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佛學本義：快樂、活潑的生活

作者：whyuask 於 2010-11-13 10:29 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:拈花微笑|通用分類:流水日記|已有3評論

關鍵詞：

俺閑讀佛經與傳記，略有所得，又感於今人對佛學多失於玄機迷障神通報應，恰未得其簡明本意。所以列舉常見名詞，希望能對有興趣的同學有所幫助，沒興趣的同學也少些迷信。

緣：偶然性、條件的齊備。(緣起：條件滿足；緣生：開始起作用)

法：必然性、規律、定理、宇宙法則。

相：緣與法相匹配，條件滿足規律所需，產生具體事物和變化后，能被人所感知觀測到的現象。

色：人通過感官感受到「相」，佛經有時特指眼所見。

空：因人只能通過感官感受到「現象」，而不是見到「本質」，而且現象來自緣法交匯（緣起），總會結束於條件的耗盡（緣盡），所以相無常留，無可抓住，故「色即是空」。

照：6萬佛經濃縮5千字《金剛經》，金剛經濃縮200字《心經》，心經總論一句「照見五蘊皆空，度一切苦厄」。既然一切痛苦來自於「現象」，那麼治苦的原則就是「不執著」，知其無常，過不留痕，如鏡照影。

心似明鏡台：有歡樂來時，不因歡樂短暫而否定歡樂；當痛苦來時，不因痛苦深刻而留連痛苦；正視人生無常，不因求不得、避不開、守不住、放不下，而留連痛苦；如鏡之明，常掃塵埃，心處安樂。

常、樂、我、凈：通透平常之心，自得其樂，知快樂在自我不在外物，清凈不留煩惱。

天上天下唯我獨尊：此「我」指「自我」，「常樂我凈」之我，明心見性自得其樂不必外求之我，非指釋迦牟尼本人。佛家無神仙，渡岸唯自「我」。

四大皆空：是說世間所見皆為「現象」，不可久、不可抓、不可貪、不可痴，但並非說世間一切不存在，否則佛祖駐世80年傳法給誰。釋迦牟尼傳法是積極的、活潑的、眾生平等的、廣用比喻的，這是生活態度的榜樣。

無所住而生其心：以積極的態度生出活潑的心態，而不執拗痴纏於特定的事物或得失；享受生活，不給自己預設枷鎖。