馬克思是雙性戀，恩格斯是同性戀

李揚：馬克思是天才，也是病人

 2012年2月1日



共產共妻，是解放前民國政府攻擊共產黨的主要原因，也是大多數中國人難以接受中國共產黨的主因。而在新中國成立后，中國共產黨對此做了大量的解釋和掩飾，甚至拒絕承認這是未來共產主義的狀態。從1985年，初中二年級，李揚就反覆思考共產主義理論，一直到現在；思考了幾十年，感覺自己有點心得！資本主義的原始積累，主要是指物質文明這一塊；而中國在物質文明上，離西方發達國家，應該有二、三十年的距離；但中國在精神文明這一塊，離西方發達國家的距離，實際只有不到十年的距離吧；在世界各國中，物質文明的發展是最難的，而精神文明的發展比較容易。


　　
　　
　　舉個例子。再窮的國家的人民，也知道民主、自由、人權，也紛紛學習西方的社會制度，有些貧窮國家窮得連飯都吃不上，但在國家體制、社會制度上，卻基本和西方發達國家差不多；這就說明精神文明比物質文明容易做到。再舉個例子，非洲由於一直貧窮落後，所以在各方面好象都不如西方，但有一點卻和西方一致，就是性自由；非洲人對待婚姻非常隨便，而且喜歡誰，就和誰馬上發生性關係，基本如此；而人類發展的趨勢呢，基本就是往這種形態發展；所以，西方人和非洲人，在這方面的精神文明，是差不多的。再舉個例子，現在的農村光棍、城市的失業工人，都有幾個性伴侶，這也說明社會發展、人類進步，必然體現在性自由上。現在的中國，雖然國家體制、社會制度，好象不如西方，但許多中國人對民主、自由、人權的理解和渴望，一點也不亞於西方人。中國人在精神文明方面，其實並不比西方人的發展水平，差太多。
　　


　　
　綜上所述，人類在精神文明方面，非常容易齊頭並進，雖然不同地區的人類，在物質文明方面，相差很多；所以，中國人在思想、文化、行動、精神文明方面，進入共產主義理論描述狀態的時間，並不會比資本主義國家的人，慢多少。再舉一例，共產主義理論描述，未來的人類社會，將沒有婚姻和家庭。在20世紀中期以前，不管是亞洲國家還是歐洲國家，一個大家庭擁有十幾口人、甚至幾十口人，這是當時社會常態；但隨著時代的變化，家庭中往往只有兩代幾口人，而中國家庭基本都是三口人。這說明家庭在逐漸解體。至於婚姻，在西方國家，婚前同居、未婚生子、永不結婚，已經是西方社會的主流，而這種趨勢，在亞洲國家也越來越明顯。婚姻不再是神聖不可侵犯的。幾十年前，北歐就立法保護婚外性；前幾年，義大利通過法律，群交不違法。




接著講性自由，性是動物屬性，也是人的社會屬性，中國人不管身處農村還是城市，一生有幾個性伴侶已是普遍現象；而在毛澤東時代，許多中國夫妻分居兩地，卻沒有幾個出軌的，這不是當時的人們沒有需要，而是政府和社會的恐怖高壓。現在3000多萬農村留守婦女，以及上億男性農村人，在城市尋找工作中，通過各種方法解決性需要，雖然這些人基本上不贊成自己的行為，但這種否定自己的表現，不是出於人類的需要，而是社會殘留的道德灌輸所致。現代中國社會的性自由，是人類的進步，毛澤東時代壓抑人性，必然導致暴力革命的產生，人們會通過壓抑性慾，並把性慾轉化成對他人和社會的攻擊性，來渲泄內心的壓力。綜觀世界各國會發現，越是性慾望得到盡情滿足的國家和地區，社會越穩定，暴力犯罪越少，社會激動不安情緒越低，李揚認為，當今政府應該注意這一現象，對維護穩定也能起到至關重要的作用。李揚不願意人們徹底放縱性慾，但現在看，這卻是趨勢。馬克思主義學說再令人側目，也只能說明它切中要害，完美闡述了真正的人類社會發展。




現在的史料中，都半公開地承認，毛澤東在陝北延安期間，和一些女人上床。李揚查閱了大量的史料，證明這是真的，用電影明星成龍的話講：
「犯了全天下男人都犯的錯誤。」
2001年底網阱中得知，被激怒的賀子珍，和別的男人上床，因為情緒激動的賀子珍，執意要離開毛澤東，所以她抵達蘇聯後生下的孩子，經毛澤東一掐算時間，發現不是自己的，大怒，這是離婚的導火索，孩子的命運恐怕是必然的結果。所以，許多史料中講，由於蘇聯的醫療條件太差，導致賀子珍這個孩子夭折，是掩飾。毛澤東根本不允許這個孩子活下來，至於那個膽大包天的男人是什麼下場？李揚目前仍然無法回憶出，網阱中告訴的內容，但讀者們可以想象出結局。




由於毛澤東和許多女性崇拜者上床，導致冷落了江青。現在的部分中國人，破口大罵毛澤東玩了多少女人，其實是男人的羨慕嫉妒恨，他們要是有了毛澤東的獨裁地位，他們只能比毛澤東更加淫穢；越是對毛澤東和許多女人上床感到憤怒的男人，實際上越是渴望自己象毛澤東一樣，這才是他們的潛意識。4、50歲的江青，正是生理、心理慾望旺盛的時期，卻不能和毛澤東在一起，而由於毛澤東的權力，也讓她不能、或者說無法尋找其他男人，江青的心理必然扭曲。李揚在2001年底曾好奇她的慾望怎麼解決？網阱中講，江青住宅有個橡膠棍子，經常找幾個年輕漂亮的女子，到江青住處服侍她。當時，被催眠李揚沒明白此話，現在回憶出網阱內容后，徹底明白了。這也是毛澤東流淚說：
「江青是個大流氓！」
這是毛澤東得到相關彙報后，心中百味叢生的原因。至於現在社會中，流傳她亂搞男女關係，根本就是以造謠、誣衊、中傷為目的搞臭，屬於骯髒的政治操作。




