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一，意：就是情誼，它是抽象的，
象：就是物質，是具體的，也是實際的。
1，具體形象極其重要。
二。寫詩必須藉助意象來表達，才能把自己的情感化為詩，也就是寫詩的過程。
三，詩人就是把抽象的情誼借著具體的物象表達出來，像一幅畫那樣呈現在讀者的眼睛，讓讀者受到相同的感受。
四：比方：如果天晴好，一道彩虹就高掛在天空中。作者雨過天情為景，以興奮的心情，意喜見彩虹的出現，這就是詩意。
五，想象可以美化事物，是事物變得具體生動，形成一首詩。讓雨水有生命，有活力，就是一首詩。
聯想，就是我們從事物的
外形特徵，
聲音
顏色方面，尋找一些，和他有相似，或者相近的事物，再把它們串聯起來，組成新的關係，發展性的意義。
我們又從體會，或感悟中去發現這些事物與生活中的人情世故，有什麼相同的地方，甚至隱藏著做人的道理，在那裡我們就找到了詩這就是詩。
六，以下雨為題
嘩啦嘩啦，
雨，越下越大，路上小坑
積成了一個個美麗的池塘
雨停了，
雲，到這裡來照照鏡子
有時候，我們不妨讓想象遠離原有的事物或圖像，比方說雨
好多好多的線，
連著地和天，
吊霸天那下來，
天要把地，望上千，一場，精彩拔河賽，拉斷引線萬萬千，化作笑聲響徹測天地間
雨在撥河
是不是就是有聲音的畫
第七點，聲音和顏色
夏天，
一格一格的綠毯，
鋪滿大地，
秋天，
一串一串的黃金，
像農夫敬禮
詩的種類
第一 詠物詩
詠物詩，必須寫出，物體的外在特點，形狀顏色，或性質。讓讀者好像親眼看見那個物體的樣子。
北斗星不亮的夜色里，
火柴盒中的一根火柴，
翻來覆去的想著，
怎樣為明天發光
第二，寫景的詩
窗前，
一朵不知名的小花，
抬起頭來，顯出驚奇的神情，
也許很久以來，
沒有見到如此美麗的世界了，
然後他回過頭來，
想著窗里的我，嫣然一笑
第三，童話詩
小兔子，住木屋，
有個鄰居叫小豬
兔子夜裡睡不著，
都怪小豬打呼嚕
小豬做客去老家，
兔子夜裡嗚嗚叫，
你猜兔子哭什麼？
想聽小豬打呼嚕
第四種，寫人物的詩
第五種，問答法
春天怎麼來？
花開了，春天從花朵里來，跑出來，
春天怎麼來，草綠了，春天，從，歷朝歷代跳出來，
春天怎麼來？我高興了，春天就從我的心裡飛出來
只問不答
媽媽呀媽媽，我們又要搬家嗎？
媽媽呀媽媽，我們搬到高樓去，小雞搬到哪裡去，森林半島工廠去，鳥兒搬到哪裡去？
媽媽呀，媽媽遊戲怎麼搬到電腦里？
朋友怎麼辦？她電話里，屋子，怎麼越搬越小，電視怎麼越搬越大？
媽媽呀媽媽，理一理我吧，我不要天天和電子雞說話呀
每一首詩都有畫面
小貓在陽台上
曬太陽，他喜歡把自己捲成一個
小小的毛絨球，
一收集陽光
第六種寓言詩一
第七種：兒童散文詩
童詩是文字的圖畫，音樂。
童詩是成人寫給兒童的詩歌，或者是兒童自己寫成的詩歌。無論是大人寫的詩歌，還是兒童自己寫的詩歌，有個共同的特點：童趣。純真。也就是大人看了心靈凈化，輕鬆。而孩子讀得懂。
有些文學作品中，大量的景物描寫，心理活動等描寫的美句，本身就是一首童詩。聖經中這樣的童詩更是比比皆是。但是要寫得好，必須下功夫。
無論是童詩還是童話，都不是單單給兒童閱讀的。尤其是童話故事，是給成人閱讀的。成人和孩子一起閱讀。馬來西亞一基督教學校非常重視童詩的教導。
和世界上的童詩不童，靈性童詩帶著信仰。讓孩子對聖經更加熱愛，有興趣，對神永不偏離。
而且還在以創作，朗讀，欣賞童詩替代電腦遊戲等不良的生活愛好習慣。這實在是神的賜福。而這些恩典要臨到孩子們的身上，是需要大人去引導的。馬來西亞基督教學校的做法就是一個榜樣。
讀詩歌可以開發智力，創造力，精神集中更容易學習課堂上的課程，成績進步很快。這是證明了的。
盼望中國大陸的基督教家長，主日學老師，教會學校能引起重視。
我準備策劃一系列的童詩寫作，童詩朗誦等社會活動，推動靈性童詩的廣傳與發展，讓我們中國大陸的孩子們不上電腦打遊戲，成績提高，文化素質提高。最重要的是靈性提高。一輩子比不信的孩子更智慧，能力，對社會有貢獻之人才。
兒童靈性文學開拓者，必須自己先回到小孩子的樣式。
層層遞進。小貓的鞋子
通過寫景、敘事、托物抒發情感、展現童趣是兒童詩常用手法，此手法依託
典型性細節，將感情的內蘊滲透其中，使之散發出人性的光輝。因此，把浸潤著
愛意和童趣的美妙之處以及情感因素，
用文學欣賞的眼光品味，
帶領孩子們共同
感受，是學習過程中不可忽略的要義。
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