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以前的歷史我們沒必要評論,歷來史書是靠不住的,是統治者所謂精華文化的傳承,不代表任何客觀立場。看著百家講堂的一系列騷人墨客,或評論、或笑罵,但他們所依賴的歷史都有問題,那麼如何信賴他們的言語,請給我個理由。
易中天講三國,立據於三國志和野史,三國志本來就是野史,那麼他究竟從何而論呢?歷史學家不會喜歡這樣的說法,如果歷史學家都成了野史學家,那還不如研究金瓶梅更有社會意義。所以我還是會反問,拋開了歷史,中國人現在到底缺什麼?
什麼樣的人會做到隨心所欲的生活,中國人做到了。要麼是人性的隨心所欲,要麼是制度性的隨心所欲。外國人看中國,歷來覺得我們是有組織的一群社會動物,為了社會理想,拋離的人的尊嚴。即使是在共產主義,按需分配的所謂隨心所欲,欲在於心;我們則在這百十年來承受和尊敬了另外一種隨心所欲,即制度化的,把個人幾乎忽視的人性化社會。
資本主義只是一個平台,是馬克思和恩格斯強加給西方社會的。其實,資本主義社會只是一個平台,要麼你選擇社會主義,即以社會成就來取得個人認同的社會;或者是個人社會,即所謂自私的個人自由化思潮。
把中國的老百姓歸結到政治運動,有點太牽強。中國人是被綁定的用戶,沒有選擇意識形態的權利,但還有選擇生活方式的權利。但可悲的是,大部分同胞們認為,意識形態決定生活方式,人性的泛政治化和制度化,無葯可就。