被方誌敏紅十軍團綁票后殺害的師達能牧師夫婦

「紅」軍時代-那些中共領導的紅軍究竟乾的是什麼勾當？

「打土豪，分田地」？

沒錯，但紅軍所佔的江西瑞金等地都是貧瘠之地，壯丁全部被抽完，所有田地之產何以養活如此之多的」紅「軍？ 更不用說還要打仗，買武器彈藥了。怎麼辦？「中華蘇維埃共和國」總有辦法滴，那就是到白區去綁」肥豬「，說穿了，就是綁票，收不到錢就」撕票「，」紅"軍這方面還留有很多經驗之談，什麼樣的」肥豬「最值得綁，怎麼綁，怎麼寫信去敲詐勒索, 怎樣撕票。，我們可以從「中國工農紅軍四方面軍政治部」主編的《籌款須知》的小冊子中，窺見冰山之一角。再就是」籌款「，說是借，其實就是搶劫，連著名南洋富商陳嘉庚先生的店鋪也遭到搶劫。因此，在「紅」區和白區之間，形成了幾十公里的無人帶，荒蕪人煙，一片蕭殺的景象。這些，在不少紅軍回憶錄中都有提及。宋希濂在審問紅軍被俘將領瞿秋白時，也提及，何以在」蘇「區看見一片蕭殺田園荒蕪之景，瞿無言以對。

今就舉個例子。

師達能（John Cornelius Stam）於1907年1月18日出生在美國新澤西州帕德遜鎮（Paterson, New Jersey），父母親來自荷蘭，父親彼得（Peter Stam）起先從事建築業，繼而發展房地產、保險業和木材生意而致富。夫妻二人皆為敬虔的基督徒，共養育六男三女，師達能排行第七。他們同心建立起一個基督化家庭，以聖經教導孩子們。彼得還熱心傳福音，創立了「希望之星宣教會」（Star of Hope Mission），專門幫助醉漢、墮落者和未曾聽過福音之人。

師達能自幼就讀於教會學校，少年時即已清楚救贖真義。但他的性格非常內向，怯於向陌生人傳福音。父親曾為此特別訓練他，鼓勵他獨自出去宣道。師達能 15歲時便出外謀生，曾試圖在商業上有所發展。但四年後，他對商業興趣全無，反倒有志於成為一個宣教士，因此他進入芝加哥慕迪聖經學院深造。在校期間，他先後選修了宣教課程和聖經課程，各門功課，包括實習，他都十分優異。同時，他亦熱心投身於學生志願海外宣教運動，參加內地會裴忠謙牧師（Rev. Isaac Page）每周在其家中舉辦的祈禱會。從中他越來越認識到世界上有千百萬失喪的靈魂需要拯救，以致他對海外宣教，特別是對中國宣教的負擔愈來愈重。他在自己的見證中說：「神把中國放在我的心裡，並且愈來愈重。我實在找不出任何一個理由來對主說，我不能去中國，因為中國的需要是這麼大！從神的話語和禱告中，加上研究中國的情況，以及我自己的際遇，使我亳無疑問地知道，主是真真實實的引領著我」（黃錫培著，《捨命的愛》，第416頁）。

在裴忠謙牧師的祈禱會上，師達能認識了女同學史文明（Miss Betty Scott）。他們常常在一起禱告，記念中國人靈魂的需要，共同的志向使他們成為好朋友。1931年春，史文明畢業，遂加入內地會。同年秋，啟程赴中國宣教。臨行前，她與師達能一起來參加最後一次禱告會。會後，他們把兩人相愛的消息告訴裴忠謙牧師，並決定把他們的婚事繼續仰望在主的手中，深信衪必會成全。

1932年7月初，師達能也被內地會接納為宣教士，乘船前往中國宣教，10月12日抵達上海，史文明早已等在碼頭接他。二人在上海訂婚後，師達能被安排到安徽安慶語言學校學習中文，僅五個月，他就順利通過第一級考試。之後，他被派往安徽舒城，與當地宣教站負責人白安基夫婦（Mr. & Mrs. George A. Birch）一起宣教。他們常隨當地教會的宋長老（Elder Song）一起到附近村鎮探望信徒和傳福音。從這位熱心愛主的宋長老身上，師達能學到不少寶貴的功課。

