佛法宗脈衣缽傳人行武禪師

佛法宗脈衣缽傳人行武禪師（吳澤恆先生）簡介：

1、早年生活

    毗盧行武禪師，號覺皇，字心宇，俗名吳澤恆。1967年出生於廣東。七歲時承曹洞禪門高僧德真，德智和尚接引，皈依佛門。十一歲入山隨師修行，習武，研讀兵法，並廣學釋道儒，潛心佛學、兼證史鑒。佛門之自覺、覺他、覺行圓滿之六度萬行深植及髓，癡癡報國濟民之心、盡於形壽。歷盡身心磨難，獲得圓滿成就。後入嵩山少林寺，行武禪師從少林方丈德禪大和尚，為佛教直系第八十八世，禪宗第六十一世，曹洞宗第五十一世，子孫僧系第三十二代衣缽傳人。因對傳統佛教修持提出異議，被逐出山門，在大南山閉關一年，後被請回少林寺。1989年，奉師命入世，創立華藏法門，得到少林寺認可。

（註：佛教直系相傳期是從釋迦時代即公元前六世紀到中國的南朝梁武帝時期，也就是六世紀初期，這個時期佛法流布的中心在印度。）

    從迦葉到達摩傳承共二十八代，其中十二祖馬鳴大士、十四祖龍樹尊者、二十一祖世親尊者都是著名宗師。

    禪宗傳承期是從初祖達摩至十一世洞山良介，共三百餘年的歷史。公元五二O年，達摩東渡，將佛法心印傳於慧可——禪宗二祖，後傳授於三祖僧璨大師、四祖道信大師、五祖弘忍大師和六祖慧能大師。由六祖的門下「一花開五葉」，分出溈仰、臨濟、曹洞、雲門、法眼五宗。

    曹洞宗從一世的曹山本寂到十九世的萬松行秀禪師時期，共經歷四百多年的歷史。中雲居道膺、雲門文偃、法眼文益、天童如淨等都是著名的禪師。曹洞宗走的是「士民」宗風的路線，體現出大乘禪門平等普度的精神。

    子孫僧系即子孫叢林傳承系統。曹洞二十世雪庭福裕作七十輩號子孫僧相傳，成為子孫僧系第一代，該系至今共三十三代。）

2、立碑「禪藏千古」

1990年9月，行武禪師在少林寺立「禪藏千古」紀念碑，標誌華藏法門創立。行武禪師為華藏法門本尊。華藏法門為八萬四千法門中的正總持門。肩負著以真正的佛法心印和根本究竟的修持方法去指導大眾獲得清淨圓滿的人生並最終變人間為淨土的歷史使命。行武禪師走出山門，弘揚人間佛法，誓將自己的智慧與超凡功能造福人類。 

    3、覺航普陀

佛歷二五三四年 四月初八，公曆1990年5月2日，吳澤恆先生於白馬寺受菩薩，賦《出師表》，不忍青燈虛度，唯圖萬民安泰、國治久安，而願舍此身軀。

    4、昭示華藏宗旨
1994年12月，吳先生在香港，台灣成立華藏世界中心，向全世界昭示以「促進世界和平，開闢人間凈土」為核心的《華藏宗旨》。

《華藏宗旨》
吾創立華藏，以華藏心法激發大眾之無量智慧，完善人格，規範行為，以此深明人生價值及正確認識人類社會，並聯合所有具正義求和平之同志，深入究正人類社會之種種錯誤思想及行為，立足中華民族之統一昌盛，指引並帶領全世界人民促進共同進步及和平。凡吾華藏同仁，務須以此宗旨為終身使命，起領導之風範，團結一切賢明志士，共同開闢人間凈土。——吳澤恆

少林

少林-2

華藏宗旨