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帶綠帽又被渾身塗屎的燕人
戰國時的諸子百家中,最善於辯論的是韓非子。他是個結巴,口語表達不行,就藉助於筆表達。這叫東方不亮,西方亮。在文章中,韓非子能言善辯,洋洋洒洒,排比縱橫,無人可比。在中國古代的思維中,韓非子應當說是邏輯最嚴密的一位。莊子雖然文筆宏偉,揮灑自如,但經常的是:他的論點和論據之間的關係是莫名其妙的,甚至完全不可解的。莊子用華麗的詞句,但論據根本不支持自己的論點,至少也是稀里糊塗地相聯繫在一起的。莊子文筆縱橫萬里,論點飛出有三萬里。
現存的《韓非子》應當在幾十萬字的篇幅,為諸子中篇幅最大的。韓非子作為韓國的一位公子,不缺書寫的材料,就是用帛來寫,也是可能的。如果用木簡或竹簡來寫,那需要裝多少車?在那個時代寫這樣大的篇幅,不能不是驚人的。《莊子》篇幅小於《韓非子》,應當是排在第二位。那個數量也是驚人的。
韓非子為了強調一個論點,經常用眾多的例子來證明。那些例子,有的是歷史故事,有的大概是韓非子自己想象出來的。他把論點叫做是「經」,用來作論證支持的故事叫做「說」。
韓非子強調君主不可以把權勢借給別人,否則自己受危害。當然,韓非子不明白一點是:權力,歸根結底是人事關係的表現。一位獨裁者想壟斷一切權力,有時在人事關係上無法做到的。但韓非子是不管的。他說:
「權勢不可以借人,上失其一,臣以為百。故臣得借則力多,力多則內外為用,內外為用則人主壅。其說在老聃之言失魚也。是以人主久語而左右鬻懷刷,其患在胥僮之諫厲公,與州侯之一言而燕人浴矢也。」
【燕人無惑,故浴狗矢。燕人其妻有私通於士,其夫早自外而來,士適出。夫曰:「何客也?「其妻曰:「無客。」問左右,左右言「無有」,如出一口。其妻曰:「公惑易也。」因浴之以狗矢。
一曰:燕人李季好遠出,其妻私有通於士,季突至,士在內中,妻患之。其室婦曰:「令公子裸而解發,直出門,吾屬佯不見也。」於是公子從其計,疾走出門。季曰:「是何人也?「家室皆曰:「無有。」季曰:「吾見鬼乎?「婦人曰:「然。」「為之奈何?「曰:「取五牲之矢浴之。」季曰:「諾。」乃浴以矢。一曰浴以蘭湯。】
韓非子論證用的故事有兩個版本,顯然這是民間故事。他全部記錄下來。我們僅翻譯一下第二個版本。韓非子說,人主不可以把權勢借給臣子。臣子拿去,則亂用,結果是人主自己受蒙蔽。他用其中一個例子說,燕人李季好遠出。他的妻子在家中出軌了,和一個當官的私通。李突然回家。那個「士」正在他家裡。他的妻子很緊張。家裡的婢女說「讓那位當官的散開頭髮,遮住臉,裸體逃出門。我們都裝作看不見。」那位當官照此而行,快速跑出去了。李季懷疑:「這是什麼人?」家裡的人全部說什麼也沒有。李季說:「難道是我見鬼了?」他的妻子說:「就是這樣的。」李季說:「怎麼辦呢?」妻子說:「取來五種牲口(牛、羊、諸、狗和雞)的屎,塗到身上(以去邪)。」李季說:「好吧。」他渾身都塗上了屎。另外一說是用蘭草浸過的溫水洗浴。這個結局,還有幾分情趣。男人被帶了綠帽子,妻子變相給他一種安慰。而前面的結局,就是對那位男人的惡意戲弄。
韓非子的這個故事能否論證他的論點,二者邏輯關係是否一致,我們不去扯。這個故事說明了一點:當時的人對於巫術還是相當相信的。那位男人不但被帶了綠帽子,還被塗了一身臭屎,他認為這樣才能去邪,消除災難。
中國今天當官的,有錢的,還有愚民百姓叫囂的什麼「高富帥」、「白富美」一類人,動輒殺老婆、殺情人、或者男女間互相殺伐,如果他們能學習一下那位燕人的老婆,綠帽一頂、狗屎一身的禮物,還比較有一點文明的味道!
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