哲人思緒 天梯不是梯

哲人思緒  天梯不是梯
                                                                                
      
梯子的發明和應用歷史，應當極其漫長。可以想像的是人們為了登高，不管是兒童或者成年人爬
樹的情形。不管樹有多麼高，只要兩腿能夠夾住樹榦，二手樓住樹榦，用力而有節奏的向上攀援，就可以達到樹叉樹冠處。即使樹冠遮天蔽日，人是可以上樹的，像猴子一樣。
       
人上樹和猴上樹有同樣的目的 ，為了摘果子，摘葉子或播種子。當然也包括遊戲的目的。人的好
勝和好奇無窮無盡，不僅要看看大樹頂上的究竟，也想知道明月上的究竟和銀河中的究竟以及想像中的天宮裡的究竟。
        
但究竟是誰發明了梯子已無記載，因為登高的歷史遠於任何記載。人在登山上斜坡自然會啟發一
蹬一蹬逐級而上，於是搭在牆邊的梯子，木梯是木匠製件的，但墨子中的公輸班也就是魯班，實在是太年輕了一點，有巢氏的洞穴自然不需要梯子，但是洞穴偏偏在懸崖上，就不得不需要梯子，雲端的峭壁亦復如此固有軟梯生焉。
         
軟梯是一節一節的木棍牢牢地系在繩索上的，要搭掛在頂端才可以使用，不管是上還是下。即使
現代運輸工具發明之後，例如大型直升機或小型軍用直升機，在人員上下時，依然需要軟梯的利用。
         
古代的中國人，想像直達天際的辦法是使用天梯，那麼這種梯子應當有多高多長，一定取決於天有多高。但是天究竟有多高，無人知曉，只有天知曉。但是月亮作為天體，依然無法搭建一個軟梯或硬梯，並且古代的中國人也不知道月亮上圍繞地球旋轉的梯子的一端永遠不著邊際。天梯的觀念已達到它的極限，完全不著邊際。這不等於說天路不可行，而是天梯觀念是錯誤的。因為後來由於知識和科學的積累，空氣動力學的形成，用發射遠程運載工具，終於有了可以達到月球和火星的跨越，飛的辦法，所謂登天的梯子也是一節一節一段一段地達到目的，但那不是梯子，梯子的運用只能在有限的幾何空間中發揮作用，例如電梯在幾百層的高樓中都可能搭建。但是在更廣闊的星際之間，只能另闢蹊徑。
         
西方航空科技，使固體燃燒助推能源，變成推動航空器的動力，一經發射，可以達到任何遙遠的
高度，但不是多少億光年那麼遙遠，所謂任何高度，沒有超出太陽系至少至今如此。
        
天梯的觀念是幾千年來社會不同等級的天子觀念。所謂天子，有九五之尊，位之極也。人們發明的說法，說是天子非人也，乃為真龍的化身。固有真龍天子的觀念。古代社會天高皇帝遠，既沒有照片也沒有畫像的印刷。
        
真人不露相，越發神秘。天子者龍耶人耶神耶？不得而知。但是社會等級的劃分，在社會管理的
層面，只有封建時代最為森嚴。從社會最底層的黎民百姓到真龍天子云端寶座，其距離之遙遠，晉身之艱難，確比登天還難。只有少數通過一級又一級的科舉考試，或身經百戰軍功累累才最終可能一見天子龍顏，真龍天子者，非龍也，人也，或曰常人也庸人也，或呆若木雞者廢人也。因為不管是中國古代漫長的封建世襲，或者是歐洲各國的君王政治制度，都可能是製造出被推上位極人尊的痴獃人物，但那人卻是坐在真龍天子觀念的位置上。
    
社會管理上的結論等級觀念實在比天梯觀念更危險，因為真龍天子被授予生死予奪的大權。
     
現代社會是建立在另外一種觀念發展上，那就是民主與法制。民主與法制使最高權力得以制約，社會每一個等級機會均等而運作公正，因為權力基礎在於民主的選擇，制度的優化，可以避免災害性的決策。結論就是，天梯不是梯子，天子不是真龍，物理上由運動到達的位移可以變換運載方式達到，社會管理由制度和管理方法的根本所變，可以將優化達到極致