BBC特稿：從巴黎槍擊血案談法國的自由文化

1月7日，年初的氣候有些寒冷，節日的氛圍還在延續，剛度過假期上班的人們在與同事互致新一年的祝福。突然間，一場突如其來的事件將人們的喜悅徹底打碎：著名的幽默諷刺畫報「查理周刊」Charlie Hebdo遭恐怖襲擊；十二名記者、警員和工作人員遇難，多人受傷。這是法國半個多世紀以來遭遇的最慘重的襲擊。舉國震驚，正如911對美國一樣，法國的 歷史由此將划作前後兩個時代。

無法接受！人們 在辦公室，教室，街道，家庭，工廠，宗教場所…… 議論著此事，通過各種媒體、通訊媒介跟蹤著事態的進展。事件當晚，成千上萬的人們 在巴黎共和廣場聚會，點燃蠟燭，悼念死難者，譴責恐怖襲擊，重申對言論表達自由的堅持，舉著 「Je suis Charlie」 （我是查理）字樣的條幅。這場景也同時出現在法國幾乎所有城市，各地的幾十萬人在冬夜裡或靜默哀悼，流淚，或高唱馬賽曲以抒發心緒。各個黨派紛紛表示民族 團結的必要。前任總統，重返政壇不久新當選右派最大政黨也是現主要反對黨 「人民運動聯盟」 （UMP ）主席的薩爾科奇當天下午發表講話，表達支持政府的堅定立場。並在次日接受奧朗德總統的邀請重返離任后再未返回過的愛麗舍宮與奧朗德會面，號召構築「抗擊 野蠻的民族團結陣營」。

奧朗德總統於7日晚二十發表電視講話，呼籲法國人民的團結，捍衛共和原則和寬容精神，重申法國絕不向極端勢力妥協的 立場，並宣布三日的國家哀悼，降半旗，八日中午全國默哀一分鐘。8日午時，凄風苦雨，人們在各種場合默哀，任淚水和雨水 流淌，許多人高舉一支筆，象徵對暴力的文明抵抗。在經過讓人焦慮不安的兩天後，法國警方以出色的辦案效率和專業水準，在9日傍晚在不同地點將三個代表葉門 基地組織和伊斯拉國劫持殺害人質的恐怖分子擊斃。

受 攻擊的查理周刊，是一個有著悠久歷史的幽默諷刺畫報，60年代末創立，以針對各種政治、社會、文化、宗教現象的幽默諷刺而著稱。儘管近年與所有紙媒一樣遭 遇困難，但依然是法國媒體中一個標誌性的刊物。它集聚了法國新老幾代家喻戶曉的漫畫家，如這次遇難的Cabu, Wolinski, Charb, Tignous 等，伴隨著許多人的 成長，是他們笑聲的來源之一，某種批判精神的最初啟蒙。

諷刺幽默兩者密不可分，是法國人的一個重要的 文化傳統，近代以來更與法國的精神解放，自由、共和的歷史演變息息相關。伏爾泰、莫里哀等都是這種傳統的重要奠基人。各種政治、文化、宗教、社會的權威和 積習，都是諷刺幽默的對象。法國人的精神、文化、政治空間藉此得以擴展，權利得以延伸。

這種過程中充滿衝突，伴隨著政治和宗教權威以各種名 義對從事諷刺幽默工作的知識分子、藝術家的打壓。在十九世紀前期經歷一段黃金時代后—曾有近400種各種諷刺刊物，這種表達形式尤其是政治諷刺被禁止。但 人們依然以各種隱秘的方式製作，傳播這類作品。十九世紀末上世紀初，隨民主的深入和政教分離原則的進一步深化，這類創作有一新的發展，至今依然存在的著名 諷刺揭露報紙「被捆住的鴨子」 （Canard enchaîné）就是1915年創辦的。

在法國生活過的人都了解：今天，各種幽默諷刺， 尤其是政治性的，仍是法國人日常生活的一個重要組成部分。幾乎所有報刊、雜誌，電視、電台都有這種幽默諷刺節目，也有許多專門的藝術表演，從事這方面的工 作的記者、作家，藝術家眾多，讀者觀眾聽眾甚廣。也因此，法國著名記者Franz-Olivier Giesbert在法國電視二台7號晚間評論這場襲擊時說「笑是自由的表現。專制國家是不懂得笑的。法國人喜歡笑，開玩笑，這是我們的一個身份認同。今天 卻受到了襲擊」。一些市民在接受媒體採訪時說「查理周刊被攻擊，我們失去了笑聲」。

法 國人之所以對諷刺幽默如此喜愛看重，對這次恐怖襲擊反應如此強烈，不僅是幽默諷刺帶給人們歡笑，更因它所體現的「言論和表達自由」的價值，那是法國立國的 共和精神支柱之一，法國人兩、三百年來奮鬥取得的最重要的果實之一。從市民到評論家、政治人物，奧朗德總統，幾乎所有人都提及到這個襲擊是對「法國民主、 共和精神」以及與之相連的自由的生活的攻擊」。薩爾科奇講話中稱 「我們必須堅定地捍衛民主。面對這種野蠻猖獗的恐怖攻擊，我們決不能有絲毫的退縮，必須繼續說我們想說的，按我們希望的方式生活，什麼也不能阻擋我們」。