1933年10月25日，師達能和史文明在山東濟南結婚。新婚蜜月後，二人於11月下旬同返舒城。此後，這對年輕的夫婦便積極投入各項教會事工：主持主日崇拜和各種聚會；街頭佈道；售賣福音書或派發福音單張等，而史文明則更多地負責婦女和兒童工作。他們也時常跟隨宋長老外出探訪信徒或佈道。工作雖然辛苦，但為主做工，服事純樸、可愛的中國人，他們心中充滿喜樂。

1934年2月，師、史二人從舒城南下，到旌德宣教站訪問。該站負責人任明光夫婦（Mr. & Mrs. Samuel Warren）正準備於是年夏天返國述職，故希望他們前來主持這裡的工作。師達能夫婦用了24天的時間，行程二百多哩，巡迴探訪了附近各福音站。在一個星期六的早上，他們和羅傳道（Evangelist Lo）一起，到距旌德12哩遠的廟首探訪教會。廟首教會的信徒大多住在農村，需要師達能（John Cornelius Stam）於1907年1牧養，因此他們邀請羅傳道來做他們的牧師。到廟首后，師氏夫婦住在王太太（Mrs. Wang）的家，她是廟首的第一位信徒，是數年前內地會唐進賢牧師（Rev. George W. Gibb）夫婦巡迴佈道經過這裡時，所結的果子。翌日，他們和信徒一起進行主日崇拜。在廟首的時間雖短，但彼此相處得非常融洽，留下美好的印象。

1934年9月，史文明的產期臨近，他們就留在舒城待產。稍後，乘火車到蕪湖。9月11日，他們的女兒愛連（Helen Priscilla Stam）在蕪湖醫院誕生。當史文明尚在蕪湖調養之時，師達能即隨顧芳德教士（Erwin A. Kohfield）一起到旌德進行實地考察。因為旌德一帶常有紅軍出沒，並曾一度佔領旌德。當時，師達能一家將要被分派到旌德工作，為安全起見，他們先到旌德實地考察，以作定奪。當他們見到旌德縣長並徵詢他意見時，他表示歡迎，並承諾若遇危險時，他可以派兵保護他們。

師、顧二人也順路到廟首，再次受到王太太的熱情接待，使師達能十分感動。他在信中特別提到此行：「來到廟首，我又回到可愛的王太太家了。王先生是一位屬神的子民，他每月一次或兩次，要走20哩路參加教會聚會。他要星期六齣發，星期日全日聚會，然後星期一走回家。甚至下田插秧最忙的時候，他仍去聚會。……（王太太）真像慈祥的老祖母一樣。……他們的家庭聚會也帶給我很甜蜜的回憶，我們讀了詩篇廿二、廿三和廿四篇，並且查考有關主第二次再來的經文。……除了探訪信徒外，我還在廟首的大街上派單張、賣福音書和為主作見證，因為主給了我們奇妙的福音！」（同上，第420-421頁）

1934年11月下旬，師達能夫婦抱著初生嬰兒小愛連遷到旌德縣。史文明忙著布置新家，照顧愛連。師達能開始計劃宣教站事工，探訪信徒，還特別約羅傳道於12月7日來廟首相會，商討羅傳道搬家來廟首等事宜。稍事安頓后，師達能又特地去拜會了彭縣長（Mr. Peng），縣長再次向他保證他一家人的安全。

未料，12月6日早晨，史文明起床后，正在給愛連洗澡。忽然槍聲四起，未幾，紅軍已湧入城內。有信徒來報，紅軍已將城包圍，如今正在逐戶搜查，街上一片混亂。史文明迅速用厚衣服將嬰兒包裹，並把兩張五元鈔票用別針別於衣內，還為嬰兒備了些食品，以防不測；師牧師則帶領家人與僕人一同跪下禱告仰望主。頃刻間紅軍士兵進門，師達能夫婦以禮相待，並且把一切財物都給他們，但紅軍還是要把他倆和嬰兒一起帶走。當僕人慾跟隨同去時，紅軍以槍阻止。

