魯迅的名言「辱罵和恐嚇不是戰鬥」一直被中國文化界奉為經典。俺雖非文化人,但也把它視為文明條律,只有在兩種情形下俺會破戒而開罵:一是有人搞俺老婆,二是有人借錢不還。
鑒於上述情況至今尚未發生,但俺還是有備無患地研究了一番。俺發現中美日三大國中,日本人的罵人語言實在太小兒科,罵來罵去也不過「八個牙魯」;美國人稍為進化一些,大概有「fuck you 「和 bowl shit" 兩款,也遠遠未有形成為「文化」之可能;唯有咱們中國,才有資格被稱為罵人大國,從而衍生出「罵人文化」。因此,有人甚至把「國罵」當成繼書法烹調武術和中醫藥之後的第五國粹,或許那天俺把它們編成一本《國罵大全》,用來申請世界非物質文明遺產呢。
今天想順便請岳老弟來「喝茶」,老弟不要害怕。都知道國內的一些政治「刺頭兒」們經常是國安部請喝茶的對象。這不能不說是國內政治和諧的一大進步。那你又要問艾未未是怎麼回事。艾的故事俺比較清楚,他不稀罕「喝茶」,而是公開叫板:我老爸都坐過共產黨的牢,我還沒坐過,我就是要坐一回!國安部只好恭敬不如從命,所以,他就如願以償地進了國安部的大牢,在一間3尺見方的暗室里關了九九八十一天,把他一個啤酒肚硬是變成了死魚肚,艾未未就整個兒成了「艾末末」了。
我們今天就從兩個月前的賀貝事件談起。俺的基本觀點是:事件完全屬於人民內部矛盾。俺知道你既不是文化特務更非地痞流氓,而是貨真價實的學者。俺很驚訝你的知識面極廣,甚至精通宇宙論和量子理論,在這之前,俺還以為村裡只有俺懂得這些東西。這使俺對你禮加三分。
在幾個月前的賀貝之爭中,大體上分為以你為代表的反貝派和以解濱為首的擁貝派(以及其他政治觀點)。兩派在村內外都有一定的代表性。這兩派在後期都有一些過激言論,甚至開了國罵。今天,俺必須先做一個深刻的自我檢討,因為俺確實罵過賀羅夫妻「敗類人渣」之類的話。
事件的餘波延續至今,雙方耿耿於懷,甚至擴展到有關地域性,如對湖南人東北之岐見,就變得很一有點娃娃們辦九九那樣的爭吵了。所以在很多場合,俺都是打園場,竭力把這種爭論拉到更為理性的軌道上來:遵循民主的遊戲規則,可以有不同的觀點,要尊重對方的表達權,求同存異,不要辱罵或恐嚇。
俺總是認為,貝村的村民多數是四,五十歲的留美學人,只有少數像俺這樣的耆老。昨天,一位村友發文,俺才知道,原來人一上年紀,荷爾蒙就少了,甚至膀胱也小了一半,只有前列腺大了三分之一;因此,脾氣也就小了;這個情況,翻老必定有同感。所以,我們的很多村民也許正處於更年期,未免火氣大一些。這個問題俺自己也有親身體會。俺40多歲的時候,也是像一隻久未同房的公雞一樣,脾氣火爆,看誰誰不順眼。當時俺孩子還小,老婆是不敢得罪的,結果就老是找俺的老娘吵,以致到現在都特別後悔,本來俺娘能活100歲的,結果只活了99歲,那少掉的一年,就是俺的更年期給坑的,俺想。
另外,俺又以為,村裡的觀點性爭論是有益的,否則,你好我好,一團和氣既不熱鬧,也很庸俗,有違網路文化的宗旨。俺今天才知道海明大律師又撤了,真惋惜啊。本來,兩個律師遇見一個兵(解濱),有理沒理扯不清,多好玩呢;所以,俺這裡也特別地高歌一曲:回來吧,回來喲,海大律師,貝殼村不能沒有你。
順便說一下,你前幾日說要把某些和你意見相左的村民smoke out一下,俺認為不妥。理由是你這豈不是成全了你的對手嗎。要知道佛教的燒一燒就是佛經中的「涅磐」,他們從此就成佛成仙了。俺今天提醒你一下,岳老弟,不要忘記請俺吃飯哦。