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衝破極權的怪圈

作者：瀑川於 2021-12-13 01:27 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:百家爭鳴|通用分類:政經軍事|已有5評論

小時候家家都有一把衛生球，放在箱子底下，防止蟎蟲去咬衣服。所謂衛生球就是樟腦球，一種直徑大約1公分的白色晶體，體積大約有1/3π立方公分。小孩子有時候會到院子里，在有螞蟻的地方用衛生球在它周圍畫一個小圓圈。只見這支螞蟻慌亂不堪，在爬到圓圈附近，又退了回來，改變方向。然後在另一端碰到圓圈，又折了回來。於是，小朋友得意地欣賞著這個怪異的現象。

現在老了，居然發現我們中國人也處在一個怪圈的包圍之中，衝殺了幾千年，但也沖不出去。這就是極權的怪圈，絕對權力的怪圈。大概從大禹的兒子即位之後，這個怪圈就逐漸形成了。到了秦始皇到時候，這個怪圈開始成熟壯大。嬴政政先生征服六國，威加四海，開創了千古一帝的偉業。為了帝國的永存，不惜對內焚書坑儒，對外修築長城。還要求仙採藥，以求長生。沒想到僅傳二世，天下易主。始皇的貢獻有二，一是江山一統終止了列國間的征殺；二是高壓苛政徭役繁重。結果弄得生靈塗炭，哀鴻遍野。正如虞姬女士歌曰：「嬴秦無道把江山破，英雄四路起干戈。」從此中國開始了以打打殺殺改朝換代的方式移交政權的惡性循環。

2150年後，數風流人物還看今朝的偉大領袖深得歷代帝王的極權要術，集封建之大成，改頭換面建立了無產階級專政的人民共和國。除了一個不再叫作皇帝的皇帝，在專制的邊界上又加了一層高大的黨牆，像鋼筋混凝土一樣，加固了歷史遺留下來的極權怪圈，使中國更加封閉，更加壓抑。

從家天下到黨天下的建立把權力神聖化、絕對化、合法化。因為黨是最偉大的集團，所以他們可以隨意沒收私人的土地和財產，他們可以按照你說什麼想什麼把你打成反動，他們可以把一個胎兒扼殺於母腹之中，他們可以關閉學校，挑動群眾斗群眾。毛澤東同志把絕對化了的權力推向了頂峰，在他死後的幾十年裡，這絕對的權力終於導致了絕對的腐敗。我們尚不知道，這絕對的腐敗又將會導致絕對的什麼？

螞蟻沖不出樟腦球的怪圈，因為那怪圈是比它聰明的人畫的，因為樟腦球會危及它們的生命。可是極權的怪圈卻是人們自己畫的，是那些把自己說成天子的人畫的。儘管衝出這個怪圈，國家或許更好，可是聰明睿智的高級哺乳動物為什麼還是沖不出去呢？原因很簡單，那就是慾望，財富的慾望，利益的慾望，個人的慾望，和家族的慾望。為了一己之私，為了一家之私，把數億的老百姓像螞蟻一樣束縛在樟腦油的小圈子裡，這不僅是愚蠢，不僅是自私，而且還是狠毒，是罪惡。

為了爭奪皇位，中國人自相殘踏了幾千年，為什麼沖不出極權的怪圈呢？

第一，因為經過封建統治者幾千年的調教，馴化了一個聽話的民族。這個民族的成員已經適應了極權暴政，只要有口飯吃，只要有幾畝地種，只要有地方蝸居，生兒育女，這就是他們的造化，這就是他們期待的盛世了。由於政府控制著軍隊和武裝，稍有反抗，便會血流成河。只要能有口飯吃，誰願意去送死呀。

逆來順受忍氣吞聲已經成了這個民族世代傳承的基因。每個朝代開始的時候，不管是朱元璋，還是李闖王，他們都會拜伏在地，山呼萬歲，以為苦難從此終結。儘管實際上，這只是個新的苦難的開始。由於畏懼，他們不敢衝出皇帝們畫好的怪圈。他們沒有意識到一個懦弱的民族恰恰成全了凶如虎狼的統治階級。良民和暴政似乎成了毛氏哲學里的對立統一。

第二，幾千年的封建統治也培育了一代一代貪婪的統治者。儘管生產力低下，但是從全國的每個百姓的口裡奪得一把糧食，加在一起，就可以讓為數不多的統治者錦衣玉食窮奢極欲了。他們不用付出勞動，只需雇上幾隻鷹犬去收稅討租鎮壓百姓，就可以每天過上妻妾成群的神仙日子。不僅如此，他們的兒女子孫還會依靠血統，千秋萬代榮華富貴。因此他們唯一的願望就是讓權力更大，把百姓牢牢地控制在怪圈的裡邊，成為皇家的奴隸。

既然百姓不敢，皇帝不願，自然這個國家將會永遠地被束縛於極權怪圈的裡邊。乃至到了21世紀，自由民主開始在地球上蔓延的時候，乃至東方的幾個國家也後來居上拋棄封建的時候，中國還在繼續成為複變函數里的一個孤立奇點。君不見領導人們信誓旦旦地鼓吹著5 個不搞，防止國家走上邪路。原因很簡單，因為他們不想拱手出讓切身的利益。