在紅軍的總部，師達能被命令寫信到上海內地會總部，全文如下：

「致上海內地會親愛的弟兄們：

今天在旌德縣，我的妻子、嬰兒和我已落在共產黨的手上，他們要求二萬元贖金來贖我們。他們已拿去了我們一切所有的，但感謝神，我們心中有平安，並為今晚有一頓飯而感謝讚美主。求神給你們智慧，懂得如何處理，也賜給我們勇氣和平安。衪無所不能，尤其在這一刻，衪是奇妙的恩友。

今早事情發生得太快，傳了許久的謠言，終於演變成為令人擔心的事實。不過兩三個小時紅軍便佔領全城。根本沒有時間準備，一切已太遲了。

求神賜福及指引你們，至於我們，無論是生、是死，都願神得榮耀。

主內師達能手書

1934年12月6日安徽旌德」（同上，第421-422頁）

12月7日晨，紅軍押著大批俘虜和物資，向廟首進軍。師達能懷抱著愛連，史文明尚有馬可騎。到廟首后，他們被單獨囚禁在郵政局裡。局長與師牧師曾有一面之緣，見狀拿些水果給他們吃。師達能則趁機寫下數行短柬，請其代寄。三日後，局長見到羅傳道，遂把信轉交給他。

是日夜晚，紅軍將他們解往一處深宅，關入一間房內，讓母女倆睡在床上，卻把師達能綁在床腳，整夜站著，房門外有哨兵看守，如此捱過一夜。次日上午，一隊士兵湧入，粗暴地將夫婦倆推出門外。他們被押往村外的一座小山丘，沿途街道兩旁但見人山人海，群眾的冷嘲熱諷、怒吼謾罵聲不絕於耳。但師達能夫婦內心平靜安穩，迎著朝陽，如同跟隨著主耶穌的腳蹤，一步一步地走上鷹山（Eagle Hill），最後雙雙引頸就戮，凱旋榮歸天家。當時，師達能牧師年僅27歲；史文明28歲。

當師達能夫婦被押往刑場行刑時，他們那剛剛出生兩個多月的女兒愛連被丟在床上，無人照料有36個小時之久，但在神的奇妙護佑下，竟被人發現並拯救出來。

原來師牧師到達旌德縣之後不久，即與羅傳道（Evangelist C. K. Lo）約好，於12月7日在廟首相會，一起出去傳福音。12月6日（星期四）晚上，羅傳道偕家抵達廟首，住在信徒王太太（Mrs. Wang）家，卻不知當日在旌德所發生的事。次日，紅軍突然襲占廟首，羅傳道也遭逮捕。虧得當地張秀軒先生（Mr. Chang Hsiu-sheng）認識他，證明他是好人，紅軍才釋放了他。於是他全家連夜出逃，星期六整日藏匿於附近山上。

星期日下午，紅軍撤離后，羅傳道一家回到廟首，才聽說師牧師夫婦於前日上午遇害的消息，隨即打聽嬰兒的下落。但人們多怕事躲閃，不敢多言。幾經周折，羅傳道才找到關押師牧師一家的大房子。但見屋內外一片凌亂，進屋后，忽聞嬰兒微弱的哭聲，循聲找去，終發現躺在木床上的小愛連。只見她裹在一件連帽的羊毛西式嬰兒套裝，內藏幾塊尿布，和兩張用別針別在外套裡面的五元鈔票。旁邊木桌上還有一些剩餘的奶粉、白糖和餅乾。羅傳道急忙抱起嬰兒，直奔王太太家，把嬰兒交給自己的太太照顧，然後同王太太和她兒子，急奔鎮外鷹山師達能夫婦殉道處，尋得他們的屍體。王太太和她兒子找來兩副木棺，又和羅傳道一起用白布把屍體包裹起來，放入木棺裡。當時有許多村民在現場圍觀，當把木棺蓋好后，羅傳道做了禱告，接著就對民眾說：

