開示「緣起性空」

    1997年12月8日至1998年1月5日「首期華藏毗盧法壇第一會」在北京開設，證實了華藏法門的殊勝和圓滿無漏，體現了華藏法門為佛門中的正總持門。行武禪師開示了「緣起性空」。

    佛法裡面廣泛流傳著因果，而這種因果又廣泛被社會所運用。但是運用落在所謂「因為」和「所以」的關系，就是將種瓜得瓜，種豆得豆；善有善報，惡有惡報。其實這種說法一半是對的，一半是錯的。善因不一定會有善果，惡因也不一定有惡果。只知道事情的始和終，事情的因和果，卻忽略了由因導致果的這個過程的諸多因素，這種做法，這種思想，就是機械性的因果論。

    一個人、一件事、一個國度、包括整個宇宙都遵循著緣起性空，任何緣起都落到空寂相上，那麼，一切都可以是善的；如果緣起落不到空寂相，一切都是惡的。緣起性空就是這個道理。

    以說因時果地不同。善因必須有善緣去輔助，才有善果可得；惡因雖然是惡因，但是有善緣去化解，必然會得到善果。這個時候，從佛法的角度上，一切規律都是可以改變的，那時就是我命在我不在天。我可以改變我的宿命，我也可以改變一切事物。