論心態

心態本來是個不起眼的辭彙，沒人在意。改革開放后，新生事物多如春筍破土而出，各種不同的人在春筍面前有著不同的回應，因此人們才關注到心態。

顧名思義，所謂心態就是人的心理狀態。由於心理科和精神病科多少會有一點重疊，所以心態也不妨稱作精神狀態。一個人的心態往往表現出他的氣質、風度、肚量和人品。

人是有頭腦的動物，會觀察，會思考，會聯想，因此會有心態。具體來說，心態乃是人們對周圍客觀事物的主觀反應。因此，心態是被動的。客觀事物的刺激越激烈，人的心態就越複雜。一般來說，多數人的心態不會改變客觀事物進展。而且在多數情況下，心態只對自己有意義。一個心態健康的人會豁達大度，心地平和。一個心態偏狹的人則會小肚雞腸，惴惴不安。健康的心態對身心有益，可以延長壽命；偏狹的心態會刺激心臟，容易生病。既然不管你的心態如何，客觀事物總會發生，那你為什麼不去養成健康的心態，於己於人都有裨益？

某地有架飛機不幸失事，二百多人全部喪生。消息播出后，不同的人會有不同的心態。甲類覺得可惜，深表同情；乙類冷漠，無動於衷；丙類覺得慶幸，他不在其中；丁類說活該，幸災樂禍。這就是四種不同的心態，因為心態是屬於每人自己的，你不可能也沒必要要求他們採用何種心態。當然不管旁觀者心態如何，飛機失事的不幸是無法挽回的了。因此，人作為一個集體，又沒必要去過度在乎某人所持的某種心態。

心態的形成和許多因素有關，家庭背景，經濟條件，文化水平，教育方式，以及本人經歷。因此心態形成的本身已經是對客觀事物的綜合反應了，而且和制度以及社會結構也有關係。

人的心態差別很大。有人不愛想事，晚上躺下就能睡著。有人杞人憂天，輾轉難眠。身經百戰的蘇沃洛夫將軍在炮聲隆隆的指揮所里也可鼾聲如雷，睡上一覺。有人因為沒考上大學，自殺身亡。有人又不甘失敗，勵志再來。有人因為貶職，一蹶不振。有人身陷囹圄，卻能壯志凌雲。

柳宗元謫守不毛之地，貧寒窘迫，寫出永州八記。蘇東坡降職山東，能以酒糟野菜為樂。陶淵明辭官不做，回家種田，採菊東籬，樂得其所。曹孟德讀了陳琳辱罵他的文章，讚不絕口。則天女皇讀了討武檄文責備宰相失職，漏過了人才。古代的不少賢哲都在心態方面為我們作了表率。當然，一件不愉快的事常如骨鯁在喉，建立良好的心態的確不那麼容易。

改革開放后，中國人富起來了，動輒就能買下價值數百萬的房產、豪車，這是好事。但有房和沒房的同胞對房價卻採取了截然不同的心態。沒房的願意房價泡沫早點破滅；有房的業主見到房價下調就去砸房產公司的玻璃。這樣的心態離不開個人利益的得失。本來房價和股票一樣，有漲有落。漲價時你不動聲色，降價時卻氣急敗壞。這乃是不正常的心態。

美國某地有位富翁，富得流油。他有個窮哥哥生活窘迫，他僱用了哥哥給他看門，發給生活費。弟弟心安理得當著富翁，哥哥自嘆不如，為弟弟打工。數年前，北京有個開飯館的弟弟，窮哥哥總要到他那兒討一杯羹。次數一多，弟弟煩了，兄弟之間反目成仇。這哥倆的心態又都偏了。

有時候人們的心態隱而不露。喜怒不形於色的劉備在青梅煮酒論英雄時聞雷失箸，躲過了曹阿瞞的政治迫害。有位手錶局長在車禍現場露出笑容，結果遭到雙規。江青當了文革旗手后出現了病態心理，把知道她底細的人都趕進牛棚，欲除之而後快，這也算是一種心態。白衣秀士王倫妒賢嫉能，容不得無路可走的林沖先生，結果丟了性命，開創了心態好壞可以致命的先例。

在馬克思的共產主義實現之前，由於家庭環境、個人努力和不同的機遇，貧富差距總是不可避免的。在西方資本主義社會，幾百年的陶冶使得人們能夠正視這種差距，富而不驕，貧而不餒。因為這個制度原則上賦予公民們均等的機會，自由競爭。所以窮人一般沒有仇富心理。在公開場合下，富人也不鄙視窮人。

不同的國家由於文化和傳統的差異，對突發事件也會持有不同的心態。今年馬國馬年不利，連出兩起空難。一起以中國乘客為主，一起以荷蘭乘客居多。相對來說，中國的家屬比較急躁，反映強烈。有位帶著高級表系者H皮帶的老哥幾乎要動拳腳。荷蘭的損失不比中國人小，還有那麼多科學家。他們的態度就比較平靜，等待著公正的處理。從概率論的角度，空難不可能完全避免，雖然出事的幾率很小，但是出事的時候總會有人遭到不幸。此時平和和理解更有利於問題的解決。