「你們見到現今這個情景，對我們的朋友遇害會感到可惜。但你們當知道，他們是神的兒女，他們的靈魂已安息在天父懷中。他們是為著你們，才來到中國，才來到廟首，要把神的大愛、主耶穌的救恩告訴你們，使你們信耶穌得永生。你們已經聽了所傳的福音，眼見他們的犧牲，那就是真憑實據了。不要忘記他們所講的，要悔改，信福音!」（同上，第434頁）

簡單料理完後事，羅傳道立即偕全家帶著愛連北上。他們用擔竿挑著裝有兩個嬰兒的籮筐——一頭是小愛連，一頭是羅傳道兩歲大的兒子——趕路，經涇縣到宣城，沿途找年輕健康的乳母給愛連餵奶，同時，羅師母也用史文明留下的十元錢給愛連買奶粉吃。12月14日到達宣城后，當地的白安基教士（George A. Birch）立刻陪同他們一起乘火車到蕪湖。最後把小愛連和廟首郵政局長轉交的師達能遺信一併交給內地會安徽監督韓粹中牧師（Rev. William J. Hanna）。遺書內容讀來感人至深：

「致上海內地會親愛的弟兄們：

昨天一些共產黨人經過旌德時把我們擄到這裡來。我曾經要求他們讓我的妻子和女兒帶一封信從旌德到你們那裡去，他們不肯。所以我們今天一起來到廟首，途中有段路他們容許我的妻子以馬代步。

他們要求二萬元贖金才可以釋放我們，我們直截了當的告訴他們，不會有人付這筆錢的。因此他們便把救災的款項、我們身上的錢，和一切的財物，全都拿去了。

願神在你們所做的一切事上賜給你們智慧，並用衪的恩典來扶持我們，能以不屈不撓的勇氣站穩。衪是全能的神！

主內師達能手書

1934年12月7日寫於廟首」（同上，第435頁）

從遺書內容，我們可以強烈地感受到師達能牧師對神的忠貞與信靠，以及面臨危險和死亡時的鎮定與從容。韓粹中牧師強忍悲痛，急忙找來美以美會醫療宣教士包讓醫生（Dr. Robert E. Brown），仔細為小愛連檢查身體，當證實一切正常后，眾人才如釋重負，皆稱她為「神跡嬰兒」（Miracle Baby）。隨後，韓牧師委託護士吳寶和姑娘（Miss Laura M. Woosley）照顧並護送她到山東濟南市，親手交給她外祖父母史蓋臣夫婦（Dr. & Mrs. Charles E. Scott D.D.）撫養。

史蓋臣夫婦當時在濟南宣教，他們先是從上海內地會發來的電報中獲悉女兒及女婿被紅軍擄走的消息，立即寫信給師達能在美國的雙親說：

「如果神的旨意是要他們仍活在世上，請切切為他們的釋放代禱。……達能和文明愛主耶穌基督，他們懷著愛人靈魂、領人歸主的心，容光煥發的利用每一個機會傳福音，他們滿有屬天的盼望。因此，無論他們是忍受酷刑，或是遭遇任何傷害，都絕不會否認主的，他們是基督耶穌的精兵」（同上，第443頁）。

其後不久，當他們聽到女兒和女婿已經為主殉道的消息后，史蓋臣仍充滿信心地說道：「他們絕不是徒然死了，殉道者的血仍然是教會的種子。由於他們對主的委身，我彷彿聽到了我們可愛的孩子正在父神面前讚美主，因為衪看他們是配為主基督的名受害」（同上，第443頁）。

師達能的父親也回電回給內地會總部，表達他對孩子們的弔慰：「似乎是很大的犧牲，但還比不上神將衪獨生愛子賜給我們的恩典來得大。我們堅信羅馬書8章28節：

『我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按衪旨意被召的人』。……誰可比得上這樣的榮耀呢？我們心愛的孩子，達能和文明已經去了主那裡。他們愛衪、事奉衪，如今更靠近衪了！」（同上，第443-444頁）

