根據我自身的經歷，看中國大陸教育之弊病

根據我自身的經歷，看中國大陸教育之弊病

現代中國大陸教育是古往今來最糟糕的。它身兼中國傳統教育的弊病以及西方教育的弊病，卻沒有兩者的優點。它吸收了中國傳統教育以及西方教育的的表面形式，卻沒有兩者的精華。

與中國傳統教育相比

一考定終身，應試教育，棍棒教育，死記硬背。這是中國傳統教育的表象和弊病。這些是為了適應當時的政治制度而形成的風格（主要是因為科舉），但卻不是中國傳統教育的精華和核心。

雖然很多人以為中國傳統教育就是上述這些東西，大謬！當年孔子回鄉授徒，有弟子三千，賢人七十二，難道他培養這些人是為了考試嗎？

當然不是，他要求「六藝」：
禮、樂、射、御、書、數。如果以現今的生活環境來解釋，就是：

  禮：禮節（即人文，人際關係、禮儀）
  樂：音樂（即各種藝術）
  射：射箭技術（即各種體育運動）
  御：駕車（即各種生存技能，比如木工，電工等）
  書：書法（書寫，識字，文字，閱讀各種經典名著）
  數：演演算法（計數，可引申為數理化等各種科學知識）

上述的這些教育內容，就算以現代的眼光來評價也很好啊。我就打算按照上面幾個方面的要求來培養孩子。反過來看，我當年受的教育：
數、理、化、語、英、政。

體育、音樂靠邊站，生存技能靠自學，人際關係靠自摸。如果當年我是按照這六藝的風格來受教育，可以肯定，現在我生活的各方面都會更好。

即使這樣，上述六藝也只能算作中國傳統教育的精華，而不是核心。

什麼是中國傳統教育的核心？

夫教育者，傳道、授業，解惑也。
傳道為上，
授業次之，
解惑更次之。

因為人的惑是解不完的，給他一個方法，一個理論，很多惑他自己就解了。如果他繼承了老師的思想及思維方式，就更不需要解惑這一項。（老師能解，他都能解。）

六藝只能算作授業的一部分，而「傳道」才是中國傳統教育的核心。這個東西有點抽象深奧，在本文，作些粗淺的比喻。

如果莫扎特教學時，除了各種音樂理論，作曲技巧（授業）之外，能把他的樂感傳給學生，這就是傳道。
如果愛因斯坦教學時，除了各種物理學理論之外，能把他思考的方式，對宇宙的體悟傳給學生，這也是傳道。

簡言之，老師把一生對自己，對人生，對天地萬物的感悟傳給了學生。這就是傳道。如果一個人能成為大師，一代宗師，可以說，這個人在許多方面都與常人「不一樣」，是學習他的知識？還是感受他的「不一樣」？

體會後者就是傳道。對於他這個人來說，其所擁有的知識只是一種派生，繼承了他的靈魂，什麼都有了。

儒釋道三家在教育中，都強調傳道這一點，所謂以心傳心。在西方的教育中，我沒看到類似的說法。

中國傳統教育，有它的問題，但也有很多優秀的地方。

關於西方教育，它本身是另外一個完整的系統。

現在，很多人把中美學生在科學能力上作了一個比較。覺得美方學生動手能力強，而中方理論知識好。

先實踐，后思考；先實驗，后理論，這本身就是科學發展的基本規律，美方這種對學生培養的順序沒錯，而中方恰好是本末倒置。

有人覺得，大陸學校對學生在數理化方面的培養更好。若就科學素質而言，我的看法正好相反。

看看西方的科學史就知道，當年那幫科學家全都是非主流，不務正業的傢伙（當時社會所認為的正業是神學）。有鐵匠、江湖郎中，還有玩票性質的貴族等等。但他們的共同點是，有一顆對物質現象痴迷的心，好奇，抱根問底，腦袋管用，膽子夠大（搞實驗是要死人的。比如，諾貝爾搞炸藥，因科學實驗而死的人舉不勝舉。）

至於什麼公式、定理，理論，還有各種解題技巧，這些都次之而次之的東西。北美的孩子們在小學、初中，都接觸、親自參與了大量的科學實驗，理論基礎不堅實，對這一年齡階段的人並不重要。

這樣的經歷對孩子是一個很好的試金石，分水嶺。如果他是搞科學的料，到了高中，以及大學，自然會深入下去。反過來，如果不是這塊料，還要被強迫學習這麼多科學公式，科學理論，那就是一種摧殘。

再看大陸的教育，數理化成了生存的必備，人人過關。孩子們對科學實驗做得並不多，反倒是死記硬背一大堆理論，總結出一大堆解題技巧，這些對於很多學生都是一種折磨。（看看瓊瑤大媽的故事就知道了。）就算本來對科學還有點興趣的人，內心也會被折磨得麻木，最後，科學變成了一種生存工具而已。

孩子不會背九九表，不會因式分解，問題很嚴重么？

現在在北美的很多中國家長對這些問題擔憂，恰好說明他們還沒有真正意識到中國大陸在教育上的問題。

現代的中國教育採用了西方的風格，卻失去了最精華的東西。實踐!

