找『浪漫』,泡美眉吧!」他的死黨馬上臭他。
「不要把不願意實名制的人都想成要做壞事的好不好,真是的!這是個人的自由,我願意實名制也可以,我願意虛名也可以,這是我作為個體本身就應該享受的權利,只要我沒有違法,只要我沒有觸犯法律的底線,你管我上網幹什麼!如果實名制就可以杜絕犯罪,杜絕人性中的很多惡習,那現實生活中不是應該很乾凈了嗎?我就是討厭那些拿著道德棍子到處亂打的感覺!有沒有責任感有沒有擔待那是每個個體不同的素質和涵養決定的,和實名不實名制沒太大聯繫,說穿了一個名字也就是個符號,只要不犯罪,這個名字制約束也不是太大。更何況有些人上網是為了揭露一些內幕的,生活中不敢說才到網路上說的,實名制后他們還敢說嗎,那些打擊報復還不把他們的生活毀了!我看是不是實名制還是個人各取所需好了,沒什麼利弊的!」朋友快人快語,一下子還真的蠻難反駁的。
「我從上網開始就是用自己真實名字的。我在網路上認識了很多志同道合的朋友,因為開始就是坦誠不公的,對於彼此最基本的情況有了初級的了解,我知道和我交往的是誰,是男的還是女的,是老人還是年輕人。我也因為網路,把自己的一些藝術觀點和朋友有了更深的討論。我還把自己的作品在網路上展示出來,贏得了一些機會,讓更多的人了解我的作品,我喜歡互聯網帶給我這樣一個自由寬廣的平台。但是我還是不太適應那些魚龍混雜的論壇,什麼話都敢說,很多人對自己講的話根本不負責任,瞎說一氣,因為匿名,他們就不會沉下來認真的看你的觀點,都是看個大概就意氣用事,說急了還會粗話連篇,我不喜歡。當然實名制的有時候也有弊端,那就是大家都不敢講不好的評論,喜歡相互奉承,但是不管如何,總比無端沒根據的謾罵好吧!」朋友老湯很早就是世界藝術網開了博客,也算是我們這一批人當中比較早學會上網的吧!
討論還有很多,聽著也很是有趣,各說各有理,只是網路實名制到底好不好呢?您又是什麼觀點?不妨也說說看呢!
貼一張我練習的大字。都說女孩子畫畫最怕的是小家子氣,放不開來,這樣勢必會影響到畫面的格調。所以我喜歡那些豪放渾厚的字體,生怕自己不小心入了這個格調不高的境界里。
《泰山經石峪金剛經》,又名《泰山佛說金剛經》,摩崖刻石,刻于山東泰安泰山石經峪花崗岩溪床。字大徑尺,書體奉雄渾,以隸為主,間有篆、楷、行草意。其字徑大小亦有差別,大多數字為豎高約三十五厘米,橫寬四十至六十厘米。據民國初年拓本計,存九百六十餘字。楊守敬《學書邇言》云:「擘窠大字,此為極則」。
此書貼我斷斷續續也臨寫了十幾年,也算對自己手腕和筆力的一種訓練。