倍可親

反駁「中國奴性文化」

作者:麥燕萍  於 2012-2-21 12:44 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:熱點雜談|已有482評論

本人對政治沒興趣,但是這段時間看了村裡不少關於「中國奴性文化」的貼子后,俺越看越不爽,於是在此一吐為快。

我的父親出身貧寒,但是學習努力、成績優異,以全縣高考總分第一名被清華大學化工系錄取,主攻核化學專業,該班是專門為祖國的核能事業進行人才儲備而設立的。畢業后,分配到西南某地的一原子能基地工作(在此暫時不能說,因為事關國家機密)。在極其艱苦的環境下,父親一呆就是十五年,無怨無悔地將整個青春都奉獻給了祖國的國防事業。他認為:「如果沒有新中國,我就不能上學,也就沒有我的今天。所以,我會服從祖國的安排,到最需要的地方去。」這是一種知恩圖報的心理。作為一個人,如果不知感恩,那麼他和動物有什麼區別?比如你加入了美國籍,享受著美國的福利和好處,當美國需要你的時候,你挺身而出,為國效勞,而被人說是奴性文化,你會做何感受?

為了照顧年邁的母親和年幼的孩子,父親轉業到了南方某高校工作。作為一名大學教師,他颱風儒雅、治學嚴謹、工作認真,贏得廣大學生的尊敬,桃李滿天下。後來,他升任系主任和化工所所長,兩袖清風、一生清廉,從未拿過一分不屬於自己的錢。他待人誠懇、剛正不阿。當年,系裡有一個男教師愛上了他的學生,正好有一個保送讀博的名額,男教師是最佳人選。但是這段師戀讓他背上了傷風敗俗的罪名。在所有的領導和員工都反對的情況,父親力排眾議,認為師生戀也是正常的男女之情,並無任何不妥,而且與這男教師的學術水平無關。現在這位男教師不但和學生共結連理,而且是華工大最年輕的博導。

父親用他一生的寬厚和正直向我顯示了一個中國男人的錚錚傲骨,也很好地詮釋了清華大學的校訓:「自強不息、厚德載物」。象父親這樣的為人,如果被稱之為奴性文化。那麼請問:什麼是君子文化?

是的,現在中國出現很多的問題,但是哪個國家沒有問題呢?就象美國,現在不是還出來個ESPN的種族歧視嗎?你除了在網上抗議抗議外,你有膽量去起義、去革命、去覆復政權嗎?如果你不能,就請不譴責國內中國人的奴性,因為他們跟你一樣,遇到不公,會抱怨、會罵街,但絕對不會去起義、去革命?

另外,在海外的華人,誰說我們有奴性?在中國利益受到侵犯的時候,比如藏獨事件、奧運火炬傳遞,我們誰不是在第一時間挺身而出?

回想父親那一代人,他們有理想有抱負,在激情中燃燒著青春;他們無私、有責任感,努力一地為家人創造更美好的生活;他們品格高尚、勤奮工作,用自己的雙手和實際行動書寫著無憾的人生。父親,他只是老一輩千千萬萬中國知識分子中普通的一員,但是,他們可以堪稱為中國的脊樑,正是他們,撐起了中國的昨天和今天,甚至明天,因為他們的精神永在!這種精神,是中國文化的主旋律;這種精神,絕對不是奴性文化!

 

 

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發表評論 評論 (482 個評論)

