掌書與筷書

（比利時    楊明）

書法藝術遍及全球。所有民族的語言可形諸文字者，都以視覺造型美感形式表達出來。書法藝術登大雅之堂，在全世界所有大都會美術博物館收藏展出，如紐約、巴黎、倫敦、東京、上海、北京。

在中國甲骨文最早考古發現地安陽商丘還專門建立了文字博物館，自清代以後陸續流傳到世界各地的甲骨文，都極為珍貴。比利時瑪麗蒙博物館的甲骨文藏品，極為精美和所有鏤刻在龜甲和牛肩胛骨上的文字一樣，那是用金屬刀刻制的。甲骨文無論從文字結構，語句語法還是製作工藝都是成熟和完美的，也是至今備受推崇的文字造型藝術。如此看來，從甲骨文到後來的鐘鼎文，都不是後來帛書和宣紙上用毛筆書寫的文字。

在盧浮宮和埃及本土收藏的古埃及文字，同樣不是僅僅書寫在莎革紙上，而許多是雕刻在石料上，衣索比亞、北非原始文字以及兩河流域的楔形文字很多保留至今，也是在紙帛發明之前就有的文字藝術。

當代書法藝術已經發展到三維空間，表現在雕塑建築方面。書法家和當代藝術家極盡豐富的想像力擴展著文字的疆域和視覺衝擊力。

在歐洲常見的不少阿拉伯書法不少是用竹筆寫成，這和我們創作的筷書有異書同工之妙，中國人使用筷子用餐有幾千年的歷史，那是用樹枝挑撥食品而發展起來的，用樹枝或以錐划沙自古就存在。在近現代指書指畫則是省略了毛筆這類工具的嘗試。

用竹筷書寫楷書、隸書、甲骨文以及革書都是件容易完成的創作。一根書筷飽蘸瓶中墨汁即可書寫，在宣紙或普通紙張上皆可。初寫者要有一個練習過程，但是一般已有書法訓練基礎的作者是很容易掌握筷書技藝，創造感覺和表現形式自然不同於毛筆寫字。

和當代藝術緊密聯繫在一起的，是我們創作推廣的掌書藝術，這和指書有所不同，指書指畫嘗試用五指中的小拇指、食指等，以濃淡不同墨汁勾勒文字或山水鳥蟲花卉，以大師潘天壽的國畫創作最為有名，但是我們創作推廣的掌書，則用手掌的全部代替其它著色工具，與其說是書寫，不如說是連續拓印，由連續的掌拓落色落墨，形成點、橫、豎、撇、捺或革書結構等等。以現代納米科技 分析
來看，所有的線都是由微點構成，折有的面都可由細微的線構成，而掌書發揮了面與面的點按觸拓，表現的文字依然是線條藝術，有意想不到的獨特表現力。從藝術表現的心理分析來看，可推及遠古人類的山洞藝術壁畫以及岩刻等等表現形式，但立意的哲學基礎和美學基礎完全是當代的。