暴政與暴民相得益彰的中國
文/余曉平
在中國這個環境里,有些事只能做,不能說,比如貪腐、移民、發財........有些事只能說,不能做,比如廉政、政改、反腐.........如果你一定要擰著來,不是遇到到暴政,就是遭遇暴民。我至今為止做的最重要的一件事就是逃離暴政與暴民的環境,讓全家人過上安全的生活。
最近據封筆多年的余秋雨經過潛心的研究,得出一個結論: 「經過了停筆六年的反思,以及對中國社會的深入研究之後,終於發現中國的問題不是暴政的問題,而是暴民的問題,是暴民發動了文化大革命,是暴民代表了假民意。因這個民族有太多暴民,才使地震不斷、洪水滔天,才使黑社會風卷浪涌,才使唐福珍自焚、趙作海翻案。」
我一直覺得,余秋雨先生作為一個學者觀察中國歷史非常深刻。他所講的「是暴民發動了文化大革命,是暴民代表了假民意」一點錯也沒有,當然指的是毛澤東,除了他,誰還有能力發動文化大革命?這一點歷史,在中國已經婦孺皆知了。
到底是暴民催生了暴政,還是暴政導致了暴民?這要看你到底站在哪個角度去看這個問題,御用文人當然會站在政府的角度。不管上述言論是否出自余秋雨之口,至少從一個角度闡述了暴民問題。那麼從老百姓角度來講,大家覺得自己是在暴政的逼迫下成的暴民,有道是官逼民反。
暴民可以指一個單體,也可以指一個群體,而暴政是指的一個群體的管理方式,有時也會指這個群體,而當政者本身就有可能是暴民。人們在討論問題時,經常把這裡面的一些特指範疇混淆起來。
這其實是一個雞生蛋還是蛋生雞的問題,討論這個問題永遠沒有結果。需要討論的是我的一個見解——在中國的環境中,要想成就大事,一定要藉助暴政或是暴民,如果兩者都能藉助到,那麼則成為最成功者。
如果我們從草民的角度去看文革的歷史,我覺得是毛澤東成功地利用了人們的暴民心理,從青少年當中發動了文化大革命,《炮打司令部》這張大字報挑起了暴民情緒,各地出現衝擊政府的現象,最後蔓延到中央裡面。搞掉自己的政治對手,再利用暴政去整治暴民。
毛澤東無疑是近代史上最成功的一位,這也屬於潛心研究了中國歷史的結果,這種事在美國是不可能發生的。他死後幾十年都官方都不敢去反思這種現象,因為新中國的建立本身就是利用的是暴力,從農村包圍城市,到延安的休養生息,最後在日本人把政府力量消耗殆盡的基礎上出手一擊。
中國人一旦認可暴力推翻,認可打江山者坐江山,那麼必然導致社會沒
有道理可講。美國的華盛頓是打完江山就轉讓軍權的,把自己放在平民百姓的位置上讓大家來選舉。儘管把暴政與暴民玩弄於股掌之間相當於玩火,稍有不慎就會燒
到自己。但為了成功,有人會不惜代價放手一搏,因為中國有那個環境。
老百姓為什麼容許暴政的存在?大家都希望這個暴政暴到別人身上,自己成為暴政的受益者。所以人們對於政府強拆民宅的現象寧願做一個旁觀者,不敢挑戰施暴者,只敢對那些比自己弱的人施暴。這也是我們看到民間語言暴力和行為暴力四處蔓延的原因。
政府為什麼需要暴民的存在?是因為需要藉助暴民的力量。洗腦教育就是一個訓練暴民的過程,因為有頭腦的人不會被人利用。而在中國,暴民越是腦殘,破壞力就越強,這一點從中國的歷史上我們可以看得很清楚,從農民起義到文化大革命,中國燦爛的文化就是這樣被逐漸破壞了。
為什麼說出國就會安全?因為既沒有必要去討好暴政,更沒有必要去討好暴民,就是說他們暴不到你頭上。在博客里經常看到有人問,為什麼不敢跟我爭論?這就像我看到一個潑婦當街打滾說別人不敢碰她一樣。對這種人,我覺得耽誤一秒鐘都很虧,你打滾罵街傷害不到我。
大部分出國的人都不再有回去的打算,因為大家知道改變這種現象是一個漫長的過程,中國不太可能出現象英國光榮革命那樣以紳士的方式解決社會變革問題。不是暴民把暴政往死路上趕,就是暴政把暴民往死路上逼,總之相互之間沒有餘地,這就是中國的最大悲劇。
那麼在這種情況下,不能逃出來的人保持頭腦清醒,有效地保護自己才是第一要務。那就是不要指望玩火的方式利用暴政或是暴民,因為你沒有毛澤東那個能耐,玩兒砸了下場會很慘。但願他是中國歷史上最後一個玩兒得成功的,這一點要是我們不去反思,一定會再次出現。