慘劇發生后，中外人士皆為震驚。安徽省省長親自下令，重殮殉道者，以軍車裝載他們的靈柩，由官兵直接護送到蕪湖。1935年1月2日，在蕪湖為師達能夫婦舉行了隆重的追悼會和安葬禮。中外人士，包括中國政府、美國領事館和其他領事館等官方代表，以及中外基督教機構的代表擠滿了蕪湖醫院的禮堂。追悼會後，他們被安葬在蕪湖的外國人墓園。這樣，師達能牧師和師史文明師母，成為中國內地會第73和74位獻身於中國的殉道士。

在師達能夫婦合葬的墓碑上，中間鐫刻著一個十字架。在十字架之下刻寫著：「1934年12月8日在安徽省之廟首」；十字架左邊旁刻著：「師達能（JOHN CORNELIUS STAM），1907年1月18日。無論是生，是死，總叫基督在我身上照常顯大（腓立比書一章二十節）」；十字架右邊刻著「師史文明（ELISABETH SCOTT STAM）），他的妻子，1906年2月22日。因我活著就是基督，我死了就有益處（腓立比書一章二十一節）。墓碑的基石上還刻寫著：」你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕」（啟示錄2章10節）。

聖經說：「一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來」（約翰福音12章24節）。當師達能夫婦遇害的消息公佈后，來自中外各地的唁電唁信如雪片般地飛到上海內地會總部，僅抄錄幾段如下：

「倘若死亡比活著更能有效的事奉神，我們也願意照著去行」。

「我們誠懇地禱告，但願所發生的一切都是為了靈魂得救和神的榮耀。倘若能令更多靈魂歸主的話，或是為了激勵更多可愛的青年基督徒，畢生委身事奉主。那麼，我們是何等甘心地去經歷這場痛苦的體驗！」

「我們的兒女在失喪的靈魂中為主工作，這是何等的光榮！當中的兩個孩子，還奪得了殉道者的冠冕，這是何等的榮上加榮呢！」（同上，第444頁）。

師達能夫婦的殉難，震撼了整個歐美世界，除弔唁信件和宣教奉獻金如潮湧至外，還有不少人捐錢捐物給小愛連，甚至有不少基督徒家庭願意認養她。更為令人驚訝的是，志願獻身前往中國的宣教士不減反增。慕迪聖經學院有700位同學，威爾遜學院有二百多位同學，皆立志奉獻給主，至死忠心不移。

一位英國青年基督徒讀過戴存義師母所著《慷慨成仁——師達能夫婦傳》一書後寫道：「我相信任何人讀完這本書，都無法不受感動，因這真像使徒行傳的另一章！……在宣教士的名譽榜上，也許沒有比得上這對夫婦的。他們如此的獻身，僅僅過了非常短暫的婚姻生活，便蒙召付上了最高的代價！我深信，這書在各處發出的馨香，是復活的主從天上所賜的福氣」（同上，第444頁）。

一位寄自山東青島的來信，表達了一個中國人的哀痛、歉疚和敬意：

「對於這種毫無人性的冷血謀殺，我們全中國皆為此慘劇而難過。這兩位為了把福音傳給我們中國人，卻慘遭毒手，是我們中國人欠你們家人最大的債。對師先生夫婦甘心樂意、勇敢地獻上了生命，我們深深地向他們致衷心崇高的敬意」（同上，第445頁）。

在潁州，凡與師達能夫婦熟識的人，無不為他們的被害感到悲傷難過。特別是舒城宣教站的信徒們，當聽到他們殉道的消息后，全部跪下，為自己不冷不熱的事奉而悔改，並願意效法他們的榜樣，捨棄自己，廣傳福音。

