加拿大新移民六大糾結--------華人社區觀察之一

曾經以為是踏上了一趟時代的列車，呼嘯而去，迎接來自地球那一邊的燦爛黎明，哪知道這是一列老舊的悶罐車，前方停靠站不明，黎明還沒見曙光，漆黑黑的夜卻很長很長。曾經以為乘上了一艘走向地平線的巨輪，乘風破浪，等待太平洋彼岸深情的擁抱，哪知道上岸后淪為六十年代的知青、七十年代的盲流。人人都有一個移民夢，家家都有一本難念經。糊裡糊塗十幾年後，發現生活還在原點上打轉轉，而你離別的那塊地方不少人都雞犬升天，忽然發現移民就是自己給自己上了一個「當」。

曾經在中國的風花雪月、燈紅酒綠、頤指氣使、飛黃騰達，移民之後才知道都隨風而去。曾經在大陸落在你身後的戰友、同學、鄰居、朋友，都遠遠地在生活質量和富足程度上，把你遠遠拋在了後面。那份憋屈、那份凄涼、那份孤獨，不是一兩句話能說清楚的。

很多人已經不再敢高調回大陸，因為受不了那份刺激。也有人不再願意接受來自大陸的朋友訊息，落得個耳根清凈。

你說是全世界最適合人類居住的地方吧，當年新鮮勁一過，再好的風光都不如家鄉的小竹林。你說這裡文明程度高吧，土得掉了渣的陝西大媽或者滿口趙本山方言的東北老伯，才住了兩個月就嚷著一天也呆不下去了。

移民，其實是件很複雜的事情，當激情平靜之後，剩下的不僅僅是思考。

儘管出國大軍依舊洶湧，儘管移民中介公司的生意依舊火爆，儘管富二代官二代依舊把出國洋插隊當成首選，但是不得不承認，如今海外移民這塊招牌的光鮮亮麗程度已經大不如前。在第三次移民潮扑打過來的時候，已經在海外跌打滾爬多年的海外移民，心中卻有一肚子的苦水要倒。

               宗教：信還是不信

《聖經》里有一句話：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。」 正是這個：「永遠」，讓人們不斷地尋找，「直到找到主，才得永遠的安息和喜樂。」
 自從宗教誕生以來，世界就被分為有神論和無神論兩大板塊，人們生活在兩個世界里。宗教是西方文化的一大支柱。一方面，有神論的宗教與科學互不相容。另一方面，西方社會又少不了用宗教作為它的精神支柱與道德基礎。這正是西方文化思想的特點與包袱。
華人、特別是大陸移民過來的華人，經過多年無神論的洗禮后，萬里迢迢來到基督和天主的國度，面對宗教的誘惑，很多人不免驚喜、惶恐、困惑，似乎沒有人逼著你去做什麼，因為這不是單純的是和非的選擇，也不是善和惡的甄別，而完全決定於你是否需要。
加拿大主要宗教派別達30多個。加拿大人信奉天主教和基督教的人口超過80%，其餘的人信奉路德教、浸禮會教、希臘東正教、猶太教、烏克蘭天主教等。華人一旦踏上了加拿大的土地，一般都會先被別人介紹去各種宗教禮拜堂或者祠廟或一些功法活動。可是，究竟是追求精神的寄託還是生存的最初人脈關係，很多新移民在最初的那一刻其實一直陷入天人之戰。

            愛國：愛這還是那

大陸移民接受過比較完整的「愛國主義」教育，對愛國有一種自覺性和責任感。然而，移民加拿大后，特別是入籍之後，在愛國問題都陷入了前所未有的新困惑。

愛國，主要要看你屬於哪個國。你是哪個國家的公民，就理應愛那個國。有一種說法，如果一個女人改嫁了，天天拿著後夫的鈔票，一邊點鈔票，一邊咕噥著「愛前夫」，你說那不是找抽嘛？

不過，一個人愛自己出身的祖籍國，是一種與生俱來的樸素情感，「江山易改，本性難移」，這也是可以理解的。

只有一種情況最讓人不待見，就是已經加入加拿大的中國人，動不動就教訓別人要如何熱愛中國。一些移民認為，這就好比已經重新改嫁的女人，在指導別人如何愛自己原配一樣，讓人渾身不舒服。

讓不少海外華人比較尷尬的是，當居住國和祖籍國在意識形態或者立場觀點上發生衝突的時候，海外華人如何選邊站就變得愈加困難。愛這愛那似乎都有道理，可是又不能爽快地做出判斷，實在傷了腦筋。

         迴流：走還是不走

在走還是留之間，許多移民家庭一直在煎熬著。和記者同一架飛機移民千里來的魯先生的例子很典型。魯先生來自上海，是位工程師，英文也不錯。來溫哥華后在超市和商場打過零工，但一段時間后覺得也不是長久之計，就等妻子孩子全部入籍后，舉家返回了上海，可是孩子臨近高考，最近又將把家搬回溫哥華，8年來了個兩次折騰，搞得精疲力竭。

