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資中荺：把「五四運動」與「文革」相提並論是非常荒謬的

作者：DubheA 於 2011-11-29 18:20 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:中國文化思考系列|通用分類:網路文摘

最後我（資中荺）想說一下「五四運動」和「文革」的問題。現在還有一個說法，我經常聽到的，就是說「五四（運動）」批孔過分，「文革」的批林批孔和它是一脈相承的，所以從「五四」開始，中國的傳統文化就開始斷裂了，使中國人不知所措，完全沒有了自己的文化。我認為這種說法是非常錯誤，而且是荒謬的。

我一直是「五四精神」的堅決捍衛者。因為「五四新文化運動」，不是說1919年5月4日大家上街遊行這一下，這是一個爆發點，並且我覺得把人家趙家樓燒掉了，不見得是可取的，以後也不能鼓勵。但是總的說來，「五四」新文化運動是從晚清以來，無數仁人志士尋求變革圖強之道達到的一個高潮，一個里程碑。「五四」只是一個符號。新文化運動這批人也不是從天上掉下來的，像胡適、陳獨秀、李大釗，還有後來的魯迅等，都是延續了鴉片戰爭以來睜眼看世界的先進人物的努力。他們的反傳統跟「文革」對比的話，我覺得有一些非常鮮明的不同的特點。

第一，方向問題。「五四運動」的反傳統它的方向是向前進的。當時為什麼要反傳統呢？因為他們感覺到如果那些頑固的舊禮教和僵化的思想，以及風俗習慣的束縛不打破的話，新思想進不來，民族無法新生。那麼方向是什麼呢？很明確，科學和民主。如果傳統的禮教不打破的話，科學被認為是奇技淫巧，民主根本說不上，都是在「三綱五常」底下，怎麼可以講民主和平等呢？光是一個婚姻自由，就做不到。所以當時是這麼的一種狀況下，方向是向民主和科學的。

第二，主要力量。「五四」的主要代表人物都是傳統文化修養非常深的一批知識精英，他們哪一個人不是飽讀經書的？你看魯迅的舊詩寫得多好啊！他們每一個人都是有很深的舊文化的底蘊，然後才有資格來說什麼是應該保留的，什麼是應該揚棄的。現在高唱「弘揚國學」的很多年輕人，我覺得根本都沒有念過多少古書，繁體字都不太認識，就來講我們應該恢復孔孟之道。我覺得「五四」這批人絕對是從舊文化走出來，才知道它的弊病在什麼地方。

第三，從效果上來說，我覺得並沒有斷裂。實際上他們選擇的新文化並不是否定所有的傳統文化、所有的傳統美德，比如，我的父母輩和師長輩就是受到「五四」精神洗禮的人。我覺得我自己至少間接受益於「五四」，雖然我自己夠不上這個年紀，但我母親就是這個年紀的人，因為這樣的新文化運動，她才有資格上學。作為知識婦女，她是1900年生的，那一代的婦女有機會上新學堂，我也受惠，因此她有了新思想，有男女平等的思想，不會說我是女孩子就在家裡呆著算了。我國現在的教育文化，包括許多名牌大學，都奠基於那個時候，是從晚清廢科舉到「五四運動」這個時期創立的。

拿我自己來說，那個時候上學的教育課本，當然是「五四運動」之後的，裡面文言文是非常多的。初中一是念先秦的文章，初中二就要選一些秦漢的文章，初中三就要選唐宋的文章，並沒有說不讓我們念這些東西。我相信我們這一代人得到的傳統文化的修養，遠比後來要多。所以我覺得並沒有斷裂，並沒有因為「五四運動」提倡科學和民主，或者說「打倒孔家店」就斷裂了傳統文化。

還有個非常鮮明的例子，就是那一代知識分子，我的老師輩，三四十年代的大學教授都經受了抗日戰爭的考驗。在民主危亡之際，他們發揚了中國知識分子的優秀傳統，「天下興旺、匹夫有責」。原來他們在抗日戰爭之前生活是非常優越，日本侵略，大批遷校到內地去，後來連飯都吃不飽，經過了最艱苦的時候，他們都堅持下來了，而起那個時候最出成果、最出人才，所有的教學、科研以及人的骨氣都表現出來了。

