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大一統的觀念哪裡來的?
中國人中很流行一種大一統的觀念。他們甚至完全忘記了這種大一統為什麼要存在。那麼,這個觀念是從哪裡來的呢?
它的來源很古怪!
本來是詩集的《詩經》,後來竟變成了儒家的經典。它一旦變成儒家的經典,其名字就成了「經」。它在中國古代讀書人的眼中也變成了神聖的經,這和《聖經》在歐洲人眼中的地位幾乎一樣的。中國的文人或當官的人在上皇帝奏摺的時候,引用的東西無非是《十三經》加上歷史書的例子,這些就是他們推理的理論根據。這些舉止有幾分像西方的法官在法庭上,引用以前的判例來作根據的意思。
奏摺中經常有《詩》曰如何如何的。《詩經》中《北山》曰:「溥(普)天之下,莫非王土。率土之濱,莫非王臣。大夫不均,我從事獨賢。」這本來是一個小官吏,抱怨自己的事做不完,而沒有什麼本領的笨蛋們卻輕鬆自在,好處獨得。他說的「普天之下,莫非王土。率土之濱,莫非王臣。」是一種找不到樂土的心態,他的潛台詞是:走到哪裡都逃不出他們手心的意思。就是這樣的幾句牢騷話,竟成了中國人眼中大統一的「理論根據」。每當大臣要對什麼地方發兵掠奪,他們就把此二句話搬出來。當然,什麼叫「普天之下」,他們是不太關心的。只要他們想要的地方,就是「普天之下」;否則就不是。
他們連大一統的觀念是從哪裡來的都不清楚,更不會去思考為什麼要大一統,它對人民有利嗎?等一類問題了。
中國古代思維能力如何,這裡可見一斑的。
大一統的觀念盛行,並不意味著中國會對外部領土野心勃勃。相反,他們的一切努力只對內部,對外部則是懵然無知為滿足。
中國人長期對「漠北」就是蒙古高原及以北的地區,充滿了恐懼。中國人很早就知道漠北最遠處是大海。夏天時,太陽不落。認為:就是控制了那個地區,也不能讓百姓去居住。公平地說,這在當時是一種現實的態度。這樣的心態自然也是清朝所有文人的態度。這樣的心態永遠不變,這才是中國的悲劇所在。這是農業社會中,缺乏冒險精神的標準心態。只有商人才會去冒險,才善於冒險。而商人在中國的朝廷中是根本沒有任何發言機會的。就是有人說了,其他人也根本不會去理會的,得到的只能是被嘲笑一番。這也是廣大的西伯利亞地區,在現代,只能成為從西方遠來的俄國囊中之物的根本原因。
一個國家,在過去的時代里,有什麼樣的心態,才會有什麼樣的結果。你想都想不到的事,一定是做不到。只有螞蟻的眼光,那無論如何都不可能做到天鵝那樣翱翔千里的壯舉。今天也是同樣的。
中國人大一統的觀念,竟然是從那樣一個古怪的地方得到的。
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