很多覺得在溫哥華難展身手的人都動過回去再干一番的信，可是說老實話，出來五六年和近10年的，回去還能幹啥? 當年出國時，豪情萬丈，很多人不辭而別，把後路都斷了，現在回去，且不說沒年齡優勢，連技術優勢也不復存在，除了多了點滄桑感，啥也不具備。有的家庭採用把孩子老婆留下，丈夫一個人回去打拚的方法，但天長日久，婚姻又出了狀況。於是，本來和樂融融的家庭頓時失去了方向。還有一種是，在去和留得問題上，孩子堅決不肯再回中國學習，搞得夫妻走也不是，留也不得，天天像個泄氣的皮球。

        國籍：要還是不要

入籍就意味著放棄中國國籍，完成海外華人身份「質」的飛躍。外籍華人的顯赫已經隨著中國社會經濟的迅速發展發生了微妙的變化。更令人沮喪的是，因為國籍的變化對一些華人的困擾日漸嚴重。國籍，在有些時候簡直變成了雞肋。

家住本拿比的陳先生不無抱怨的說，老母親去年病危，彌留之際想見見兒子，他接到電話后已經中午，領事館已經下班根本沒辦法辦簽證，到了第二天趕到哪裡，人山人海，好容易輪上辦了加急，等拿到簽證購買機票出了狀況，又多挨了一天，等第三天搭機趕回去，母親已經去世。說道這裡，陳先生眼圈紅了。

高貴林居住了10多年的老王感觸更多，他本來不想入籍，後來因為滿了55周歲，也不要參加入籍考試，就稀里糊塗入了籍，新鮮了沒幾天，弟弟在中國出了車禍，要他趕緊回去，結果申請簽證時候一定要提供原來的舊護照，他回家怎麼也找不到，後來沒辦法就動員全家翻箱倒櫃忙活了三天，才把舊護照翻了出來。他搞不明白，是不是只有華人申請簽證時才需要出示舊護照？他說這件事情要鬧鬧明白。

其實，加入加拿大國籍之後的煩惱事情還多著呢，比如回中國以後的區別對待，購房買車時候的不同標準，以及對原有戶口、身份證的繼續保留的影響。

根據媒體披露，目前只有不到一半的華人意願加入加國國籍，這恐怕是近10來的新低，很多華人呼籲中國能在雙重國籍上有所鬆動，但新一輪對海外華人原有戶籍管理的工作正在展開，恐怕華人在國籍問題的鬧心事還會繼續存在。

             粗活: 干還是不幹

見多了太多拿手術刀的拿起來剁肉刀，機關公務員變成商場清潔員，移民讓白領變成了黑領，雖然很多人又思想準備，但是現實的殘酷比想象得更嚴重。

上海有位高級工程師移民溫哥華，先是在一家華人超市水產部工作，因為新來乍到，就先干起了殺魚的活兒，手一天要破好幾回。後來又去幫著別人剪草，因為幹得比較慢，又歇下來了。後來一家搬家公司見他人高馬大，答應可以不嫌他年齡偏大破格試用，才幹了一天就累趴了。他說，好像除了粗重活基本上就沒啥好乾的。老婆一看到他在家，就翻白眼，最近他在聯繫裝修隊，想去再試試，因為他對木工活還有點興趣，就是不知道自己還能不能撐下去。

因為語言和學歷認可的問題，華人不得不選擇和自己的專業完全沒有關係的行當，靠體力維持生計，有些有點想法的也會自雇以期創出一番事業，但溫哥華因為市場有限，常常令投資者鎩羽而歸，最後不得不重新回到粗重活的崗位。

         僑團：入還是不入

很多華人來到加拿大後有很多茫然，離開了「組織」一時有點不適應，特別是中老年人那種孤獨感更加強烈。海外的各類僑社也比較多，同鄉會、宗親會、校友會、聯合會、促進會一大堆，香港的、台灣的、大陸的，紅的、藍的、黃的，一時間眼花繚亂。

究竟加不加入？加入哪一個團體？很多人一時犯了困惑。馬先生是經營瓷磚的，他想入商會，可是各類華人商會、總商會、國際商會有好多個，而且有些商會互相之間還有一些矛盾，稍稍站錯了隊，有可能得罪另外一批人，最後權衡利弊還是都不參加算了。上海來的劉小姐30歲還是單身，一直想加入上海同鄉聯誼會，可是類似的組織一共也有三個，劉小姐最後索性參加了合唱團。山西來的徐老師今年已經快80了，他喜歡參加老年活動，就加入老年華人協會，後來協會發生分裂之後，他覺得難做人，就兩派都不參加，報名上了中僑的電腦班，現在已經可以用電腦發電子郵件了。他說，其實僑社的功能就是服務，有矛盾的時候我就先退一下，不參加意見最好，因為說來說去都是人民內部矛盾，不值得大動肝火。

移民10年的來自北京的葛先生認為，僑社的功能正在出現變化，隨著網路的發展和電子技術的進步，僑社的聯誼和服務功能會逐漸式微，對我來說，入不入都無所謂。不過地產經紀沈小姐不同這種論調，她覺得同鄉會依舊是目前擴大社交圈的重要方式，她有很多客戶都是在同鄉會中間認識的。

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