瀑川

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超越生存權的涅槃

作者：瀑川於 2022-1-4 00:11 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:雜文|通用分類:熱點雜談

超越生存權的涅槃 (作者文集《雁陣驚寒》2011-10-24）

從二月中到十月，經過8個多月的頑強不屈的浴血奮戰，利比亞人民終於搬到了一塊壓在頭上42年的石頭。讓驕奢淫逸不可一世的梟雄卡扎非走向了自己的反面，落得個暴屍於市的慘痛下場。獨裁者並不可怕，可怕的是對獨裁者的畏懼和順從。人們站起來怒吼之日，便是獨裁者滅亡之時。從突尼西亞到埃及，從埃及到利比亞，北非的號角響徹世界，開始為21世紀的獨裁者們譜寫了一曲四面楚歌。利比亞人均GDP是中國的兩倍，百姓的生活遠沒有低落到水深火熱。但是他們登高一呼，衝破了對生存權的滿足，提出了爭取人權的口號，敢於跟獨裁者叫板。他們的精神境界是值得景仰的。欲窮千里目，更上一層樓。但願利比亞人民能夠鞏固革命的成果，從此跨進自由民主國家的行列。

相對來說，我們中國人幾千年來至少有過數百次起義和暴動，但都沒有脫離生存權這個框架。這種暴動只發生在不暴動就要被餓死的時候，但分有口飯吃，人們也不願去冒那個風險。一個新朝建立后，勝利者解放了自己，開始鞏固一姓的朝廷。老百姓則盼望著一位好的皇帝，希望從此過上幸福安生的日子。但是，貪而無厭的官府又故伎重演。一步一步把老百姓推向死亡的邊緣。跌跌蕩盪，周而復始。老百姓就是沒有認識到，這皇帝本來就沒有好東西。即使有個輕徭薄賦的時候，其目的也還是為了維持他的統治地位。全心全意為百姓辦事的獨裁統治者，世上沒有。遺憾的是，連水泊梁山的好漢也是只反貪官，不反皇帝。把皇帝當成了救世主，最後成了被人利用的犧牲品。老百姓就是不去想，為什麼自己不能成為當家做主的主人。糊裡糊塗地過了幾千年。甚至當西方出現了自由民主幾百年後，我們還在歡呼著獨裁者萬歲。讓獨裁者隨心所欲，作威作福。幾千年來，我們的百姓只知道圍著鍋台轉，把眼睛盯在了生存權。吃飽了肚子，一家不餓。這就是我們崇尚的涅槃。

中國人好不容易遇上了個鄧小平，改革開放，發展生產力，讓一部分率先進入了小康。告別了一個月只有30斤糧食，一年只有10幾尺布票的「豐衣足食」的生活。不管怎麼說，中國總算「站起來了」。美中不足的遺憾是人民還沒有站起來。他們不能選舉自己的領導，不能推舉自己的代表，不能把自己的觀點發表宣揚。他們面臨的是哄抬過高的房價、物價。他們擔心的是食品安全，他們甚至無力撫養老人，無力培育兒女。總之，困擾著他們的還是生存權，這種困擾使得他們的眼光狹小，只能寄希望於政府的新政策。他們從不反過來去想，原來這個政府不是他們選擇的政府，故而也不是屬於他們的政府。這個政府是由一小撮人說了算的政府，是一個代表特權階級的政府。為生存權所困擾的原因是因為他們沒有人權。

生存權和人權是兩個截然並不同的概念。當你在圈裡餵豬的時候，豬有生存權，但是豬長到一定的份量，送到屠宰場的時候，它又失去了生存權。因為豬掌握不了自己的命運。解放后，地主資本家被沒收財產，掃地出門。他們沒有觸犯刑律，卻失去了生存權。56 年的幾十萬右派，失去工作，家庭離散，他們失去了生存權。文革中那些被栽贓陷害的反革命，被逼得跳樓上吊，他們失去了生存權。為什麼會這樣？因為在一個獨裁政府下，他們沒有人權，隨時會有人吊銷他們的生存權。我們的領導人和發言人在回答人權問題的質問時，往往會搬出生存權。把13億人都有飯吃當成了人權。這是對人權的褻瀆和貶低。照此說來，動物園裡的禽獸有吃有喝，也都在享受著人權。人權是屬於人類的崇高的境界，是人人應當享有的神聖的權利。

沒有人權，你的生存權掌握在別人的手裡；有了人權，你才會成為生存權的主人。人類已經進入了21世紀，自由民主的波濤已經把獨裁者推上了孤島。祝願13億中國人從房價物價的瑣細中掙脫出來，超越我們信奉了幾千年的生存權的涅槃，去爭求當家做主的權利。把人權當成努力追求的目標，進入人類的更高的新的境界。