點:1月22日上午,西藏黨政大院將印有毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤四位的巨幅領袖像懸掛在黨政大樓中央。同時,西藏自治區正舉行「送國旗領袖像進村入廟」活動,寺廟將做到「九有」,即領袖像、國旗、《人民日報》等,費用由財政統籌解決。
——《西藏舉行送領袖像進寺廟活動》,光明網2012年1月24日
(網路圖片:美是可愛的。)
評:1)共產黨是以「馬克思主義唯物主義」為指導思想的無神論政黨,除民族地區的特殊情況外,信奉宗教的人連黨員都當不成。現在黨的領袖兩名(另外兩個死人且不論)爭著進佛堂,說明他們真想率領全黨向藏傳佛教投降,還是自己叛黨去當菩薩?
2)自從中共十一屆五中全會通過建國以來黨的歷史問題的決議,批判毛澤東和華國鋒的個人迷信活動以來,中央一再禁止全黨突出宣傳個人,拒絕神化黨的領導人,到處懸掛的領袖像紛紛拆下收起來。現在倒好,這兩個活人不僅要神化自己,更要進廟子自己當神了。用那個被你們一起拖進廟門的第一領袖毛澤東的口頭禪�:你們還有一點共產黨員的氣味嗎?
3)大活人自己進廟子當神,在歷史上時有所見,即"立生詞"。生祠立得最多最有名的,是明代的魏忠賢。此人是個什麼東西,問問你們的歷史顧問,就會知道。
4)幾個領袖,今天進了喇嘛寺,那麼明天後天還進不進內地佛寺、道觀呢?進不進伊斯蘭神殿呢?天主教堂基督教堂呢?如果不進,何厚此而薄彼?如果都進,也當那裡的尊神,就不怕信徒清算你叛教嗎?虔誠的信徒不要你把你的寶像扔出去的滋味,真想去嘗嘗嗎?
算了,懶得再問了。附帶說,這次在西藏的活動要求的寺廟的「九有」,包括「有四位領袖像、有國旗、有道路、有水、有電、有廣播電視、有電影、有書屋、有報紙(《人民日報》、《西藏日報》)。」其實去過藏區「進廟入村」的朋友想必都知道,那裡的廟和村,比這「九有」更迫切的卻是「一有」:「有(現代)廁所」。好在這次活動的「費用由財政統籌解決」,乾脆要求他們來個「十有」,把有領袖像和有廁所,一併解決。