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前言：東西方的思維模式是完全不同的，好比說某男失戀后遷怒，殺了他的教授，東方思維是：「如果他沒失戀，就不會殺人了。」西方思維是「幸虧那女的沒嫁給某男，不然也和教授一起被殺了。」
這兩種思維都是對的，也都不對。
思維模式的差異，最終使東西方拳法開始走向不同的領域。如果按西方的思維看唯快不破，那麼就是猛練速度，比對手更快到達目的地。按東方的思維就是減少距離，比對方更快到達目的地。
我培訓一批新下屬時，常用一個手段，就是問對方認為自己的上限是每秒能打擊多少次。有人回答1次，有人回答3次，有些經過鍛煉對自己速度比較自信的人回答5次。我便拿著秒錶給他計時10秒，讓他盡全力高速鼓掌，自己數次數。結果是很出人意表的，一般普通人每秒鼓掌平均在7次以上，部分人達到12次以上，受訓的人往往也被自己所數的次數所震撼。不相信是自己做出來的。
這個鼓掌的原理，包含了許多純技巧上的武學至理，例如什麼同動近取，截拳中途，本能出擊，貼身發力等。當然，這些只是博大精深的武學中的一個局部。但人都有走極端的時候，大約在清代中後期，中國拳法在整體上就走向了這樣的一個極端。
因為義士之拳普遍使用小兵器作戰，所以在這個情況下，你只要手上拿一支小鐵筆，用鼓掌的速度對對方眼睛，咽喉連續猛插，一般沒練過的對手就鐵定得死。
而如果手上沒有小鐵筆怎麼辦呢？也有辦法，就是將自己的手練得堅硬如鐵。這也是現代內家拳的人往往不齒的「局部力、局部硬度。」以一對堅硬如鐵的手，用練成了本能的鶴啄，虎爪，手刀，拍掌等手法，每秒7~12下地對對手臉部發動多角度攻擊，如果配合馬步突進，實際攻擊速度還能翻倍。而人體反應速度的上限是每秒反應5次（做到這點的也是神人了）。外加眼睛受到威脅時的本能躲閃反應時間，理論上幾乎是1秒內必分勝負。
當雙方都完全依靠「拳招」來形成鼓掌式攻擊本能時，誰的招數（攻擊角度次序）最能剋制對方的攻擊角度次序，誰就能先擊中對手，一旦擊中，則綿綿不絕。（如果手持武器，則一擊必殺），在這種情況下，傳說中的「拳招時代」就到來了。
當然，每秒7~12下只是理論速度。實際上影響攻擊有效性的因素很多。為了對抗這種「閃電手」，我國拳法家也發明了很多訓練方法，例如「聽勁」「粘手」「擒拿」「拔根」「控距」「地堂」等。
清末，隱藏多年的戰場之拳突然重出江湖，大殺三方。並不是戰場之拳在街頭打起來一定真的比這種義士之拳實用，而是因為「殺人時代」過去了，「比武時代」開始到來。在徒手比武中，因為前提是被對方輕攻擊擊中非要害部位不會死，那麼戰場之拳就能大行其道。
戰場之拳最擅長的就是用整勁使對方的鋒銳（長槍或鶴啄手，砍刀或虎爪）的攻擊偏移，使對方不能連擊。例如形意拳的整勁硬打硬進，八卦掌的閃擊，太極拳的纏絞。這些隱藏拳法的重出江湖，為一味追求「唯快不破」的武林帶來了一片新的氣息。但也是真正的戰場之拳，義士之拳失傳的開始。當戰場之拳，義士之拳用於和平年代的比武，他們就像被閹割后的動物，只能發出瞬間的光輝了。一旦有其他更適合和平年代比武的拳法出現，這些舊時代的拳法就必然被淘汰或掛羊頭賣狗肉。
而除此以外，還有擅長距離控制的流派。例如大成拳和截拳道。
大成拳王薌齋公然聲稱「一切局部硬度的手法打法，全不足取」，他在當時也未嘗一敗，主要原因還是他的對手主要是古拳法，他所發明的矛盾樁也是一種專門破解唯快不破拳法的架勢，重心后傾，前手遠撐不讓對方近身，後手和腳等待機會給與打擊。這樣的架勢適合對抗古拳法，卻不適合對抗現代拳法。
李小龍的截拳架勢則是側身對敵，用低端截踢控制距離。等待機會給與重擊。這樣的架勢適合對抗古拳法，但也不適合對抗現代拳法。
所謂的「拳本無法，有法也空」「以無法為有法」其中透露出來的信息，就是「用最適合環境的打法去在這個環境里打」，在散打擂台上，最實用的拳法就是散打，在泰拳擂台上，最實用的拳法就是泰拳。
在這個和平年代，最實用的拳法就是養生。如果以泡妞為目的，最實用的拳法就是跆拳道（不帶I），如果想要保命，則最實用的是消除自己的一切心理盲點，讓自己迅速進入環境，進入角色。
空拳老陶的拳法可以說威力一般，看老陶體型也很疏於鍛煉，但是我相信很多專心練習XX拳的人打不過他。原因無它，因為他沒有「心理盲點」。這個心理盲點則是專註於「XX拳」「XX擂台」的人最致命的地方。
