讀《身心安頓》（六）

  佛教對生死的觀點，P98-99。

  凈土宗蓮池大師在修行時，在桌上寫「生死大事」四個大字，每天看著它。近代印光大師的佛堂沒有佛像，只在牆壁上掛著「死」一個大字。生死是佛教最重要的東西，沒有生死的痛苦，就不會產生佛教；沒有解脫生死的願望，就沒有修行的方法，佛教是建立在生死觀念上的宗教。

   佛教講到感應，認為其真實存在。一直取好的，就會和好的感應，就像把電台調到某個頻段就會接收到該頻段的音樂一樣。如果一直取壞的，接收貪嗔痴慢疑，接收恐怖黑暗，內心和外在環境都會改變。反過來，寺廟、教堂都很清凈，家裡的書房比廁所清凈，因為這裡常得到頻率的調整。

   林清玄舉了一個例子，他對一個愛看鬼電影的女孩說，你現在年輕健康，不覺得有什麼恐怖。等到老了，病了，躺在醫院裡，半夜聽到腳步聲時，從前看過的影像就會從你內在里生起。

   經典記載佛陀的大弟子目犍連神通第一，最後在街上被外道亂棒打死。林清玄認為這說明兩點：一、神通不如智慧；二、神通不能逃避業力，敵不過死亡。

   天柱禪師講了八個字：「萬古長空，一朝風月。」只有善待今朝的人，才能做萬古的追求，因為每一個萬古，都是由現在的一秒鐘堆積起來的。活著才會珍惜每一個風月。沒有今朝，萬古就要落空，沒有此刻風月，茫茫的長空就沒有意義。

  林清玄認為，前一天夜裡的睡著，在禪宗里叫「放下」，放下一切煩惱；第二天醒來立刻去做該做的事，禪宗里叫「承擔」，每天都學習放下和承擔，就可以放下死的問題，成談起生的存在，生死不是那麼可怕。

  禪宗怎麼還是那麼玄啊那麼玄！

 未完待續……

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