用最簡單的幾句話概括一下：

西方教育與中國傳統教育都是在幾千年的歷史長河中自然形成的。它們各自有不同的方法，以及在內容上有不同偏重點。但是它們的教學方法與教學內容是一致的，是相匹配的。

而現今的大陸教育：
教授的內容與西方教育是一樣的。
教學的方法與風格又與中國傳統教育一樣。
也即，大陸教育的內容是西方的，方法是中國傳統的。我認為這種結合方式是最蠢的一種。

最後，對比一下中國傳統教育與西方教育。
在中國傳統教育中，講究尊師重道，請注意，師在前，道在後，尊了師，才叫重道。在西方，亞里斯多德有一句名言：我愛老師，但我更愛真理。

仔細體會這兩句話，特有意思。因為他們完全相反！

孔子說，形而上為之學，形而下為之器。按照他的觀點，西方人所崇尚的科學，只能是形而下為器學罷了。
孔子崇尚什麼？
他崇尚的是，古代聖賢們的思想境界，也是古代偉人們的精神。他想繼承這種精神，並將之發揚光大。

這就是中國傳統教育的特點。重精神不重物質。向老師學道，就是學老師這個人，這個人的靈魂，老師的這顆心，所以師道一體，重道必先尊師！

而西方教育，講究物質第一,精神第二。看亞里斯多德的這句名言就知道，他把真理當作獨立於人之外的客觀存在，真理當然也是獨立於老師之外的。而老師只是一個發現者，引導者而已。現代西方的教育風格很好地繼承了這一點，所以它在教育多採用啟髮式，情景式，注重實踐。讓學生從實踐中，獲取真理，而不是從老師的口中去獲得。

而中國大陸的教育呢？

歷史上眾多偉人們的精神境界，學生無從感染，卻偏要從一個人（老師）的嘴吧里，去獲取對物質世界的認識。所以我只能很悲哀地用這樣一個成語故事來結束本文。

戰國時期，趙國邯鄲人走路的姿勢非常優美與瀟灑，外地人都很讚賞和羨慕。燕國壽陵一個少年，特別迷戀邯鄲人走路的姿態，竟專門到邯鄲學習，他效仿了一段時間，沒學會他們走路的姿態，反倒忘了以前自己是怎樣走的，最後只好爬著回家去。

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回網友的評論：

1.精英與所受的教育不能完全放在一起來看。現在在大陸的精英並不少。

大陸教育模式不是沒有優點，但是：

我是把它與另外兩種作比較，中國傳統教育模式和西方教育模式。而現今大陸教育模式是這兩種模式缺點的綜合，卻沒有兩者優點的綜合。反對我的網友，請你舉出某優點，是大陸教育模式所具備，但中國傳統教育模式和西方教育模式卻不具備。

我承認有無數的優秀的大陸精英，但這並不能與大陸教育畫等號。並不能說明這些精英就是大陸教育培養出來的。

很想要一個統計，在大陸，現在在社會混得好的，或者說被認為是精英分子的人群當中，有多少當年在學校里（大、中、小學）是被認為是優秀學生，又有多少不是（比如被認為平庸，甚或是調皮搗蛋的壞學生）？

如果是後者居多，那就證實了我的觀點。這說明大數精英分子，要麼當年在學習時，心裡根本就沒接受大陸教育所設定的目標和風格，要麼就是後來反省過。這正好說明他們不是因接受大陸教育而成為精英，而是因反大陸教育而成為精英。


2.關於繼承與創造
我覺得真正的「創造力」是繼承性的創造。

一個人必須繼承現有的人類文明知識，才可能能進行創造。
繼承后，他又必須突破現有的知識，才創造得出新東西。

沒有教育，他不可能繼承，
只有教育，他很難創造。
所以我覺得一個有創造性的人對教育的態度是：先接受它，然後反對它。。。

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