也 是因此，不僅法國各界，各宗教也聯名譴責。連當初因刊載諷刺先知默哈默德漫畫起訴「查理周刊」的法國伊斯蘭協會負責人也在電視台上宣稱「我是查理」，因為 民主共和國的原則需要捍衛。「當初我們提出起訴，是通過法律途徑，但一旦法律判決我們敗訴，我們就接受判決結果，因為這是民主國家」。夜晚，在巴黎共和廣 場參加悼念的一個穆斯林年輕人對記者說「看到一幅先知頭巾上有炸彈的漫畫當然不是讓人愉快的事，但如果因此就不準表達，要殺人，那還是個民主國家嗎？」

許 多人以為伊斯蘭極端分子要除掉「查理周刊」，只是因其刊登了諷刺先知的漫畫。事實上，從一開始，「查理周刊」就是以捍衛表達自由介入此事。2005年9 月，諷刺先知的漫畫在丹麥刊出，經過一段風波漸告沉寂。但一個接近極端派的阿匐卻不敢作罷，帶著這些漫畫甚至一些從沒有在任何歐洲報刊上刊登過搜集來的諷 刺漫畫走訪許多伊斯蘭國家，在這些國家掀起風暴。壓力迫使丹麥報紙刊登道歉信。此事在法國引起爭議，「法國晚報」以標題「我們有權嘲諷神祗」 最先轉載這些漫畫，並在頭版配有一幅佛陀，基督，默哈默德、亞伯拉罕等宗教神祗坐在雲端的漫畫。但該報主編被有埃及—法國雙重國籍的老闆解僱。是在這種背 景下，2006年2月「查理周刊」決定出版一期漫畫，以示聲援。 除轉載那些漫畫外，封面是一個默哈默德抱著頭蹲坐苦惱的漫畫，左右配有兩句幽默：「這些極端分子不聽默哈莫德的約束」「被這些混帳傢伙愛戴真是苦惱」。

「查理周刊」由此成為伊斯蘭極端勢力的眼中釘，甚至伊斯蘭溫和勢力的指責對象，2008年被起訴，2011年辦公地點被縱火燒毀，工作人員不斷受到各種威脅， 主編Charb 上了伊斯蘭原教旨主義者要在世界範圍剷除的知識分子名單，面對威脅他說，「我寧可站著死，也決不跪著生」。作為一位左派，他一直關注少數族群的權益，反對 種族主義。他的愛人 Annette Bougrab，曾在薩爾科奇時代右派政府里任負責消除社會不平等問題的國務委員。在她接受記者催人淚下的 採訪中提及，Charb 生前正在準備一本書，要用漫畫的方式去消解法國人當中對伊斯蘭的某些偏見和敵意。她說他像英雄，「頭昂著，象一個戰士樣死去」。

近 代以來，在人類爭取和捍衛自由的道路上，法國一直扮演了某種歷史先鋒的角色，有著世界性的深遠影響。近年來，因重重危機，面臨各種嚴峻的挑戰。全球化，移 民，治安，重振經濟……以及在各種日益凸顯的多元族群文化背景下，內外部都受到極端勢力尤其是伊斯蘭極端宗教勢力的威脅，如何維繫法國社會的和諧，捍衛民 主、政教分離、言論自由這些共和國的基本原則，這些都常常是社會各界爭論的焦點。

在這種爭論中，正如圍繞「查理周刊」我們所看到的，言論自 由原則及其適用的 尺度一直是個高度敏感問題。事實上，這個原則從西方歷史上宗教、政治爭執中誕生，一直伴隨著各種較量甚至是血與火的考驗，某種意義上，它也成為精神和政治 自由進展的一個最重要測量尺度。這原則一直充滿內在的 緊張，適用上也需要智慧。但在某些人看來將不能觸及神聖作為一個絕對標準，顯然是不成立，也是違背這個原則的。豈不知，沒有對各種權威的懷疑批評表達的自 由，各種政治領袖的話語就會成為我們的為聖旨，至今我們可能依然還要認為太陽在繞著地球旋轉。靠著言論和信仰自由原則的確立，人類才不斷拓展其自由和認識 的空間；無神論者和有神論者才找到共存的基礎，公民權益才得到相關保障。

正是在這個問題上，正如法國包括世界上許多伊斯蘭宗教領袖和專家所 呼籲的，伊斯蘭的宗教改革需要加速，以免讓其被極端分子扭曲綁架，成為反伊斯蘭，反人類的一種論證。此次巴黎發生的幾次恐怖襲擊劫持人質事件，再次向我們 說明這種改革的緊迫性。——三個恐怖分子都屬於十幾年前巴黎十九區一個 伊斯蘭激進宗教青年團伙，在一個自封的年輕阿匐極端分子的灌輸下，這些有前科的街頭混混，犯罪分子，在被灌輸的伊斯蘭極端教義中找到所謂的生存價值，走上 恐怖分子的不歸路。 需要提及兩個細節見出罪犯的兇殘和無恥：襲擊「查理周刊」的兩兇犯，在逃遁路上與一警員發生槍戰警員受傷倒地，兇犯竟然趕過去對頭部加補數槍；另一凶 犯，8日上午竟然乘一女警察在處理車禍時從其背後乘其不備開槍襲擊將其殺害！……

「在危難中，法國才見出其偉大！」奧朗德在他有關恐怖襲擊 的講話中做如是說。明天的法國會是怎樣？是繼續成為人類追求自由的一面旗幟，象過去那樣在災難中屢屢再起，還是在這種打擊中沉淪，落入極端分子謀划的以恐怖襲擊造成恐懼和族群對立藉此削弱毀滅法國的陷阱？明天星期日，法國將舉行共和大遊行。法國六百萬穆斯林會否積極地參與？那能否成為一個展現民主力量，再造民族共和契約的歷史性聚會？可以確信，我們會從中瞥見有關這些問題的答案、有關這個民族未來的訊息。

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