袋鼠之鄉有個棺材瓤子,把自己的華裔老婆咔嚓了。原因之一就是每當在夫妻辦事之時,她只是躺在床上一動不動,猶如死魚一般。此舉令老漢興味索然,性趣大減,擔心久而久之,自己就得靠藍色小丸子來助興了。
不料此一悲催的事件,卻引發了被女同胞小覷為「土炮」的黃炎子孫在網上來了個大吐槽:有志要扛「洋槍」沒錯,但也得先練好殺敵本領阿。
千百年來,天朝在男女之事上,無疑是處於閉關自守,保守落後的狀態。縱有古訓:「食色性也」。但「食」比之於「色」,先進豈止萬倍?早在一千多年前的宋代,就有了菜譜《食經》。食譜內容也具體到「香油十滴,食鹽少許」,就算白痴一點,也能整出個美味佳肴來。可對於「色」,基本上還是猶抱琵琶半遮面,愛你在心口難開。民間雖有嫁女兒時,老母贈送「壓箱底」的習俗,但那畢竟是一尊靜態玩偶,面對如此玩意兒,新娘子咋知道該不該做個運動員?
到了新社會,雖然說人民翻身得解放,但對於「那事兒」,仍舊是遮遮掩掩,諱莫如深。偉大領袖毛主席從韶山沖羅氏折騰到紫禁城張氏,可謂有幾十年豐富的革命鬥爭經驗。但查遍雄文五卷,也只能找到「婦女能頂半邊天」的教誨。對於婦女同志在床上到底應該是靜如處子,還是動如脫兔?該做勻速直線運動,還是拋物線運動?他老人家並沒有作出進一步明確的指示。
文革期間的中學時代,班上有個童鞋,荷爾蒙超標,不知從哪搞來一本解放后首次出版的科普讀物《性的知識》,在班上傳閱,結果落了個傳播黃書的罪名,被送去勞動教養。
托改革開放之福,讓不少弄潮女圓了「雄赳赳,氣昂昂,跨海扛洋槍」之夢,成為最高指示「洋為中用」的實踐者。在掌握了現代槍械技術之後,她們大有「曾經滄海難為水,卻除巫山不是雲」之勢,對天朝老爺們兒的土炮就不屑一顧了。其主要詬病之處有二:一曰尺寸不夠,二曰技術老舊。
公正地講,此觀點的確有失偏頗,俗話說:「尿泡雖大無斤兩,秤砣雖小壓千金」。忠不忠,看行動,小不小,看貢獻。君不見在革命老區,雖窮到大姑娘出門沒褲子穿,但哪家折騰不出七個葫蘆娃來?放眼神州大地,P民多達十億,正宗的Made in China,不都是土炮的豐功偉績,與他八國聯軍的洋槍有半毛錢的關係?
如論技術,那就更不在話下了,現如今咱嫦娥老三都奔月了,還怕攻克不下個「老漢推車」,「觀音坐蓮」之類小破技術?硬要說技術落後,也就是閉關自守惹的禍,土炮想來點技術革新,難保不被打成流氓罪,戴上高帽子遊街。
平心而論,洋槍與土炮,本來是互有長短,各有千秋:洋槍火力兇猛,土炮精耕細種;洋槍勢不可擋,土炮悱惻綿長。為何一定要在此分個高下,劃出等級?
作家張賢亮寫過一本書叫《男人的一半是女人》,女同胞可以帶著問題學,加強自身思想建設。通過鬥私批修,破除洋槍至上的神話,對國貨多一份包容之心,苦練殺敵本領,爭當技術標兵。如此這般,管他洋槍也好,土炮也罷,老娘走遍天下都不怕。
袋鼠之鄉那位女同胞,如果在享魚水之歡的時候,能像唐人街魚檔的鮮魚一般生猛蹦踏,又何至於落得個命歸天涯,魂斷藍橋?