古為今用的統治技巧---「用貪官，肅貪官」

    近段時間來，國內又流傳起北周皇帝宇文泰和謀士蘇綽秘談統治技巧的對話，這篇借古諷今，針砭時弊的網文，幾年前就出現在網上了。雖然從史料中很難證實這段對話就是發生在北周時期，但從中國的歷史軌跡上來看，確實在任何一個時代里都發生過這樣的現象。事隔千年之後再看今日之中國社會，這帝皇治國之道還真是一脈相承到了今時。

    網文: 

　　宇文泰是北周開國的奠基者。當他模仿曹操，作北魏的丞相而「挾天子令諸侯」之時，遇到了可與諸葛亮和王猛齊名的蘇綽。宇文泰向蘇綽討教治國之道，節錄如下：

宇文泰問蘇綽：「立國靠的是什麼？」

蘇綽答：「用官。」

問：「那應該怎樣用官呢？」

答：「用貪官，肅貪官。」

宇文泰不解地問：「為什麼要用貪官？」

答：「對皇帝來說，最重要的是下面對你的忠誠。臣下對你忠誠，皇帝就感到安心，皇帝安心，社會就穩定了。然而你要想叫別人為你賣命，就必須給人家好處。可是你又沒有那麼多錢給他們，那怎麼辦呢？

宇文泰說：「是呀，那怎麼辦呢？」

答：「那就給他權，叫他用手中的權去搜刮民脂民膏，他得到好處就必然高興了。」

問：「那麼，貪官用我給的權得到了好處，我又能得到什麼好處呢？」

答：「由於他能得到好處是因為你給的權，所以，他為了保住自己的好處就必須維護你的權。那麼，你的統治不就牢固了嗎。你要知道皇帝人人想坐，如果沒有貪官維護你的政權，那麼你還怎麼鞏固統治？」

宇文泰恍然大悟，接著不解的問道：「既然用了貪官，為什麼還要反呢？」

答：「這就是權術的精髓所在。要用貪官，就必須反貪官。只有這樣才能欺騙民眾，才能鞏固政權。」

宇文泰屈身向前，謙恭地求教說：「愛卿快說說其中的奧秘。」

蘇綽答：「這有兩個好處：首先、天下哪有不貪的官？官不怕貪，怕的是不聽你的話。以反貪官為名，消除不聽你話的貪官，保留聽你話的貪官。這樣既可以消除異己，鞏固你的權力，又可以得到人民對你的擁戴。這是第一點。

其二、官吏只要貪污，他的把柄就捏在你的手中。他敢背叛你，你就以貪污為借口滅了他。貪官怕你滅了他，就只有乖乖聽你的話。所以，『反貪官 』是你用來駕御貪官的法寶。如果你不用貪官，你就失去了這個法寶，那麼你還怎麼駕御官吏？如果每位官員都是清官，深得人民擁戴，那你當皇帝的就危險了。

問：「這又是什麼道理呢？」

答：「清官自恃清廉，他不聽話，你又有什麼借口除掉他呢？即使硬去除掉，老百姓就會不高興，老百姓不高興，就會引來民情騷動，國家就不穩定了。所以清官不好用；必須用貪官，你才可以清理官僚隊伍，使其成為清一色的擁護你的人。」

宇文泰聽了興奮至極，佩服得五體投地。

蘇綽厲聲對宇文泰說：「還有問題嗎？」

宇文泰大驚，瞪圓了眼問：「還有什麼問題？」

蘇綽再次厲聲說：「如果你用的官都是貪官，因而招惹民怨怎麼辦？」

宇文泰一驚，再次屈身問計：「 有何妙計可除此患？」

蘇綽答：「祭起反貪大旗，加大宣傳力度，證明你心繫黎民。讓民眾誤認為你是好的，而不好的是那些官吏，把責任都推到這些貪官身上，千萬不要讓民眾認為你是任用貪官的元兇。你必須叫民眾認為，你是好的。社會出現這麼多問題，不是你不想搞好，而是下面的官吏不好好執行你的政策。這樣，民眾就對你沒有怨恨了。」

問：「那有些民怨太大的官吏怎麼辦？」

答：「宰了他，為民伸冤！這樣民怨就會平息，百姓歌頌你的英明，同時你又可以把他們搜刮的民財放進你的腰包，這樣你可以不負搜刮民財之名，而得搜刮民財之惠。這何樂而不為？總之，用貪官來培植死黨，除貪官來消除異己，殺貪官來收買人心，沒貪財來充實國庫，這就是千古帝王玩權術的藝術。 」

宇文泰連連擊掌稱是，而不知道徹夜長談天已發白了

文言文如下： 

宇文泰以治國之道問於蘇綽，二人閉門密談，至三晝夜乃罷。蘇子之論如何？後世竟無一言片語之載。忽焉而盛世也，江湖竟有秘籍出，宇文泰、蘇綽之論，鑿鑿在籍焉。小子品讀再四，悚然而驚：曰：此誠千古不傳之秘術也，乃照章節錄，以飧有志者治國之大用──

宇文泰問曰：國何以立？

蘇綽曰；用官。

問：何以用？

曰：用貪官，棄貪官。

問：貪官何以用？

曰：為君者，以臣工之忠為大。臣忠則君安，君安則國安。然無利則臣不忠，官多財寡，奈何？

問：奈何？

曰：予其權，以權謀利，官必喜。

問：善。雖然，官得其利，寡人何所得？

曰：官之利，乃君權所授，權之所在，利之所在也，是以官必忠。天下洶洶，覬覦皇位者不知凡幾，臣工佐命而治，江山萬世可期。

嘆曰：善！然則，貪官既用，又罷棄之，何故？

曰：貪官必用，又必棄之，此乃權術之密奧也。

宇文泰移席，謙恭就教曰：先生教我！

蘇綽大笑，曰：天下無不貪之官，貪墨何所懼？所懼者不忠也。凡不忠者，異己者，以肅貪之名棄之，則內可安枕，外得民心，何樂而不為？此其一。其二，官有貪瀆，君必知之，君既知，則官必恐，恐則愈忠，是以棄罷貪墨，乃馭官之術也。不用貪官，何以棄貪官？是以必用又必棄之也。倘或國中之官皆清廉，民必喜，然則君危矣。

問：何故？

曰：清官或以清廉為恃，犯上非忠，直言強項，君以何名棄罷之？棄罷清官，則民不喜，不喜則生怨，生怨則國危，是以清官不可用也。

宇文泰大喜，嘖嘖有聲。

蘇綽厲聲曰：君尚有問乎？

宇文泰大驚，曰：尚尚有乎？

蘇綽復厲色問曰：所用者皆貪瀆之官，民怨沸騰，何如？

宇文泰汗下，再移席，匍匐問計。

蘇綽笑曰：下旨斥之可也。一而再，再而三，斥其貪墨，恨其無狀，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明，壞法度者貪官也，國之不國，非君之過，乃官吏之過也，如此則民怨可消也。

又問：果有大貪，且民怨憤極者，何如？

曰：殺之可也。抄其家，沒其財，如是則民怨息，頌聲起，收賄財，又何樂而不為？要而言之：用貪官以結其忠，棄貪官以肅異己，殺大貪以平民憤，沒其財以充宮用，此乃千古帝王之術也。

宇文泰擊掌再三，連呼曰：妙！妙！妙！

而不知東方之既白。