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《知 識分子》盧梭一章曾引西儒約翰遜之言：「愛國主義是流氓的最後庇護所。」19世紀俄國思想家赫爾岑在回憶錄《往事與隨想》中說：「在尼古拉的統治下，愛國 主義成了某種皮鞭和警棍」董橋《語言小品錄》又引三十年代美國以煽情著稱的一報業大亨語：「政客為了保住權位可以無所不幹，甚至不惜變成一個愛國主義 者。」
看來前人已有把愛國從神壇上拉下來的努力了。以愛國的名義所敢的邪 惡勾當，空前絕後的恐怕是最近在911事件國人對恐怖主義的狂歡了。它再一次雄辯的證明了，以愛國的名義，並不是什麼事都可以做，有時甚至是邪惡。這件事 （對911事件的狂歡）足以有理由把愛國從神壇上拉下來。
一個人對國家的愛，應該是發自內心的。美國前總統里根在結束總統生涯的告別演說中，講到過一個小男孩給他寫信說，我愛這個國家，是因為她有200多種冰激凌。
比 爾·蓋茨在經歷了幾乎將他的公司幾乎肢解的官司之後，仍然說，我仍然感謝這個國家，沒有美國，就沒有微軟。從911事件之後，美國普通百姓的表現，我們看 到，他們是多麼發自內心的愛自己的國家。美國人愛國，或許是美國政府教育的好？正好相反，美國法律明文規定，禁止在歷史教科書中進行愛國主義和宗教信仰的 教育。
而反觀我們國家，愛國主義是一種灌輸，一種洗腦，幾乎是一種用暴力 的強迫，官方開動所有的意識形態工具進行狂轟瀾炸。愛國應該是每一個正常的人都具有的情感，其實用不著這麼誇張的宣傳，一個國家也沒有必要無時無刻讓每一 個公民都「激發愛國熱情」，愛國在日常生活中應該是感覺不到的，也沒有必要表明和意識到的，在某些特定的時刻，比如說國家發生了大的災難和戰爭等，這時候 愛國心才會浮到表面。
愛國心是一種激情，一種亢奮，而人的日常生活是不能每時每刻都生活在亢奮中的。某些人之所以這樣聲嘶力竭的煎熬人民的神經，說明他們的心虛，也說明在他們的理論武庫中，實在找不出任何行而上的東西來支持合法性。也說明很多人的愛國，並不是發自內心的。
愛國沒有什麼了不起，愛國也不是無條件的。「我們愛國家，國家愛我們嗎？」這個問題，應該每一個公民都應該、都有權理直氣壯的提出的！愛國沒有什麼了不起，同時也意味著國家沒有什麼了不起！
什 么是國家？國家就是我花錢養著一批人，為我服務的，國家就是我花錢雇你為我辦事的，國家是任何一個納稅人的奴僕。誰說奴僕是神聖的？我花錢養著你，你服務 不好，讓我過窮日子，還把我的錢放入你自己的腰包，甚至還踐踏我的人權，我憑什麼要愛你？國家利益不能成為侵犯個人利益的借口，也不能為了國家利益犧牲個 人利益。「沒有國家，哪有小家」，這不對，國家只是手段，小家才是終極目的，國家是為小家服務的，國家是小家納稅養著的，應該說「沒有小家，哪有國家」。
我 們看到的以國家利益為名，侵犯個人利益的事情太多太多了！這本身就是強盜行為，更何況以國家利益為名，行罪惡之實。在將來的民主國家，再也不能允許國家侵 犯個人利益了。把國家也從神壇上拉下來，這是我們應該啟蒙的重要內容，自由主義者的責任重大。需要一次人本主義的啟蒙，需要人的解放。
中國從上個世紀70年代就提出現代化的口號，可中國最迫切需要的是「近代化」的進程。我為什麼要提「近代化」呢？因為西方走出中世紀，進入現代社會，其中經歷了偉大的啟蒙運動，而這個時期在史學劃分上，是屬於「近代」。
以人本主義為主要內容的大啟蒙，從來沒有在中國有過或者實現過。在中國的近代史上，我們總是出於國難當頭的時刻，因此有人認為救亡壓倒了啟蒙。或者說救亡的迫切，必須喚醒民族主義，必須壓抑個人意志和個人利益，必須使國家強大，因此，強國一直是中國人百年來的夢想。
那 些先驅們認為只有國家強大了，才能不被人欺負，因此，強國是壓倒一切的任務，因此，不惜犧牲個人利益。但這在某種程度上是本末倒置的，第一，它忽略了強國 的目的，強國的目的恰恰是為了人民過的更好；第二，只有人得到充分的解放，只有國家民主，人民自由，人權得到捍衛，才能充分調動人的積極性和潛能，經濟才 能發達，國家才能強大。
因為百年來中國一直沒有進行人本主義的啟蒙，因此目前的當務之急是進行近代化，就是要進行民主、自由的教育，進行人權和人道主義的教育，也同時意味著把國家從神壇上拉下來，當然，也要把愛國從神壇上拉下來。
