諸葛亮如何看待早慧兒童？

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諸葛亮如何看待早慧兒童？

 

 

中國人把歷史、小說和民間傳聞混合一起，想象出一個諸葛亮，把他說成是智慧的化身，聰明人的代名詞。把諸葛亮塑造成這樣的一個形象，並且不容許任何對此質疑。這是中國自古就缺乏邏輯思維能力的見證。

 

我個人認為，諸葛亮是一個權臣，只是會耍小聰明。大智慧沒有。只會用拍馬之人，唯唯諾諾之輩。刻薄對待別人，又很會裝作是好人。諸葛亮是小事清楚，大事不明白。善於耍陰謀，根本不會識人。識人，這本是一個政治家的基本素養。連易中天先生都對諸葛亮讚揚有加，但對於諸葛亮為什麼在蜀地沒有發掘出一個像樣的人才，他則保持沉默，也拿不出一個像樣的解釋。易先生說諸葛亮北伐是不得不為之，為了鎮壓益州集團勢力。他又說諸葛亮把李嚴和廖立等四川本土勢力完全清清除出去是法制；又說四川哪裡有人才！把驕橫的劉備打得一敗塗地的陸遜，就是江東的士族中一位書生。易中天先生最後老實承認：蜀漢政權一直沒有得到益州士族的支持。一個無法得到當地地頭蛇支持的政治家，只能是土匪頭子水平而已。一個國家必須窮兵黷武，別無選擇，直到滅亡。這種論調真是聞所未聞，千古奇談。這樣的人能叫做傑出的政治家！這樣的邏輯，我真是搞不懂的。只有中國這樣的國家才會出現的結論。

 

諸葛亮和他的哥哥諸葛瑾經常通信的。劉備是否時刻防備著他為東吳作間諜活動，不得而知的。他一次在信中對諸葛瑾說：「瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。」他說自己的兒子諸葛瞻八歲時就顯示早慧，他擔心將來成不了大器。

 

後來的歷史是怎樣的呢？諸葛瞻尚公主，是劉禪的女婿。諸葛瞻和兒子守綿竹。這裡是成都的北大門。鄧艾輕裝的軍隊以一到，根本沒有給養的。這樣冒險挺進的軍隊，諸葛瞻父子都無法抵擋，根本沒有守住關口。諸葛瞻父子均戰死。他那些四川兵根本不想死戰，那是很明顯的。諸葛瞻的無能是顯然的。諸葛亮把益州本土勢力都打壓下去，報應在他自己的兒孫身上體現出來。當然，諸葛瞻父子自己可以設法改變此點的，但他們沒有辦到。諸葛亮當年預言他成不了大器，好像說對了。

 

當然，諸葛亮說這話的意思，僅特指自己的兒子，並沒有指「凡早慧的兒童，長大后都無法成為大人物」這樣的全稱判斷。中國文言文中，根本沒有這樣的描述句子曾存在過。那樣的話，屬於歪曲人家的意思。

 

諸葛瑾的兒子諸葛恪，也是早慧。「恪少有才名，發澡岐嶷，辯論應機，莫與為對。權見而奇之。」諸葛瑾的臉很長，一日孫權大會群臣時，讓人牽一頭驢來，上面掛一個牌子，寫著：「諸葛瑾」。諸葛恪在場，請求孫權讓他加二個字。得到允許后，他持筆在牌子上加上「之驢」。孫權大笑。諸葛瑾以小孩子的身份，巧妙為其父解了圍。孫權遂把那頭驢賜給了諸葛瑾。

 

「瑾子恪，名盛當世，權器異之；然瑾嫌之，謂非保家之子。」顯然，諸葛瑾沒有採取諸葛亮的觀點。他沒有判斷這個兒子將來是否能成大器，但認為他將來無足夠的智慧，無法保家。這好像也讓諸葛瑾說中了。孫權在臨死前，諸葛瑾是託孤之臣。他後來成為了太傅，封侯。督東吳的整個軍事。他成為東吳顯赫一時的人物，這似乎不符合諸葛亮觀點的外推。他對外發動戰爭，苛刻對待部下，到處樹敵。最後被軍事政變推翻，他被滅三族。諸葛瑾家族在江南被殺絕了。

 

諸葛亮的觀點，我把它改成為：有的早慧的人，長大后，不成器；而有的可能成為一個人物。從邏輯上講，這樣的判斷，又似乎是廢話，沒有任何意義的。置信度為1的判斷，本質上講是一句廢話的，一個空集。

 

和這有點相關的事情是；在奧林匹克數學大賽中拿大獎的人，後來成為著名數學家的人，好像非常少。他們中，甚至從事和數學研究相關的人，都不是太多。這如何解，我就不知道了。

 

 

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