今年有許多紀念西南聯大的文章，我覺得西南聯大的精神恰恰是證明了「五四」這一代的知識分子，應該是說「五四運動」的產物，把中國最優秀的傳統精神和新思想、新的民主科學的思想結合起來了。從效果來說，你也不能夠說「五四」使文化斷裂了。

但是「文革」呢？是完全相反的。首先把「批孔」和「批林」放在一塊，暗含著又是批周恩來，不知道孔子跟他們兩個人有什麼關係？這是上層作為一個政治鬥爭的工具，全民跟著瞎批，根本不知道是怎麼一回事。「五四」新文化運動是一批手無寸鐵的知識分子，無權無勢，完全是憑著自己的認識，變革圖強，因舊勢力太強大而需要大聲疾呼。而「文革」的「批孔」是從最高掌權者發動，群眾完全是盲目的，服務於高層的權力鬥爭，與「五四」風馬牛不相及。

第二，其方向是走向專制。一頭是高度集權，個人崇拜，另一頭是群氓的無政府主義。批儒揚法，樹立的是秦始皇。

第三，結果是什麼？結果是真的文化的斷裂，有一代人根本就沒有文化了，根本就沒有機會再受到教育了，而且對於歷史完全無知了，根本搞不清楚了，就剩下幾個符號，幾個口號，誰是好人、誰是壞人。「文革」受害者這一代人和「五四」受益者那一代人相比，也是不能夠相提並論的。

但是認為「『五四』搞糟了」這樣的一個說法，把「五四」和「文革」批孔相提並論這種說法還是相當普遍。我就要借這個機會，強烈反對這樣的一種說法，因為我們現在的民主和科學還不是多了，而是少了。所謂科學，我指的是科學的思想方法，用事實來說話，而不是用需要什麼樣的框架，就必須要說什麼樣的話。民主就更加不用說了。

我還看到過一篇文章，說一些知識分子一天到晚講民主和科學，就像祥林嫂一樣，使那位作者很厭煩。我今天還要做一次祥林嫂，我覺得就是要提倡民主和科學，當然不僅僅是民主和科學，還不夠，但是這兩樣東西還是五四運動的健將們提出來的，是我們先賢們提出來的，至今還沒有完成，同胞們仍須努力。

講到西化的問題，我覺得中國人不會全盤西化，不用害怕，因為有這麼深的、根深蒂固的、不管是好還是壞的傳統，13億人不可能全盤西化。問題在於向西方學習什麼，是精華還是糟粕，永遠是這個問題。我再舉一個例子，我聽說最近一些特別有錢的人搞了一些所謂的貴族學校，學費一年好幾十萬，把自己的子弟送進去，受封閉式的所謂的英國式貴族教育。這樣會培養出什麼樣的人，姑且不論，但是有一點，貴族精神里有對國家和社會的責任。為什麼英國王子非要去參軍？他覺得如果不做這件事，顯不出來是一個有責任感的、無愧於皇家榮譽的人。第二次世界大戰期間，蕭乾作為唯一《大公報》駐倫敦的記者，他寫到空襲警報來時大家往防空洞跑，但是就在逃命的時候，他發現英國紳士還是讓婦女和兒童先走，不失其風度，他感覺到這樣的民族和這樣的人是不可戰勝的。這種的精神才是他們認為的榮譽貴族的精神。我想我國的暴發戶家長們都不會想到這一點，結果培養出來的都是紈絝子弟，皮毛都學過來了，可以說非常地道的英文，或者是騎馬、打球等等，但是這樣的精神就是學不過來。

這只是順便想到的例子，回到「五四」精神，我認為是承載了中國優秀傳統的知識分子吸取外來文化之精華，以復興我中華。（本文有刪節）