作者:儲建國 來源:中國選舉與治理網 來源日期:2010-8-19
能夠做上政治局委員,並且有了一番作為,對於一個中國人來說,已經很輝煌了。如果薄熙來滿足於此,也無可厚非,一輩子似乎是有交待的,老百姓也是能夠理解的。不過,薄熙來似乎不是這樣的人,他是一個有政治抱負的人。正因為如此,問一句"薄熙來的前途在哪?"是有意義的。
這個"前途"有兩層含義:一是個人的仕途,也就是能否在現有基礎上更上一層樓或兩層樓;二是事業的前途,也就是他的執政理念能否持續下去,甚至在更大的範圍內擴展開來。
這兩個前途是密切相關,互為因果的。個人的仕途有很多變數,其中一些不是他個人所能左右的。事業的前途當然也是如此,不過,可以掌握的東西似乎更多一些。因為他在這個位置上,還是可以做的更多,而且可以有步驟地實現一些事情。
其實,這些事情並不神秘,不需要暗地裡運籌帷幄,只需要光明正大地做就行了。
一個地方官,薄熙來目前所做的並沒有特別出格的地方。"保一方平安,促一方發展",這是目前地方主政者的基本目標。"唱紅打黑"只是實現"保一方平安"這種最基本的目標。為什麼響聲那麼大呢?一方面是因為這些年來,地方官只注重"發展"這個目標,而把"平安"這個最基本的目標給忘記了。結果GDP數字是上來了,但民反而"不聊生"了。當地方江湖的暴力運用呈現系統化趨勢時,民更是絕望了。絕望之民突然看到一個江湖大俠挺身而出,似乎劍指之處,黑惡盡除,怎能不興奮異常!何況這個大俠繼承了當下政權的正統血脈,而且復興著政權初生時的平民精神,那些有著"毛澤東情結"的普通百姓,怎能不熱血沸騰!更何況在一個網路化的時代,巨大的貧富差距所積累起來的平民憤怒,經由網路的傳播,已經形成了威力無比的憤青文化,這種文化終於在政權中找到一個正面的依託,讓人看到了一個光明的前景,那些在現代化的俗雜中找不北的青年們,怎能不歡呼擁戴!
因此,薄熙來現象有著深厚的傳統政治文化的基礎,有著比較深厚的革命政治文化的基礎,還有著不那麼深厚的現實政治文化的基礎。
然而,有著"三個基礎"的薄熙來在現實官場中似乎成了異類,這是為什麼呢?因為這三個基礎只是中國政治文化中的一個方面,是代表底層,代表平民的方面。薄熙來很幸運,能夠以上層之身,成為下層的代表,薄熙來又很不幸,他如此行為,勢必遭到某個或某兩個群體的排斥,被搞成"異類"。倘若如此,前面所說的"前途"在正常情況下也就沒有前途了。
經歷過官場悲情的薄熙來,對於這種"被異類"的做法已經習以為常了。他可能會我行我素,按照原有的想法走下去。然而,他必須清醒地意識到一個問題,"被異類"不僅來自反對者和懷疑者,而且來自支持者。支持者一般是平民派,是左派,是毛派,儘管三種派的邊界不盡一致,但容易被對手搞成一致。如果被定義為 "毛派",那在目前的格局下,自然屬於異類,不需要"被",因為廣義的"鄧派"是現實政治的主流。
如果薄熙來心甘情願地成為"毛派"代表,而且希望繼續某種努力,並且希望這種努力對中國做出大的貢獻。那麼他需要虛心傾聽批評者的聲音,處身"毛派",改造"毛派",讓"毛派"成為代表下層民眾的積極力量,成為現代民主生活中的理性派別。
崇拜毛澤東,是要崇拜他的某種精神,不是要亦步亦趨地走他的老路,更不能重複他給老百姓帶來災難的那些做法。在中國當前的政治生態中,"毛派"的崛起有積極的意義,這種意義在於,"毛派"有可能成為現代的"毛派",民主的"毛派"。
