青城山今昔

讀了沁霈兄的遊記《問道青城山》，感覺寫得極好。https://big5.backchina.com/blog/334734/article-188512.html 很多照片，展示出一切建築都是嶄新的，一切景點都是人來人往，熙熙攘攘的，訝異之餘，倒也覺得有趣。

不禁憶及數十年前游青城山的往事。那時候，我還是剛畢業的小助教，我們這個專業的研究生有一次尋師訪友的機會，於是我便帶著一批學生，陪伺我們的一位導師和師母，一同到四川大學宗教研究所訪學。川大宗教所是道教研究的重鎮，他們強烈建議我們去青城山一游，便有了那次經歷。

宗教意義上的道教發源於巴蜀，據說漢末創立五斗米道的張天師羽化於青城山，因此便得了道教發軔地的美名。青城天下幽，特色就在幽靜。上世紀80年代初，旅遊遠沒有今天那般興旺，道山的幽靜還是原汁原味。踏著青苔斑駁的石階拾級而上，兩側不知名的大樹將小徑覆蓋得綠蔭蔭的，清風徐來，夾雜了野草野花的香氣，沁人心脾。道旁一條小溪，流水清澈見底，鵝卵石歷歷可數，水花潺潺地響著，直奔山下而去，不禁令人想起「滄浪之水清兮，可以濯我纓」這首古詩來。沿途沒有遊客，唯我們師生十數人慢慢行去，在山間鳥語與足下溪水之間，體會著那份超凡脫塵的清幽。再看看今天的青城山，登山路上遊人如鯽，摩肩接踵，像煞走在上海南京東路百貨公司的樓梯上，那又何必路遠迢迢地來軋這個鬧猛呢？

青城山並不高，大約半日，也就到了上清宮。宮觀在文化革命中劫后倖存，但也已經破舊不堪，不復盛時風光了。我們的導師是當時全國有名的道教研究學者，川大宗教所或許也事先打了招呼，觀內的道長們都鄭重其事地出來接待。一位傅道長，據說是全國道教協會的副會長，曾接待過瑞典國王古斯塔夫的到訪，記得好像還有一張合影頗榮耀地掛著。另一位彭道長，亦是鶴髮童顏，一看便是修行有年的高道。上清宮很熱情地招待我們吃了一頓道家菜，至今憶起，還是頗沒出息地流口水。尤其記得其中一碗雞肉，麻辣香鮮，口舌留香。看了沁霈兄的遊記，介紹說青城山名菜有白果燉雞，恐怕就是那一款了。

飯後大家聚在正廳，說是想同上海來的教授做一些學術交流。除了導師，我們幾個年輕人根基還淺，在道教發源地的高道師徒面前，不禁有些忐忑起來，擔憂著會不會出洋相。誰知落座開講，不要說那些道教小師傅一言不發，便是傅、彭二位道長，在我們的導師面前，居然也期期艾艾，接不上話頭。山頂風大，天色也漸漸暗下來，圍坐在周邊的道教小師傅們，個個木訥著臉，頭頂綰的髮髻被山風吹散著，在昏暗的燈光下飄拂，鬼影幢幢的，到令我們有些毛骨悚然起來。問起小師傅為何出家，有幾個說是為了學道家的武藝；多數則回答是奉父母之命。原來青城山周圍方圓數百里，均是道教信眾，把孩子送來入教，也是本地的風氣。

當天晚上，便留宿上清宮。松風颯颯，山澗淙淙，天地之間，唯此自然真籟，送人入夢。久居市廛塵囂的我們這班俗人，難得有此一夜清福。

第二天揖別道長，從前山原道返回，再一次享受了那一份深綠的清幽。心裡奇怪著這兩位馳名巴蜀的高道，為什麼在學問上如此不堪。忍不住請教導師，我們的老師是個非常厚道的學者，只是微笑，不置一詞。當學生的也就不好再問下去。多少年後，我自己對道教稍有涉略之後，才慢慢悟出一些緣由來。

道教到了近現代，在宗教教義上的發展，與儒、佛二家遠不可同日而語。儒家不必說了，作為歷代王朝的思想正統，直至清末，傳統的延續是從未斷缺的。即便以佛教而言，近現代如虛雲法師、弘一法師、園瑛法師、巨贊法師、呂徵、熊十力。。。。高僧大德層出不窮，於佛理的闡明與發展均極有貢獻。反觀道教，除了陳攖寧先生而外，幾乎找不出其他，難怪有式微零落之嘆。但是拓開一層想，佛道二教，畢竟重在修行，教義的發展闡明，似在其次。像青城山的二位道長，又安知他們在修行上沒有達致極高深的層次呢？能將教義解釋得頭頭是道的學者，在心性的參悟和形體的修鍊方面或許還不及他們呢！他們長居深山，在一塵不染的境界中蕩滌心靈，煉養形體，凡夫俗子如我者，又有什麼資格去評判他們呢？這樣一想，便對兩位高道又生出一份尊敬來，其中還附帶著對天下之幽的青城山一份傾心吧。

從往事的追憶中回到現實，對今天金碧輝煌的青城山實在不敢恭維。尤其是那兩個坐在「世界遺產青城山」招牌下的拖著辮子，提著煙筒的清人模特，渾身金光燦燦，想告訴人們「昔日青城山，今朝搖錢樹」嗎？這般惡俗的面相，豈不是辱沒了青城山的道教先賢！名為世界遺產，可一切都是嶄嶄新的，亮晶晶的，遺產雲者，到底在哪裡呢？