據悉，2002年時，師達能夫婦的女兒愛蓮仍然健在，只是出於種種原因，她不願接受任何訪談，因此人們對她的生平所知甚少。但我們確實知道，有許多關心她的人一直都在為她禱告。從教會歷史專家陳一萍女士所寫的「給愛蓮」一文中，我們從中能夠感覺到一些什麼。無論如何，陳女士的話代表了許多中國基督徒的一點心聲：

「然而，我也知道你是多麼願意埋名隱姓，不為人知。直到如今，你謝絕一切訪談，拒絕看到一切關乎你父母的文章。……但在這一切之上，要特別請你原諒我們中國人，欠了你永生永世還不了的血債、孤單成長的債（有誰知道你內心世界，正如廟首那夜，你卧在襁褓中，無人知曉你如何度過），甚至我們欠了你福音的債，如果你因此而軟弱跌倒……。請接受我們誠摯的道歉，也請你相信你父母的血沒有白流，中國血腥的硬土上，確實開出了靈魂的花朵……」（同上，第 447-448頁）。

但願愛蓮如今（2009年）仍活著，我們繼續在禱告中記念她。

附維基百科：

師達能夫婦

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師達能（John Stam，又譯史坦，1907年1月18日 - 1934年12月8日）和史文明（Elizabeth Alden Scott "Betty" Stam，1906年2月22日-1934年12月8日）夫婦是在中國傳教的美國傳教士，屬於新教內地會。在中國內戰期間，他們於1934年被方誌敏率領的紅十軍團殺害。

經歷

[編輯] 結婚前

丈夫師達能來自美國新澤西州的帕特森一個敬虔的基督徒家庭，全家有六男二女獻身教會事業。師達能從美國慕迪聖經學院畢業后，加入內地會來華傳教。1932年9月24日，師達能來到中國。1933年，史坦在安徽安慶的語言訓練所學習中文。隨後他被派往安徽東南部的宣城工作。

妻子史文明於1906年出生在中國山東省濟南，父母施醫生夫婦是來自美國麻省浩玉市的美北長老會宣教士。蓓蒂在中國長大，回美國讀大學和神學院。在讀神學院時已結識師達能。1925年，她到英國參加凱錫克奮興會，受到激勵，加入中國內地會到中國傳道。1932年6月，她在揚州語言訓練所學畢中文，被派往安徽西北部的潁州（今阜陽）工作。11月底，她和另外女傳教士合作，在潁州和太和成功的帶領數百人的聚會。

[編輯] 在旌德傳教

1933年10月25日，師達能和史文明在山東濟南結婚。11月底，他們一起從潁州回宣城，1934年初，他們繼續往南到一年前剛剛開闢的新傳教站旌德，接替準備回國休假的由汪仁宣教士夫婦。他們發現群山環繞的旌德是一個相當荒涼的小縣城，仍未從太平天國之亂中恢復過來，城牆多已倒塌，雜草叢生，只有過去富貴人家留下的宗廟祠堂現實這裡昔日的榮耀。但正是這些祠堂所代表的宗族勢力構成了宣教士在中國傳福音的最大障礙。

9月11日，史文明在蕪湖美以美會所辦的弋磯山醫院生下女兒愛倫（Helen Priscilla Stam）。11月下旬，師達能夫婦及嬰兒小愛倫遷到旌德。這時，他們已經聽到紅軍來到皖南的消息，但是旌德縣長答應保護他們的安全。

[編輯] 遇難

[編輯] 被捕

師達能牧師一家定居旌德不久，1934年12月6日早晨，方誌敏率領的紅十軍團佔領了旌德縣城。紅軍起先要求史坦付出巨額贖金二萬元，當此要求被拒絕後，便拿走了他們所有的財物。

然後他們逮捕了約翰並將他帶到總部。史施蓓蒂和出生兩周的嬰兒海倫，以及女傭和廚師暫時留在家中。後來軍人由來帶走了史施蓓蒂和海倫。女傭和廚師請求讓他們離開，但受到了開槍的威脅。師達能一家關在一起。