十幾年前，中國有位青年學生家庭困難，好不容易上了大學。結果因為一兩句話，一怒之下把比他富有的同學殺死。一種不健康的心態不光會傷害自己，還會危及他人。因此西方設有心理科醫生，一但發現自己思維和反應怪異，趕忙去醫院治療。不要一頭鑽進牛角尖，直到恐怖事件的發生。

心態有時也體現在朋友之間。90年代，OJ辛普森被宣布無罪的時候，一個從頭到尾幫他辦事的好朋友，侃大山先生，在法庭上忽然攤開兩手，顯出驚訝和無奈的表情。讓人說不清他當時有一種什麼樣的心態。他是希望OJ被關進大獄，還是願意他成為自由人。

我有位大學同班同學，在美國的機器人領域卓有建樹，還獲得過里根總統頒發的科學家大獎。三十多年後我們有機會在大賭城見面，一起回顧了四十年前在清華園共同度過的美好時光。當我提到他取得的成績的時候，他輕微一笑，輕描淡寫地說：「碰巧了。」取得了如此驚人的成就還能虛懷若谷，這又是一種怎樣的心態？

不同的心態之間也會相互作用。八十年代有幾個大陸同學去南加州遊玩。開的是甲的車，乙、丙、丁分擔汽油費。快回到學校時，甲發現油表走低，想再加一次油。乙、丙、丁中的某位覺得吃虧，建議湊合開回去。於是發生爭論。結果車子翻到路邊。

九十年代初依阿華大學有位來自中國的博士生因為找不到工作，持槍殺害了系秘書和另一位找到工作的中國同學，這不僅是嫉妒和仇視的心理，乃是罪惡的心態。可見心態不健康時，若不及時糾正就會走火入魔，鋌而走險。事後，那位美國秘書的家人也為中國學生感到不幸，而且他們不想因為這次不幸的事件而改變對中國學生的看法。

近來中國經常發生毆打醫生的事件，他們不能容忍自己的親人死在病床。是的，他們花了錢要把病治好，可以理解。但是醫生治的是病，不是命。否則人就會長生不老。這些病人家屬的心態似乎也超出了常規。

面對疾病也有不同的心態。有個同學退休后總以為自己身染沉痾。胸部稍有不適，便吞下硝酸甘油，躺卧在地。醫生說沒事，他不相信。似乎非要人家說心肌梗塞四期，他才滿意。另一位同學去年在旅歐之前被診斷為前列腺癌晚期，他卻旁若無事，坦然面對，在治療之前繼續完成旅遊計劃。除了自己配合治療還探討癌症的病因，不斷地發給同班同學。當大家看到滿頭白髮的他和新生小孫孫躺在床上時，無不感動。生老病死，人皆有之。即使是馬恩列斯，或是毛劉周朱陳林鄧，都無法避免。何況我們這些吃五穀雜糧的平庸之輩。既來之則安之。

每個人的心態都會各不相同，但是從許多人身上歸納的共同心態卻有集體特徵。比如國人喜歡攀比，便屬於此。集體心態的形成和制度、社會結構以及教育方式有關。

在中國從小學到大學，都有班幹部、少先隊、團支部，甚至黨小組。這些機制把學生按進步與落後分成三、六、九等。從小心理上就有了畸形的發展。思想進步的典型往往自視清高，是未來人上人的材料；思想落後的又會自卑內向，憂心忡忡。不平等的意識從小釀成，因此會形成不同的偏激的心態。西方教育則強調獨立自主，互不干預。因此，他們對周圍事物的反應比較平淡客觀。

心態和經濟條件有關。1983年，我花了一百二十元修理了一輛舊汽車，結果修壞了，弄得我好幾天悶悶不樂。因為我當時的月入才有五百多元。這次到加州的豐田車行換機油，他們東拉西扯要了我二百三十元。我坦然地讓他們刷卡，毫無怨語。因為我現在的經濟條件比三十年前已經稍有改善，犯不上為二百塊錢鬧心。

心態和每個人的家庭和經歷有關。家庭條件優越的天不怕，地不怕，撞死了人只須說李剛是他爸。家庭拮据的人碰上一輛法拉利，就會跪倒在地，失魂落魄。成長順利的人和受過挫折的人對同一件事也會有不同的心態。

如今社會競爭厲害，人們把焦急的心態傳遞到孩子的身上。把孩子稱作寶寶，當成明天的太陽。他們不惜重金，從胎教開始，幼兒學鋼琴、擊劍、外語。上學后還要參加各種補習，奧數、普數。父母的關愛和期望把滿身稚氣的孩子壓彎了腰。還美其名曰不失落在起跑線上。這是一種在新的歷史時期形成的心態。至於這種心態是好還是壞，難於置評，有待於社會實踐的驗證。

轉眼我們這一代人已經老了，退休了，如何調整心態，正視晚年乃是一個大問題。處理好了對自己的身心有益，也能為子女們減輕負擔。俗話說，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。大家雖然都不原意去做小人，但是當一名名副其實的君子也不大容易。「大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。」

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