樂山才子郭沫若
(比利時 楊明)
四川歷來出才子,郭沫若名在其中。郭氏的名字取自河名,若沫水,曰若水。
有錢人家的子弟,少不了幼時熟讀四書五經,故國學底子深厚,但是郭沫若熱愛文學,喜歡寫詩,尤其是現代詩.《
女神》一鳴驚人。他曾在報紙副刊上發表詩作,文藝編刊者為學燈主管宗白華,是為美學家。
郭沫若的詩熱情洋溢充滿樂觀激情。
郭沫若對文學結社感興趣,與之在一起的有成仿吾,馮乃超,還有才子郁達夫。成仿吾還參加過長征,後來當了大
學校長。
郭沫若曾經學醫,但對此並不感興趣。他的興趣在詩歌和文學寫作,他對甲骨文和上古史感興趣。
郭沫若也投身社會運動,參加過北伐,象唐代軍旅中的詩人。所謂棄筆從戎。一九二七年四一二事變,郭沫若逃到
日本,因為曾是共產黨員。他公開反對蔣介石。
郭沫若在日本得助於日本妻子,在東京潛心研究中國古代社會,還有甲骨文,著有《中國古代社會研究》和《十批
判書》。
雖然陳寅恪也指出郭氏為甲骨文研究三堂之一,但號為鼎堂的另外二堂王國維,董作賓相比,在甲骨文研究方面並
無開創性的學術建樹,但由於他的影響力和組織工作,科學院歷史研究所和考古研究所對古文學學術研究很重視,編
了不少書集。甚至《文物》、《考古》這類雜誌在文革後期也早早復刊。
郭沫若也主編過通史,但影響不大。曾經出版過的《沫若文集》,膾炙人口,被譽為文豪的嘔心瀝血之作,但不能
和《魯迅全集》的影響相比 。更沒有歌德式的世界性影響。
郭沫若也寫劇本,和田漢是朋友。郭氏的《孔雀膽》《蔡文姬》《屈原》 都是名傳一時的劇作。
文化大革命中,郭沫若由於和毛澤東、周恩來的特殊關係,基本上得到保護。沒有像寫戲寫小說的老舍一開始就被
迫投水自殺,走了王國維的老路。
《奴隸制時代》、《李白與杜甫》、還有《甲 申三百年祭》是郭沫若在文革時期得以出版的新作。
《奴隸制時代》的再版,應當和中國古代歷史分期,也就是批林批孔評法家有關。那時馮友蘭也被卷了進去,幫助
江青批孔。郭沫若的《十批判書》卻被譏刺為不是好文章。大概也受了很多委屈,痛苦的是其子的自殺。
《甲申三百年祭》在四十年代即被推崇為整風文件和必讀書,文革后再版,講的是李自成的事情。
《李白與杜甫》還提及陳寅恪、郭氏持批評態度,也進入揚李抑杜一派,應是毛澤東的意思也是郭沫若本人的喜好
。那個年頭是沒有什麼書好看的,文藝作品皆在禁例,所以有《李白與杜甫》,也是可以翻翻品味的。
郭沫若的古詩也許寫得更好。與毛澤東時有唱和。他也喜歡寫毛筆字,相當有個人特色,被稱為郭體,繼承書家有
李鐸。
四川才子郭沫若,亦領風騷若許年。俱往矣。
一個才子,很難被廣泛稱認為天才性人物,則斯人既逝,八零九零 之後記之者稀矣。