繼承和發展中醫要豐厚傳統文化的根基

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中醫自誕生以來，就吸允著傳統文化的乳汁，傳統文化是其發展的搖籃。

自古就有醫易相通之說，表現為思維模式的同源，陰陽五行學說構築了易經和中醫兩座大廈。易經中有關陰陽的概念，有關氣的概念，有關物質運動變化的觀點，在中醫中都有深刻的體現。六十四卦中的許多卦理，都豐富著中醫的基礎理論。如易經中的損益思想，貫穿於中醫的理法方葯中。易經中的整體觀﹑平衡觀深刻的影響和指導著中醫。

在某種意義上來說，不懂易經的人，就難以深入理解中醫的基礎理論。這是許多學習中醫者認為中醫理論抽象難懂，晦澀不明，落後於時代的錯誤認識的根源。

儒家道家的哲學思想，也同樣潤澤了中醫

儒家的「中庸思想」，與中醫的「陰陽平衡」理論相互呼應，儒家的「仁義觀」，孕育了中醫道德的「大醫精誠「思想。

道家的「道可道，非常道，」「萬物負陰而抱陽」，直接指導了中醫有關物質世界認識的運動觀和結構觀，道家也是中醫養生思想及氣功理論的先驅。

所以，學習中醫者學點易經的知識，儒家的思想，道家的觀點，是十分有必要的。這是夯實中醫的基礎。

所謂磨刀不誤砍柴功，正是這個道理。

學習中醫還應具備相應的古文基礎。

由於中醫古典論籍都是由古文寫成，沒有一定的古漢語知識，是很難正確理解古文的內涵，經常出現望文生義，指鹿為馬的笑話。

如《五十二病方》中：「煎之沸，即以布足之，予其汁」。這裡「足」與「予」字非常費解。通過學習古文因聲求義的訓詁，我們可以理解古代足於捉同聲，予與抒古音相同，所謂「足之」是沾取其汁再把它擰到器皿里。予等於抒，意從器皿中把葯汁舀出候用。

不懂訓詁，行嗎？

古文有：「魯哀公詢問孔子道：樂正夔一足，信乎？」魯哀公的意思是「聽說樂正夔這個人只有一隻腳，可信嗎？」孔子回答說，舜曰：「夫樂，天地之精也，得失之節也，故唯聖人為能和。樂之本也，夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。」原來樂正夔能使音樂和諧，並據此安定天下。所以，我們才說象樂正夔這樣的賢能的人，有一個就足夠了，這才是夔一足的意思，不能正確理解古文的歧義，於是，一個好端端的人就儼然成為一隻腳的怪人了(魯哀公稀里糊度犯了一個形式邏輯中偷換概念的錯誤)。當時的人尚可發生此誤，況後人乎？ （醫聖網）