作為有著啟蒙責任的自由知識分子，不該再陷入「愛國主義的陷阱」之中，不要把愛國作為自己的口號和標誌，愛國不是喊出來的，因為我們堅信民主才能救國，因此自由主義者愛國是不言自明的。我們應該旗幟鮮明的捍衛個人自由，個人權利，個人利益，旗幟鮮明的捍衛民主制度。
我們愛國，但堅決屏棄民族主義，民族主義向來是落後國家和落後民族的專利。真正愛國是建立民主制度，捍衛人權，使人民過上自由的生活。總之「愛國」不要搞成一劑精神鴉片！
愛國主義是邪惡的美德。
——奧斯卡·王爾德（愛爾蘭作家、詩人、戲劇家）
我們的國家正確或錯誤。
——斯蒂芬·德凱特（美國海軍軍官）
國不知有民，則民不知有國。
——劉亞洲（中國空軍少將）
愛國主義是無賴最後的避難所。
——塞繆爾·約翰遜（英國作家）
有時需要為了國家利益而撒彌天大謊。
——海萊爾·貝洛克（英國評論家、詩人）
為他的國家說謊是每一個愛國者的職責。
——阿爾弗雷德·阿德勒（奧地利精神病學家）
國家是為人而建立，而人不是為國家而生存。
——愛因斯坦（德裔美國科學家）
批評他的國家的公民是在含蓄地為國家作貢獻。
——詹姆斯·W·富布萊特（美國參議員）
要讓我們愛我們的國家，我們的國家應該可愛才行。
——愛德蒙·柏克（愛爾蘭裔英國作家）
我認為愛國主義就如慈善——它是從家庭里開始的。
——亨利·詹姆斯（美國作家）
愛國主義就是積極地為了微不足道的原因殺人並被殺。
——勃特蘭·羅素（英國哲學家、數學家、社會學家）
我的國家錯誤或正確，就像說，我的母親醉酒或清醒。
——吉爾伯特·K·切斯特頓（英國作家）
真正的愛國主義不排斥對於其他人的愛國主義的理解。
——伊麗莎白女王二世（英國女王）
愛國主義是超越於原則之上的對於不動產的一種專橫的崇拜。
——喬治·簡·納森（美國戲劇評論家、編輯）
愛國主義必須建立在偉大的原則之上並以偉大的美德作為後盾。
——亨利·柏林布魯克（法國國王亨利四世）
對一個人的國家的愛是美好的事情——但為什麼愛要止於國界？
——帕布魯·凱瑟爾斯（西班牙大提琴演奏家）
當愛國主義涉入認知領域時，是一個應該被扔出門外的混小子。
——亞瑟·叔本華（德國哲學家）
我認識到，愛國主義是不夠的，我還必須不對任何人心懷仇恨與抱怨。
——艾迪斯·卡維爾（英國護士）
編輯您好，我是修改字體大小
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我的國家不一定總是正確的；當它正確時，保持它的正確；當它錯誤時，促使它正確。
——卡爾·舒爾茨（德國少將）
每當一個國家的政治、經濟出現重大危機的時候，愛國主義的破旗就又散發出臭味來。
——列寧（蘇維埃的締造者）
任何時候當你聽到一個人說他愛他的國家，這是一個信號，表明他在期待為此獲得報償。
——門肯（美國評論家）
一個人的國家不是某一片土地，山脈，河流以及森林，而是一個原則；而愛國主義就是對那個原則的忠誠。
——喬治·威廉·科蒂斯（美國作家）
爭你自己的自由就是爭國家的自由，爭你自己的權利就是爭國家的權利。因為自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！
——胡適（中國歷史學家、文學家、哲學家）
對他們來說，愛國不過是諂媚統治者的一種方式；只要他們認為統治者再也聽不到，他們所說的一切馬上就驚人地誠懇，因為那些聽他們說話的人是可靠的。
——卡斯汀侯爵（近代法國外交官）
那些沒有自尊的人仍然可以是愛國的，他們可以為少數犧牲多數。他們熱愛他們墳墓的泥土，但他們對那種可以使他們的肉體生機勃勃的精神卻毫無同情心。愛國主義是他們腦袋裡的蛆。
——亨利·大衛·梭羅（美國作家、哲學家）
個人正義維護著國家正義，個人尊嚴組成國家尊嚴，國家惟一能讓國人感到驕傲和安全的，就是它對每一個公民的利益所作出的承諾和保障。如果連這一點都做不到，國家還有什麼尊嚴和榮譽可言？
——左拉（法國作家）
我無意徹底排斥愛國主義觀念。我知道它存在，並且我知道它在當前的爭端中起到了相當的作用。但是我敢斷言，一場偉大持久的戰爭決不能僅僅靠這個原則來支撐，還必須有對於利益或回報的預期。
——喬治·華盛頓（美國總統）
除非你把愛國主義從人類中驅逐出去，否則你將永遠不會擁有一個寧靜的世界。愛國主義是一種有害的、精神錯亂的白痴形式。愛國主義就是讓你確信這個國家比所有其他的國家都要出色，只因為你生在這裡。
——喬治·肖伯納（愛爾蘭戲劇家）
