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覺學新六識

作者：huazang12841 於 2011-5-27 02:19 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:網路文摘

覺學新六識

導讀：覺學六識是吳澤恆老師當前為實現人類社會的最終和諧統一而倡導的理念和方法論。無論其種族、民族、宗教信仰、社會地位、文化程度等等有何差異，而被大眾所普遍接受，具有廣泛的普適性和現實意義。

賞識：賞識自己，賞識別人

常識：行事不違常規

知識：博學

學識：學有專精

見識：獨特建樹

膽識：無畏施行

「新六識」是「覺學」之總綱，是把佛法之修與行用非佛法的語言講出，以使全世界各民族、宗教、國家、黨派等等，及不同思想和意識形態者均能接受。
「新六識」中，每一識含蓋的範圍，其大無外，其小無內。即適用於一個人的修行，也適用於各團體、機構，乃至民族、國家之行事規則；一個人如果都做到位，也即「人成」，或曰「覺行圓滿」。

一、賞識：賞識是指賞識自己和賞識別人。賞識自己，包括賞識自己的優點，也包括賞識自己的缺點，賞識別人也是如此。你賞識別人，別人就能接納你，認同你，願意對你伸出援助之手，願意去幫你，願意為你做事情，你簡簡單單地就能達到了一點，因為你會賞識。你賞識自己，你正面地恰當地評估自己、接受自己，然後去提升自己、完善自己，你獨善其身已經做到了，那麼賞識別人的時候，你自他兼濟也已經做到了，你就能夠和你周圍的人共同去進步，共同去提高，共同地沐浴在人海之中。但凡一個人達到了第一步，僅僅是第一步，你就不會是一個失敗者。

二、常識：第二識就是常識。常識就是臨事不違規，就是雖然你已經具備了某些與眾不同，或者說某些超凡的智慧。你擁有了超越別人的財富、地位和學術，但是，你臨事不能違常規，遵循常規。你可以在這個時代當中，以你自身所呈現的風範，使世人和社會能夠接受，認同、認可，甚至推崇和效仿。但你如果違常規了，你就會被這個社會所拋棄。比如說，你不能把底褲穿在外面，這樣的話，你的底褲再好，那你也違常規了。所以，泛泛來說，可能你的財富、學識，甚至你的長相、你的氣度，性情高於別人，但你都不能夠以一種藐視別人，獨樹自己的姿態出現，你的所作所為，必須循常規，然後才能去越常規，你才能夠化腐朽為神奇。當一個人達到了這第二步，你就可以行為示範，學為人師，你達到第二步，你的人格魅力就已經呈現，你在任何一個地方，你都是一塊磁鐵了，你的人格魅力就出來了。你在任何一個地方，你都是這個群體的中心，核心。當你具備了賞識和常識這兩個內涵，在人群之中你都是一個中堅分子，這就奠定了自修的第一個基礎。完成了前兩識，其實已經達到了自覺。

三、知識：第三識是知識。知識就是你不能不學無術，你必須要接受基礎教育，專業教育。你要博覽群學，博學多藝。你要不斷地去充實自己，完滿自己，豐富你的知識內涵。知識簡單來說，就是不要不學無術，就是活到老，學到老。你什麼都可以學，學了以後你都能夠消化。

四、學識：第四識就是學識了。學識其實就是要求你學有專長，你不能做一個「萬金油」。你可以博學，但你必須有一專。你既是一個複合型人才，你具備複合知識，但你必須有一個突出的專業領域裡面的專長，這個社會缺你不行，這個領域缺你不行，這個時候你才能有所建樹。

五、見識：在學有專長的基礎上，就達到見識了。見識，這就是一個很高很高的水平了。你綜合過去和當代，不管是在社會領域，在文化領域，還是在科技領域，政治經濟領域，你博取這一領域的涵養、養料以後，你有你自己的見地，你能把過去和現代的東西這些消化以後，把這些變成了你自己的東西，然後你提出了自己的綜合各方面的獨到見識，提煉以後，再綜合起來，由你來思考，來產生出一個嶄新的學說，一個嶄新的理論，來代表這個領域。而這個嶄新的學說和嶄新的理論將開啟人類社會以後相對長一段時間的發展趨向，這個時候你就可以成為一個先驅。你就能引導這個社會的發展，推動這個社會的發展。一個人，達到了這個境界，在人類社會當中，已經站到了一個至高點，而且能夠和你並舉的人已經寥寥無幾。

六、膽識：最後一識，那就是膽識。膽識，也就是說你具備了前五識后，你能不能去成就大事。然後，你能不能去托起一片天地，也就是說，你能不能經天緯地，就取決於你有沒有具備行事的無畏大雄。第一，你要具備大無畏；第二，你要智慧無礙。膽識你具備了，你就能夠審時度勢，你就能該進則進，該退則退，該放則放，該收則收，這個時候你就能經天緯地了。達到這一步，用咱們佛教的話說，也就是覺行圓滿了。
這裡只是從俗世內涵上給大家闡述六識，其實還有更多內涵。