當晚，師達能寫了一封信給上海中國內地會總部，當然這封信不可能寄出。信中描述了他被敲詐和抓捕的過程，然後引用了腓立比書1章20節: 「無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大」。局長把信交給盧牧師，囑他到涇縣郵局寄出。

師達能一家被關進當地監獄，釋放了一些囚犯，為他們騰出空房間。在這期間，愛倫開始啼哭，一個士兵建議他們殺了她，因為她只會「礙手礙腳」。這是一個剛剛被釋放的囚犯問他們為什麼要殺死一個無辜的嬰兒。士兵轉向他問他是否情願為一個外國嬰兒而死。這人為了愛倫在師達能夫婦眼前被砍成碎片[來源請求]。不過，愛倫被允許活下來。

[編輯] 在廟首殉道

次日早晨，他們被強迫行軍到縣城西南24千米的廟首鎮。在那裡，他們又過了一個晚上，史文明被允許照看愛倫，將她妥善包裹。12月8日早晨，師達能夫婦被帶到廟首街上執行死刑。街道兩邊擠滿了人群。一個中國基督徒店主張師聖，一向是位很冷淡的信徒，這時卻突然衝進人群，請求紅軍不要殺害師達能夫婦。他們命令他回到人群中，但他仍不厭其煩的懇請赦他們一命。紅軍對他感到厭煩，闖進他家，搜出了一本聖經和讚美詩。於是他也被帶到師達能夫婦身旁，以帝國主義走狗的罪名一同被殺。走了一段路，命令師達能跪下，然後將他斬首。幾分鐘后，史文明和張師聖也被殺。

[編輯] 援救海倫及安葬

12月8日上午師達能夫婦被押解出外行刑時，女兒愛倫被獨自棄置一旁。三十多小時后，12月9日下午，躲藏在山上的中國牧師盧Ke-chou潛回廟首，在一間屋內找到了孤兒愛倫，隨後又在大街盡頭的山坡尋得師達能夫婦的屍體，買了兩副棺木，將其安葬。盧牧師帶著愛倫和師達能在廟首寫的遺書，步行北上經過涇縣到宣城，沿途尋找年輕健壯的乳母喂哺她。宣城的內地會監督韓牧師將愛倫送到山東濟南，交其外祖父母，長老會牧師施醫生夫婦撫養，由一位中國母親照料她。後來她回到美國，由她的舅舅喬治和舅母海倫撫養。

師達能夫婦是中國內地會第73、74位在中國殉道的宣教士，名字被刻在上海新閘路內地會總部禮堂的紀念碑上。廟首史坦夫婦的墓碑中間刻著十字架，十字架下面寫著：

一九三四年十二月八日在安徽廟首離世。

十字架左旁刻著：

史坦生於一九○七年一月十八日，無論是生，是死，總叫基督在我身上照常顯大（腓立比書1章20節）。

十字架右方刻著：

史施蓓蒂生於一九○六年二月二十二日，因我活著就是基督，我死了就有益處（腓立比書1章21節）。

墓碑基石上還刻著：

你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕（啟示錄2章10節）。

1935年初，內地會在蕪湖醫院為他們舉行了追思禮拜。當時，殺害師達能夫婦的紅軍領袖方誌敏，已於1935年1月24日被捕，8月在江西南昌被執行死刑。

1935年是中國內地會成立七十周年紀念，《千萬中國魂》主編海思波特別為此出版一本紀念小冊，取名《神所應允》（「The Answer of God"）。

參考

戴存義師母（Mary Geraldine Taylor）著：《慷慨成仁：殉道的師達能夫婦》（凱旋歸家的史坦和蓓蒂「The Triumph of John and Betty Stam"），1935年；中文版：證道出版社，1967年

聆松：《殉道者之歌》，《生命季刊》1997年6月，第一卷第二期，第13-15頁。

《鮑威爾對華回憶錄》

《方誌敏文集》第23、95、106頁，1985北京人民出版社

中國內地會美洲版《千萬中國魂》（「China's Millions」）1935年版第24-26、60及83頁。