民族主義是我們的亂倫模式，是我們的偶像崇拜，是我們的瘋狂。「愛國主義」是它的迷信崇拜。不必說，我所謂的 「愛國主義」態度將自己的國家置於人道之上，置於正義與真理的原則之上。不是對某人自己國家的利益的熱愛，這種熱愛既關注國家的精神財富也關注它的物質財 富——從不以強力欺凌別國。僅僅愛一個個體而排斥對他人的愛就不是愛，不把愛某人的國家作為對人道主義的熱愛的組成部分就不是愛，而是偶像崇拜。
——埃里克·弗羅姆（德國精神病學家）
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發表評論 評論 (17 個評論)
- 回復 飽暖思平等
- 兩個不同的概念
國家 ------ 表示： 政黨、官員、軍隊、國旗、領土、警察、監獄、手銬、憲法、法律、制度、不具有太悠久的歷史（ 60多年）、......。
祖國 ------ 表示： 河山原野、風俗習慣、鄉親鄉音、宗族姓氏、中醫詩詞、文字語言、過年過節、具有悠久歷史（ 2，000多年 ）、......。
我愛祖國！
- 回復 fanlaifuqu
- 說得精彩！
- 回復 飽暖思平等
- 歷史上的這些國家：
為什麼稱我國為天朝？
一網友暴強回答：
如今集合了商的酒池肉林、
周的貴族世襲、
秦的言論管制、
晉魏的炫富糜爛、
南北朝的文化斷層、
漢的好大喜功、
隋的大興土木、
唐的雍容體態、
宋的軟弱外交、
元的稅賦鎮壓、
明的腐敗黨政，
清的專制封閉！
可謂…
集合古今之大成也！乃天朝……
- 回復 dwqdaniel
- 說得好！關於愛國這事兒，在二戰之後，西方國家最傻逼的政客也不敢拿愛國這面旗幟忽悠人了．在日本也是，教科書里根本就不再有愛國這樣的字眼，聽說日本政府為這事還爭論過，最後還是決定不要這字眼的好，省得別有用心的政客用來迷惑人和打擊對手．國家與國家之間，國家內部之中，發生了什麼事，就討論什麼事，就事論事，少拿愛國不愛國說廢話．那是純粹的王八蛋思維．
- 回復 無為村姑
- 「什麼是國家？國家就是我花錢養著一批人，為我服務的，國家就是我花錢雇你為我辦事的，國家是任何一個納稅人的奴僕」 -- 咋就成了媽？
好文！
「愛國」與「愛國」裡面的內涵可以非常不同啊；「愛國」與「愛國主義」也是不同的啊～
- 回復 總裁判
- 當愛國者知道你愛的原來是祖國，他們總有辦法利用權柄來宣告你已經叛國。
飽暖思平等: 兩個不同的概念
國家 ------ 表示： 政黨、官員、軍隊、國旗、領土、警察、監獄、手銬、憲法、法律、制度、不具有太悠久的歷史（ 60多年）、......。
...
- 回復 ManCreatedGod
- 美國等西方政客很多都是極端的愛國主義，極端的民族主義，極端的種族主義。比如最近的運動服的言論
美國等西方國家和日本經常指責中國民族主義，其實他們是最怕中國人愛國和團結。你真是他們的好幫手
- 回復 總裁判
- 不見得錯，未未沒那麼傻到連這根本不同的概念都無法區別。
飽暖思平等: 艾未未錯了，我把他的話改一改：國家，草泥馬。
事實上是當愛國者發現未未愛的原來是祖國，他們總有辦法利用權柄，把祖國擋在前面，掩護現存的國家機器。國家者是共產黨的國家，天下者是黨的天下，還沒法子處理一個「祖國」？
祖國早就成了國家的同義詞，根本沒一點點兩樣，這是強權暴力之下的話語權暴力所致，是宣傳機器的強化所致。
國家和祖國，要草一起草，這不是未未的草，未未只是個文人，在他發怒之前，這個國家連同祖國，已經草得不要草了，草爛了，未未的呼聲屬於最晚的那一批，前面幾批早就草死了，張志新！死了！
- 回復 飽暖思平等
- 是的，有道理。
總裁判: 不見得錯，未未沒那麼傻到連這根本不同的概念都無法區別。
事實上是當愛國者發現未未愛的原來是祖國，他們總有辦法利用權柄，把祖國擋在前面，掩護現存的國家機 ...
- 回復 飽暖思平等
- 看看上面網友dwqdaniel的回帖。
ManCreatedGod: 美國等西方政客很多都是極端的愛國主義，極端的民族主義，極端的種族主義。比如最近的運動服的言論
美國等西方國家和日本經常指責中國民族主義，其實他們是最怕 ...
- 回復 hanfeng109
- 對， 愛國和愛國主義是兩碼事。 愛國是每個人樸素的情懷。 愛國主義是什麼東西？ 是統治者用來愚弄人民的工具。
無為村姑: 「什麼是國家？國家就是我花錢養著一批人，為我服務的，國家就是我花錢雇你為我辦事的，國家是任何一個納稅人的奴僕」 -- 咋就成了媽？
好文！
「愛國 ...
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