給逝去的生命授課

        一個大屏幕上，放映著一個柔弱的女孩，正對著地上幾個逝去生命的人講課，她走近一個躺在地上逝去生命的人問： 「你知道什麼是死亡嗎？哦，你不回答」。再問另一個躺在地上逝去生命的人：「那你知道什麼是生命嗎？你不回答」。她繼續向這些躺在地上逝去生命的人問：「你知道死後被活著的人們永遠讚頌的感受嗎？」她再繼續問躺在地上逝去生命的人：「你知道一身背負罵名是什麼滋味嗎，你兒女還在為你背負罵名你知道嗎」？這是韓國年青的女藝術家的現代作品。看著看著屏幕上女孩耐心耐性地對那些逝去生命的人講課，才會有些理解何以李陳袁要趁自己還活著時推卸自己對「六四」的責任。二十幾年來，從未有人光榮地站出來說自己是那個開槍的人，因為，他至少還知道那是要被千夫所指的罪惡。然而，也有人說沒六四鎮壓就沒有中國經濟的騰飛。有人說六四鎮壓是正確的因為黨早已經有了結論。有人說六四鎮壓比封建社會更文明。有人說沒六四鎮壓就沒她的歌舞昇平。如果說那是群「跳樑小丑」的表演，這是文革的語言。如果說這是「秋後的螞蚱」，這也了無新意。如果說這是「兔子的尾巴」，那也是古人的專利。用什麼來形容好呢！

       一年365天，天天有言論的自由，可「六四」這天，連黨中央都保持沉默不發一篇紀念六四鎮壓有功的文，一些人卻在民主的土地上繼續為六四鎮壓唱讚歌。這就是民主社會的寬容，容得下所有人，哪怕你口口聲聲說自己有言論自由，哪怕你是專制制度的維護者，哪怕你是為屠殺極力辯護的人。

「有的人看似是活著，其實早已死去了；有人雖盲了，但心比一些有眼人還明亮」