然而,實現這種轉變並不是一件容易的事,需要這個派別中的精英放下身段,向對手學習,與對手合作,為打造一個更加民主的中國而共同努力。
這種轉變是痛苦的,可能被極端的"毛派"指責為修正主義。但是,世易時移,現在的"毛派"已經不同於毛在世時的"毛派",你不可能通過消滅另一個派別來達到目的,只能在與對手共存的情況下有限度地實現自己的理想。如果你是一個理性的毛派,會理解欲速則不達的道理, "有限度地實現"常常比"一攬子實現"能"更好地實現"。在這個過程中,你所代表的下層人民會得到實實在在的利益,他們會感激你,會更多地支持你。
如果薄熙來體認這樣一種想法,那麼在保重慶平安,促重慶發展的同時,需要有步驟地將自己的平民理念民主化。這話有點彆扭,換句話說,就是要通過現代民主的方法來實現平民的理想,或者說,要發展有利於平民的現代民主生活。
這方面,可以有很多想法,但真正能夠付諸實施的可能不多。在不多的選項中,做出一兩件事來,也能產生大的效果。
譬如說,在法治建設中,如何讓中國的司法過程能更好地維護平民的權益?這些年來,聽到不少法律專業人士老是在批評司法過程中的民粹主義。就具體案例來說,這種批評可能有些道理,但就中國整個司法實踐來說,平民權益無疑受到系統性的侵害,這種批評就有不當或過分之嫌。說到這一點,筆者的喉嚨就有點哽咽,覺得中國的平民太可憐了,有冤無處伸,有苦無處訴的情況太普遍了。對於很多老百姓來說,這輩子最大的幸運就是不要與那些強盜發生衝突,在他們眼中,衙門內與衙門外的那些強盜已經勾結起來,他們搶劫了你,還讓你跪地謝恩。做為"毛派"的代表,薄熙來在打黑之後,需要在法治實踐上想點辦法,讓那些冤屈得到一定程度的化解。
系統性地解決僅僅靠司法過程是不行的,需要更大的政治上的努力,也就是民主的努力。譬如說,在城市基層治理中,普遍存在開發商侵佔小區架空層的情況,涉及金額非常龐大。根據法律,產權的認定並不困難,那無疑是業主的共有財產,但司法實踐普遍做出傾向於開發商的解釋和行為。在目前的體制下,僅僅靠完善司法制度和實踐已經無濟於事了。這種對平民的系統性侵害只有通過系統性努力才能解決,所謂系統性努力無非就是政治的努力,所謂政治的努力無非就是民主的努力。只有讓老百姓真正參與政治過程,對官員的任命、政策的出台和實施產生實質性的影響,這種系統性侵害才有可能得到解決。否則,就是死解。在現實的慣性下,大家會很自然地看到,那些在系統性侵害中所獲得的非法財產會逐漸地合法化,老百姓只能強壓自己的憤怒,等待重大的戲劇性事件。如果你是一個"毛派",對這類現象肯定是憤怒不已。薄熙來也許可以通過自己的權力,通過唱紅打黑,解決對平民百姓一兩種侵害,但沒有辦法解決系統性侵害。因此,他需要做的最有意義的事,是利用自己的權力,來推進民主。也不需要像唱紅打黑那樣搞那麼大的聲響,只需要開放人大這個平台,讓那些真正能夠代表下層利益的民間精英能夠競選上人大代表。相信這些精英中大部分是支持薄熙來的平民派,這樣做,既保證了個人前途,又保證了國家前途。
薄熙來對毛澤東一生的所作所為非常了解。而他需要重點研究的是毛澤東在井岡山時期的做法。毛的高明之處在於通過民主的制度創新(用現在流行語來說)創造了一支新型的軍隊,一個新型的政權,既為中國開闢了前途,也為自己開闢了前途。後來,毛澤東忘記了那些民主的做法,是中國的悲哀,也是個人的悲哀。被坊間視為毛澤東傳人的薄熙來,所應該做的,就將將毛澤東曾經許諾過,曾經嘗試過的民主事業繼承下去。
只有抗起民主的大旗,薄熙來才有真正的前途,毛派才有真正的前途。