替老陶打了一下廣告，這傢伙應該付我錢。
這兩種思維都是對的，也都不對。
思維模式的差異，最終使東西方拳法開始走向不同的領域。如果按西方的思維看唯快不破，那麼就是猛練速度，比對手更快到達目的地。按東方的思維就是減少距離，比對方更快到達目的地。
我培訓一批新下屬時，常用一個手段，就是問對方認為自己的上限是每秒能打擊多少次。有人回答1次，有人回答3次，有些經過鍛煉對自己速度比較自信的人回答5次。我便拿著秒錶給他計時10秒，讓他盡全力高速鼓掌，自己數次數。結果是很出人意表的，一般普通人每秒鼓掌平均在7次以上，部分人達到12次以上，受訓的人往往也被自己所數的次數所震撼。不相信是自己做出來的。
這個鼓掌的原理，包含了許多純技巧上的武學至理，例如什麼同動近取，截拳中途，本能出擊，貼身發力等。當然，這些只是博大精深的武學中的一個局部。但人都有走極端的時候，大約在清代中後期，中國拳法在整體上就走向了這樣的一個極端。
因為義士之拳普遍使用小兵器作戰，所以在這個情況下，你只要手上拿一支小鐵筆，用鼓掌的速度對對方眼睛，咽喉連續猛插，一般沒練過的對手就鐵定得死。
而如果手上沒有小鐵筆怎麼辦呢？也有辦法，就是將自己的手練得堅硬如鐵。這也是現代內家拳的人往往不齒的「局部力、局部硬度。」以一對堅硬如鐵的手，用練成了本能的鶴啄，虎爪，手刀，拍掌等手法，每秒7~12下地對對手臉部發動多角度攻擊，如果配合馬步突進，實際攻擊速度還能翻倍。而人體反應速度的上限是每秒反應5次（做到這點的也是神人了）。外加眼睛受到威脅時的本能躲閃反應時間，理論上幾乎是1秒內必分勝負。
當雙方都完全依靠「拳招」來形成鼓掌式攻擊本能時，誰的招數（攻擊角度次序）最能剋制對方的攻擊角度次序，誰就能先擊中對手，一旦擊中，則綿綿不絕。（如果手持武器，則一擊必殺），在這種情況下，傳說中的「拳招時代」就到來了。
當然，每秒7~12下只是理論速度。實際上影響攻擊有效性的因素很多。為了對抗這種「閃電手」，我國拳法家也發明了很多訓練方法，例如「聽勁」「粘手」「擒拿」「拔根」「控距」「地堂」等。
清末，隱藏多年的戰場之拳突然重出江湖，大殺三方。並不是戰場之拳在街頭打起來一定真的比這種義士之拳實用，而是因為「殺人時代」過去了，「比武時代」開始到來。在徒手比武中，因為前提是被對方輕攻擊擊中非要害部位不會死，那麼戰場之拳就能大行其道。
戰場之拳最擅長的就是用整勁使對方的鋒銳（長槍或鶴啄手，砍刀或虎爪）的攻擊偏移，使對方不能連擊。例如形意拳的整勁硬打硬進，八卦掌的閃擊，太極拳的纏絞。這些隱藏拳法的重出江湖，為一味追求「唯快不破」的武林帶來了一片新的氣息。但也是真正的戰場之拳，義士之拳失傳的開始。當戰場之拳，義士之拳用於和平年代的比武，他們就像被閹割后的動物，只能發出瞬間的光輝了。一旦有其他更適合和平年代比武的拳法出現，這些舊時代的拳法就必然被淘汰或掛羊頭賣狗肉。
而除此以外，還有擅長距離控制的流派。例如大成拳和截拳道。
大成拳王薌齋公然聲稱「一切局部硬度的手法打法，全不足取」，他在當時也未嘗一敗，主要原因還是他的對手主要是古拳法，他所發明的矛盾樁也是一種專門破解唯快不破拳法的架勢，重心后傾，前手遠撐不讓對方近身，後手和腳等待機會給與打擊。這樣的架勢適合對抗古拳法，卻不適合對抗現代拳法。
李小龍的截拳架勢則是側身對敵，用低端截踢控制距離。等待機會給與重擊。這樣的架勢適合對抗古拳法，但也不適合對抗現代拳法。
所謂的「拳本無法，有法也空」「以無法為有法」其中透露出來的信息，就是「用最適合環境的打法去在這個環境里打」，在散打擂台上，最實用的拳法就是散打，在泰拳擂台上，最實用的拳法就是泰拳。
在這個和平年代，最實用的拳法就是養生。如果以泡妞為目的，最實用的拳法就是跆拳道（不帶I），如果想要保命，則最實用的是消除自己的一切心理盲點，讓自己迅速進入環境，進入角色。
空拳老陶的拳法可以說威力一般，看老陶體型也很疏於鍛煉，但是我相信很多專心練習XX拳的人打不過他。原因無它，因為他沒有「心理盲點」。這個心理盲點則是專註於「XX拳」「XX擂台」的人最致命的地方。
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