回復 RidgeWalker 2012-2-21 12:52
動之以情,曉之以理。
辯論是好事。
回復 麥燕萍 2012-2-21 12:54
RidgeWalker: 動之以情,曉之以理。
辯論是好事。
謝謝!小試身手
回復 看得開 2012-2-21 12:55
一個多麼忠心的奴才啊!連我都被感動了~
回復 麥燕萍 2012-2-21 13:00
看得開: 一個多麼忠心的奴才啊!連我都被感動了~
希望你能繼續感動而脫奴,儘快變成君子
回復 無為村姑 2012-2-21 13:02
象父親這樣的人,還被冠之於奴才.
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小麥很有情緒啊,有誰指出你父親是奴才了嗎?依我的理解,奴才文化是在說的一種文化現象。
回復 麥燕萍 2012-2-21 13:03
無為村姑: 象父親這樣的人,還被冠之於奴才.
-----------------
小麥很有情緒啊,有誰指出你父親是奴才了嗎?依我的理解,奴才文化是在說的一種文化現象。
謝謝提醒,好的,俺改一改。
回復 麥燕萍 2012-2-21 13:05
俺已改,您看這樣合適嗎?
回復 xinsheng 2012-2-21 13:10
奴才不奴才其實是其次的,可憐可嘆的是,站在道德或價值觀的制高點,卻缺乏是非對錯底線,為高談闊論而高談闊論,為否定中國文化而否定中國文化,為貶責中國而貶責中國。。。信口開河之中丟失的恰恰是最基本也最珍貴的感恩之心 敬畏之心 厚道之心~~~          
回復 麥燕萍 2012-2-21 13:11
xinsheng: 奴才不奴才其實是其次的,可憐可嘆的是,站在道德或價值觀的制高點,甚至缺乏是非對錯底線,為高談闊論而高談闊論,為否定中國文化而否定中國文化,為貶責中國而 ...
說得太對了。
回復 香林坐久 2012-2-21 13:13
遊戲規則不同而已。CEO不也得巴結自己的客戶。總統也要看華爾街的臉色。要看是權還是錢在領銜主演罷了。
回復 麥燕萍 2012-2-21 13:14
香林坐久: 遊戲規則不同而已。CEO不也得巴結自己的客戶。總統也要看華爾街的臉色。要看是權還是錢在領銜主演罷了。
有道理。
回復 無為村姑 2012-2-21 13:21
麥燕萍: 俺已改,您看這樣合適嗎?
俺也不知你改的哪裡,不過我覺得,你應該把奴才的定義弄清楚。奴才文化是中國文化的一個顯著特點,尤其在官場里。你無需把勤奮努力的普通人如你父親對號入座的。奴才是說一種人為了自己的利益或生存採取失去人格靈魂只是從事對上諂媚巴結的行為和意識,而對比自己地位低的人又凶暴殘忍,沒有同情心和人性。國內這種人很多。比如,一部分城管,即使他執行上級任務,管理市容,他也沒必要用那種地主狗腿子模樣的架勢欺負小老百姓。那天有人貼出被城管弄死的小貓小狗的慘狀,就是奴才城管的一個典型實例。
回復 賭博客 2012-2-21 13:23
你有一位讓你自豪的父親,深深感動
我們父兄一代,曾經是這個星球上最有理想,最有信念的一代。他們的奉獻,他們的奮鬥讓我們肅然起敬。然而,這些年來,為了所謂的新政的合法性,大肆詆毀我們父兄一代的偉大成就。甚至嘲笑父兄一代的含辛茹苦,艱苦奮鬥。
感謝你的分享,向我們的父輩致敬!
回復 解濱 2012-2-21 13:26
我認為木子行和63所說的中國文化中的奴性和LZ的基本觀點並不衝突。 奴性是中國人固有的劣根性之一,這是魯迅先生早就描述過的。 毛澤東對於中國人的奴性也進行過批判。 忠於江山社稷,就要忠於人民而不是「皇上」、「黨」、「領導」。 敢於反抗,敢於造反,這也是對社會對人民忠心耿耿的表現。 LZ所說的「造原子彈」這個事情本身就是不要做奴才的一個行動。 中國人之所以如此拿不做奴才為炫耀的本錢,正是因為中國有太多的人做奴才,不敢反抗。 中國人的奴性太嚴重,恐怕也是一個很難否認的事實,不然就不會有「國恥」兩個字一直深深地印在國人的腦海之中。 木子行和63從中國文化中找原因,也是有他們的道理的。 毛澤東、魯迅批判過中國人的奴性,木子行和63接著批判,這也未嘗不可。 我覺得LZ沒有完全弄明白木子行和63的文章的涵義。

就說王立軍吧,這個中國警界的大哥大,為什麼一出事就往美國領事館跑? 這裡大家都知道,今天的中共,骨子裡面是怕美國的。 所以他就吃准了這個心態。 這個「怕美國」就是奴性。 另外,中國污染自己的山河,把好東西都廉價賣給美國,換來一堆隨時會貶值的綠鈔,這也是一種奴性。 為什麼就不能對自己的人民好一點呢?
回復 麥燕萍 2012-2-21 13:28
無為村姑: 俺也不知你改的哪裡,不過我覺得,你應該把奴才的定義弄清楚。奴才文化是中國文化的一個顯著特點,尤其在官場里。你無需把勤奮努力的普通人如你父親對號入座的。 ...
城管只是一種現象,而不是一種文化主流。如果一個國家、一個社會負面的東西遠遠多於正面的東西,那麼這個國家和社會就不可能前進。而中國民族是這個世界上生存時間最長久的國家,那是說明它的主流的東西是正確的。是好的東西過於不好的東西。
回復 麥燕萍 2012-2-21 13:30
解濱: 我認為木子行和63所說的中國文化中的奴性和LZ的基本觀點並不衝突。 奴性是中國人固有的劣根性之一,這是魯迅先生早就描述過的。 毛澤東對於中國人的奴性也進行過 ...
明白,但是這種奴性只是現階段暫時的現象。而不是中國5千年文化的主流。
回復 麥燕萍 2012-2-21 13:32
賭博客: 你有一位讓你自豪的父親,深深感動
我們父兄一代,曾經是這個星球上最有理想,最有信念的一代。他們的奉獻,他們的奮鬥讓我們肅然起敬。然而,這些年來, ...
謝謝。他們的信仰讓我們感動!
回復 解濱 2012-2-21 13:37
麥燕萍: 城管只是一種現象,而不是一種文化主流。如果一個國家、一個社會負面的東西遠遠多於正面的東西,那麼這個國家和社會就不可能前進。而中國民族是這個世界上生存時 ...
你這個邏輯有點經不起推敲了。 首先中國並非唯一的擁有悠久歷史的國家。 另外既然歷史那麼悠久,就應該發展的很強大了,可是為什麼200年前就一直處於挨打的狀態? 而結束挨打的狀態,恰恰是在國人推翻皇室統治,摒棄舊時代,擁抱西方的新文明(民主、科學、共產主義...)后才慢慢結束挨打的局面的。 尤其是過去30多年的改革開放,徹底打開國門,中國的經濟發展一日千里,沒有學習西方的先進的那一套東西,這種局面可能出現嗎?
回復 人間世之心齋 2012-2-21 13:51
樓主是又一位真性情的網友。向你父親那樣的老學長致敬!不過,似乎你父親的故事跟奴性文化討論沒有必然關聯。
回復 解濱 2012-2-21 13:51
麥燕萍: 明白,但是這種奴性只是現階段暫時的現象。而不是中國5千年文化的主流。
暫時現象? 魯迅的《狂人日記》里說:"我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著"仁義道德"幾個字。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫裡看出字來,滿本都寫著兩個字是『吃人`!

魯迅、毛澤東所反對的這種吃人的封建禮教,就是這種束縛國人手腳的奴性。 這種封建禮教,有幾千年了,好像不是暫時的現象,倒是一種文化中的劣根性。

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