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"用自己的認識來描述世界「系列之一
人在大多數時候都是大腦在指揮行動。或動手動腳，或睜眼張口，或聳鼻豎耳，或呼吸吐納，無一不是在意念控制之下。即便自己思想，也是腦子在決定自己在某個時候應該考慮這個問題還是那個問題。比如明天要開一個會，得準備怎麼講。大腦就決定先把後天聚餐的事先放一邊。大腦通過思想在有意識，而且有序地處理事情。
思和想是不是物質？人們經常說「要用腦子想問題」，「讓我想想再回答你」。有時想一想，思想家想出了威力無比的精神原子彈；科學家想出了11維纖維叢的宇宙模型；軍事家想出了克敵制勝的錦囊妙計；作曲家想出了如詩如畫的場景，優美的旋律就像清泉一般地流淌而出；道德家想出了八榮八恥；喜歡做夢的人想出了夢工場。你說思想是不是一個客體真實地存在？我一直對這個無形無影，無質量無重量，看不見又摸不著，完全是唯心的思想心存敬畏和好奇。
用唯物（就是只認物，眼見為實）的實證主義來看，這種「無物」是不可測度的，即便是用經典物理學的機械唯物主義原理來看，也是不應承認其存在的。可是，比如感情，如果一個人說，我愛你，這種feeling除了這個想的人能感覺到之外，其他觀測者能測得並相信他說的是真的嗎？對和錯肯定是一半一半。但幾乎每一個人都經歷過這個過程，因此沒有一個人會懷疑這種情感存在的真實性。繞了一圈，虛無變成了真實。
這種思路下去，想到了中醫里講的經絡。說是人身上有遍布全身，密如蛛網的筋絡，還有大大小小的穴位。可是用西方的解剖學實證，什麼都看不見。因此中醫的經絡學說似乎成了玄學。可是練氣功的人說，能讓意念控制一團暖流在身上到處遊走，就好象血液在血管里到處流淌一樣。到底是怎麼樣？不得而知。
但有時，這種說我愛你的人在說假話，因為其行為泄露了其感情的不真實性。觀測者說這種「無物」的感情很難判斷真實與否。於是人們就說不要相信這種虛無縹緲，不著邊際的東西。應了紅樓夢中一句話，那就是假作真時真亦假，無為有處有或無。
其實不論觀測者能否感受，情感，如同思想，都是不容否認的。「我思故我在」是笛卡爾全部認識論哲學的起點。人是以會思想立於世的。羅丹的雕塑《思想者》那是光著身子在思考，費勁著呢。對觀測者而言，要象產生思想和情感之人那樣感同身受，中間有一個似是而非的地帶。 那就是我們經常聽到的灰色區域。這個區域的存在，在於觀測者和思想者不是同一物體。這個區域對觀測者是不可知的。這種不可知，就如海森堡的測不準原理一樣，意味著在這個區域里一切都可能發生。
但是這不是我在這兒想要強調的東西。有時我發現，即便在思想的人自己身上，也存在「靈魂出竅」的階段。就是說有一個灰色的時段，在那兒，你自己的意識不受自己的大腦控制。
已經不止一次地發現，當開車旅行，漫長的旅途使人慢慢地進入一個機械的狀態，喪失了興奮，習以為常。這時注意力高度鬆弛，會產生一種對駕駛放任自流的形態。這種狀態不是一種陷入昏睡的那樣的狀態，人依然是清醒的，只不過人的思想在另一樣事情上面。這種無意識情形可以持續幾分鐘的時段，這種狀態就象車上的那種」Cruise Control"一樣，讓車自己行走，自己得到片刻休息。不過這是一種淺退出的狀態。如果有任何彎道，或是需要剎車，馬上意識被喚醒，並及時進入狀態。
總之一句話，應當強調。這不是那種睡覺開車那種危險狀態。而是一種漫不經心的情形。這個灰色區域似乎是一個很有意思的領域。值得探討。希望這是一種可以允許的狀態。不至於給他人造成危害。不知他人有無這樣的過程。
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發表評論 評論 (5 個評論)
- 回復 釣魚城
- 是的。在某些情況下，人可以同時從事幾種活動，比如左手在敲鍵，右手在記錄寫字。大腦這時不能明確地顯示它到底在那一個狀態。可是如果不是所有動作都是大腦控制的話，那麼可能是習慣在驅使這種動作的產生？或者說人的大腦里有RAM，cache了一些動作的動因。象人們打乒乓球，動作高速，似乎完全不經過腦子，否則反應不會那麼快。我想這是cache部分在起作用。
- 回復 釣魚城
- 據說現在能測到腦電波的活動並能解釋你的思想。
曬網的漁夫: 沒準兒哪天就會測出你我他正在想什麼
科技的發展總是出人意料。
我的意思是人有時的活動是超意識，或者說是，無意識的。但是它仍是在一種理性的狀態下運行。但是不能知道，最長它能運行多長時間而無誤。
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