磚塔衚衕ZT

　　磚塔衚衕的東口，有一座八角形、七級密 檐式青灰色磚塔。從山門的石額上可以清楚地 辨認出"元萬松老人塔"六個字。萬松老人， 名行秀(公元1166一1246年)，是金、元兩朝極負盛名的佛學大師，佛教重要宗派曹洞宗的 一代宗匠。

        他俗姓蔡，河南洛陽南部人。十五歲 在今河北邢台凈土寺出家，后雲遊北方各地， 在河北磁縣大明寺繼承高僧雪岩滿禪師所傳的 佛法，專治禪學。不久，返回邢台凈土寺，築萬松軒自居，故稱"萬松老人"。

        金明昌四年 (1193年)萬松行秀禪師來到燕京，即今天的北京，為金章宗說講佛法，得到金章宗極高的 稱讚。萬松老人不僅精通佛學，撰著了《從容 錄》、《祖燈錄》等許多佛學著作，而且身處 空門，志在水下。元代著名的政治家耶律楚材 就出自他的門下。

　　萬松老人圓寂后，人們為他修建了這座樸素別緻的磚塔。 萬松老人塔修建於元代，因它是由青磚砌 成，所以人們稱它為"磚塔"。緊靠磚塔北側 的街巷也隨之得名"磚塔衚衕"。磚塔衚衕的 名稱在元代就已經出現了。元代北京的衚衕名 稱，保留到今天只有磚塔衚衕等少數幾條，至今已有七百多年歷史了。

        在元、明、清三朝， 磚塔衚衕一帶長期是戲曲活動的中心地區，即 所謂"勾闌"、"瓦舍"地帶。元代是雜劇藝 術的繁榮時期，元大都城是北方雜劇的中心， 城內有眾多的大小勾闌，演出雜劇，磚塔衚衕 就是其中之一。勾闌內有戲台、戲房(後台)、 神樓和腰棚(看台)。大的勾闌可容數千人， 台上鑼鼓喧天，台下歡呼喝采，真是熱鬧非凡。

        到明代設立了教坊司，管理戲曲音樂等事務。由於，它設在東城的本司衚衕和演樂衚衕等處，使磚塔衚衕一帶失去往日的喧囂熱鬧。 清代，磚塔衚衕曾經作為神機營所轄右翼漢軍排槍隊的營地。但是不久，磚塔衚衕又恢復了 元代"歌吹之林"的面貌，成為曲家聚集的地方。這裡不僅有演唱京劇的坤班，也有所謂 "清吟小班"的樂戶。

       當初只有三、五家，多 是京畿地方的人，很快便"曲家鱗比，約二十 戶。"一半是天津人，有天喜、三喜、雙順等 班。請人震鈞在《天咫偶聞》中，描述當時的 興盛情況，"閭閻撲地，歌吹沸天。金張少 年，聯騎結駟，揮金如土，殆不下汴京之瓦子 勾闌也。"一九00年，八國聯軍侵入北京， 這裡的戲班樂戶紛紛逃往他鄉。從此，磚塔胡 同逐漸成為民居。

　　近百年來，磚塔衚衕仍然是那樣狹窄蕭條，但是，在它平凡的史冊上卻揭開了嶄新的一頁。一九00年，以"反洋"、"天教"為 目標的義和團反帝愛國運動席捲了北京。當時，外國傳教士，披著宗教的外衣，從事種種 罪惡的勾當。北京的西什庫教堂是外國傳教士 在中國為非作歹的庇護所，因此，義和團首先 把矛頭指向教堂。當時的磚塔衚衕是義和團首領們的指揮所，他們在這裡發布告示，指揮義和 團勇士們猛烈攻打這個帝國主義侵華的堡壘。

　　在磚塔衚衕這條尋常的街巷上，不僅曾經回蕩過義和團的呼號吶喊，而且留下了兩位偉人的足跡。

        一九二三年八月二日，偉大的文學 家、思想家和革命家魯迅先生由於和周作人在政治上的分道揚鑣，憤而離開原在八道灣的住所，搬到磚塔衚衕61號(現為84號)。當時， 魯迅先生居住著三間又小又矮的北房，周圍的環境又十分噪雜，在這樣艱苦的條件下，魯迅 先生用一枝"金不換"的筆，撰寫小說《祝 福》、《在酒樓上》、《幸福的家庭》和《肥 皂》，及其《中國小說史略》等許多作品。

        一九二七年二月，無產階級革命家劉少奇 同志隨北方局，由天津遷到北平。住在磚塔衚衕四眼井十號林楓(劉少奇同志的秘書)和郭 明秋(劉少奇同志的譯電員)同志的家裡。雖然，他在這裡只居住了幾天，但身為北方局書記的劉少奇同志無時無刻不在直接領導著華北地區抗日救亡運動，並且寫下了《關於過去白區工作給中央的一封信》這一重要文件。

　　如今，飽經風霜的萬松老人塔仍然矗立在西四丁字街頭，舊日簡陋破落印磚塔衚衕現在已經變成美麗、整潔的街巷。