社會越落後，文明越低下，女性的性慾望越受到壓抑，尤其做為富貴人家的女人，其後半生的的悲慘，是難以言表。由於林彪有非常嚴重的精神疾病，歲數不大就沒有了性慾，可以想象他的妻子葉群是什麼樣的心情。在林彪一家摔死溫都爾汗后，中央政府查抄林彪住宅，查出的葉群日記，裡面有葉群對林彪的大量咒罵，咒罵他毀了自己的青春和年華。從日記中可以窺視出葉群長期忍受慾望的折磨。其實，各國高層政客們的妻子，大多數和葉群一樣。目前看，只有共產主義理論可以解決這一問題，就是未來人類社會，將沒有婚姻和家庭。實際上也是如此。




心理學大師、催眠術大師佛洛伊德說過，性慾的壓抑，會導致人和社會變態。江青和葉群對政治的極大熱情，對與人斗感到其樂無窮，根本原因不是她們對權力的慾望，而是性慾轉化成了一種人與斗的熱情；根據佛洛伊德的理論，她們的政治熱情，來源於性慾的壓抑，以及性慾的轉化。各國政治高層的男政客們，他們的妻子付出的代價和犧牲，實際上是後半生的幸福；因為政客們到了一定高度，就會有不計其數的和不同女人上床的機會，實際上這些政客們從沒放過這種機會；而正是由於政治和骯髒、權力密不可分，所以政客們的妻子，在高度嚴密監控、限制之下，在和丈夫失去性行為後，基本處於守活寡的狀態，那麼她們必然參與政治，或者霸氣凌人來渲泄，或者通過不合情理地撈錢享受物質生活，來補償自己的痛苦。這一事實，充分說明人類的文明只是開始，離真正的文明相去甚遠。




1850年，馬克思和自家女僕琳蘅懷孕生子，並讓恩格斯認下這個孩子，是人性使然，男歡女愛是任何宗教、法律、道德所無法完全杜絕的。對此大做文章的人想想，現代西方民主國家中，社會對政客的監督已經達到立體、全方位的狀態，結果仍然是總統們頻繁偷情，甚至還有私生子，並以國家安全為名滅口知情者。可見性是人類永恆的旋律。當然，恩格斯並不甘心背這個黑鍋，在臨終無法說話的情況下，用筆寫字告訴馬克思的女兒，自己所謂的私生子，其實是馬克思的私生子。1911年11月25日，馬克思女兒女婿拉法格夫婦自殺。馬克思另一個女兒也死於自殺。現在的結論是，終生推廣馬克思主義的馬克思的孩子們，忍受不了馬克思的私生活，因此絕望自殺。但李揚要講三點，一是馬克思被當時政府，看成是破壞社會秩序的最大罪犯，政府的情報組織可能催眠誘導她們自殺；二是馬克思是個天才，所以其孩子們遺傳了他的精神疾病；三才是馬克思的私生活在當時來看，確實驚世駭俗，讓他的後代震驚不已。相關內容下面李揚會講。




好象是在網阱中得知的，馬克思是個雙性戀，而恩格斯則是個同性戀，這是兩人在一生中持續不斷的友誼的原因，也是恩格斯無怨無悔地供養馬克思大半生的原因，也是恩格斯在馬克思去世后，不計個人得失，替馬克思完成他沒有完成的著作的原因，而恩格斯在思想和在各方面，曾說過「自己並不是一個馬克思主義者」，這一切都是性慾在起作用，讀者們也可以認為是愛情在起作用。更重要的是，恩格斯自認第二，在各方面協助、援助馬克思，結果自己也成了偉大的人，兩人因此與日月同輝。在不早不晚的時刻，在不偏不正的地方，在萬頭攢動的人群中，恩格斯一眼看上馬克思，從此跟他在一起，並共同闡述了偉大的理論——共產主義。現在回頭看現代史，讀者們會發現，資本主義國家對共產主義的理解，以及對共產主義的運用，實際上要比各社會主義國家好，共產主義理論真正拯救的是資本主義國家，其次才是解放了人類中的工人階級。




按照李揚的理論，天才和大師都有精神疾病，沒有精神疾病的也不是天才和大師。那麼由此推導出馬克思應該有精神疾病。與此相關的所有證據，真正研究馬克思生平的學者們，出於尊重歷史的治學態度，已經在西方國家公開出書展示了；尤其是反馬克思、反共產主義、反共產黨的人和組織，他們所提供的那些當事人的史料，更加明確和觸目驚心。大量的書信、筆記、親歷者和旁觀者的證言，都證明馬克思在清醒、理智、客觀、邏輯的外表下，還有思維混亂、違反社會公俗的品德言行，一個正常人不會如此公開對抗社會主流的。這些涉及馬克思反面的歷史資料，再次驗證了李揚的理論，並由此總結出馬克思是個精神疾病患者。




現在，中國大陸有句玩笑話：精神病人思路廣，弱智兒童快樂多。前半句是針對李揚有感而發。李揚不介意，自己有病是事實，思維沒有限制也是事實。馬克思因此而成為人類的哲學巨匠，給後世留下曠世絕學。愛因斯坦的精神異常，也為人類留下驚艷的宇宙理論。象他們這類人都是如此，也沒見過誰嘲笑他們，鄙視他們。斯大林說過：歷史不會譴責成功者。