中國沒有人

無論是《中國沒有女人》還是《中國沒有男人》，從正反解讀都顯得給力（對這個詞我覺得不怎麼樣，雖然與它出生在沒有人時代無關）。從正面看，兩位先生繼續醒目出現在村內最歡迎博客之列；從反面看，則門前磚砸痕班班可考，想必各自物質精神文明有所創傷。阿斌哥雖沒有奮不顧身的掩護情操，卻不禁在旁圍觀，滋生弱弱聲援的本能。

Kzhoulife洞若觀火，快刀斬亂麻點出《女人》論點的缺陷，認為『沒有男人』才是問題的要害。如此關於事物發展順序的推論大膽獨到，照此下去，先有雞還是先有蛋的猜想也應近期被破解。

但是對於雞和蛋的出現順序，恐怕除了像cartoonyang那樣的高級生物學知識分子，其他人是沒有必要關心的，大家只要知道現在能享用到雞和蛋就足夠了。同樣，先沒有男人還是先沒有女人，或兩個現象有沒有連帶關係，也無足輕重，因為邏輯推理的結果只有一個：中國沒有人。

這個結論確實令人反感，我們不是每天生活都津津樂道談論著『感動中國』代表人物嗎？那對在復興門地下通道被挖掘出來的旭日陽剛，又一次喚醒人們的希望；那群扛起經濟騰飛重擔的深圳農民工，被稱為帶動世界經濟復甦的力量；那個知不可為而為，為村民奔走的錢雲會……想起他們就產生自豪，想起他們就心裡難過。

然而，中國確實沒有人。例子隨手拈來：曾經中國足球有在世界足球之林崛起的希望，後來才知道那是一個黑洞，完全沒有人掌管；超過兩千億的美國國債投資損失，心甘情願，沒有人問責；紐約時代廣場的宣傳廣告竟還要外籍人士來充數；股市成為圈錢工具，沒有人現身監管；巨額的災區捐款被挪用，沒有人報導；對千夫所指的應試教育制度，沒有人能身體力行出來拯救下一代的人文質素危機……

君子取義，小人逐利。君子佔據在廟堂之高而見利忘義，則江湖之遠小人無利可逐，覆巢之下無完卵。不幸若此，我們只能一次又一次為富士康的十三跳唏噓，一次又一次為下一個錢雲會扼腕。

中國人古有讓皇帝飛的想象，故有『大丈夫應起而代之』的千古名言，現在已進化為讓子彈飛的搞笑，烘托一派和諧，娛樂眾生。若看得順眼，可以學學那位羊羔體詩人，抒表和順心態；若看不順眼，可讀讀聞一多的詩句：《死水》，或有共鳴。