一個國家為了行使政令，自然需要權力。但是權力必須是有限的，必須要受到社會的監督和制約。沒有權力機構的國家是無政府主義，把權力絕對化的國家是封建主義。在二者之間，還有一個用自由民主的方式管理國家的制度。老百姓有權力發出自己的聲音，有權力選舉他們信得過的人，有權力把徇私舞弊的官僚甚至總統拉下馬來。政府的權力要受到多方面的制約，行政管理依法，經濟支出透明。這樣的約束會限制慾望的無限腫大，也會限制掌權人的胡作非為。與其把希望寄託於一位明君聖主，不如協力同心去開發一個一勞永逸的制度。

人的慾望是可怕的，它像一個無窮深的溝壑，永遠沒有填滿的時候。對慾望的處理和治理洪水一樣，有疏和堵的兩種辦法。中國的傳統文化對百姓的慾望採取堵塞的辦法。儒家的三從四德、三綱五常、重農輕商、培養吾日三省為人謀的正人君子，都是為了杜塞人們的慾望。到了毛澤東的文革，提倡大公無私，鬥私批修，甚至讓夫妻相互揭發，父子反目成仇。偉大領袖餵飽了四人幫這群馬蜂，卻要百姓學習雷鋒，服服帖帖地做他的螺絲釘。

可是人們的慾望在改革開放之後卻引來了新星爆發，坑蒙拐騙，囤積居奇，弄虛作假，甚至以怨報德，使儒家和毛氏的道德禮法一敗塗地。然而這種禮法對統治階級自身卻沒有任何約束，使得他們的慾望毫無顧忌地無限擴張。以至於整個官場貪官充斥，魑魅橫行，以致讓百姓對腐敗成災的現象麻木不仁無動於衷。

民主國家對慾望無論高低貴賤，一律採取了疏導的方式。他們提倡自由競爭，保護私有財產，只要你有才幹，只要你去努力，只要你不觸犯國法，你就有機會成為公司的董事，成為證券市場的大亨，甚至可以像歐巴馬那樣，從一個貧苦的窮人的孩子問鼎白宮。在疏通慾望的同時，他們也制定了各種律條，必須人人遵守，真正實現了君子愛財取之有道。當某人以身試法，慾望猖獗的時候，法律會無情地把他拿下，即使是總統尼克松。

改革開放的一大成就就是創造了驚人的財富，改革開放的另一大成就就是創造了財富的集中。近水樓台先得月，領導幹部依靠手中的權力，掌管著國家的土地、資源、工業和金融，當私有制開始抬頭的時候，他們把這些好處無償地分配給自己的子女、親屬，使他們在一夜之間，從一個窮光蛋變成百萬富翁，千萬富翁。繼而這些高官的子女家屬掌控了石油、電力、通訊、金融、房地產業，搖身一變，成了商界大亨，還成了人民代表，政協委員。這些人的騰達靠的是什麼？是權力，是專制國家才有的絕對的權力。很難想象，這些厚顏無恥的人會把財富歸還給人民，帶領人民走出極權的怪圈。

有人堂而皇之地說了，他們的權為民所賦。但他們不說，是哪些人民賦予他們的，是以什麼方式賦予他們的。在一個專制的國家，人民沒有說話權，人民沒有選舉權，人民沒有出版權，人民沒有跳出防火牆的上網權，除了吃喝拉撒，他們什麼權都沒有，還能拿出什麼賦予你們？領導幹部脫離群眾，高高在上，視百姓如螻蟻，他們能夠以什麼方式送給你們權力？

如今，大權在握的官吏們賊迷心竅貪得無厭，以至於無官不貪，貪滿為患。即使有人出於防止亡黨，說幾句反貪的狠話，但也不會下定為民除害的決心。不僅因為貪官太多，而且貪官的層次也越來越高。換了幾屆的政府，哪屆沒有幾個權傾朝綱中飽私囊的顯赫人物。即使退休在野，人退心不退，還在利用自己的餘蔭護佑著他們在政商兩界瘋狂搶掠的子女。讓執政黨自己反貪，如同用自己的左手去打右手，如同要兒子去打父親，如同要弟弟去打哥哥，如同要丈夫去打妻子。沒人下得了狠手。

貪污腐敗是權力高度集中的必然結果，絕對的權力導致絕對的腐敗。在中國曆朝歷代里，腐敗屢見不鮮，但是從來沒有一次反腐取得成功。腐敗像韭菜一樣，割去一茬，又會育出新苗。因為極權的土壤為他們提供了營養和生長的環境。制度不改，腐敗難除。如果貪官不倒，腐敗不止，鼓吹了一年多的中國夢就會成了貪官污吏的美夢。對百姓來說，這卻是個恐怖的夢魘，最終國家將被毀掉。當然中國已被毀掉甚至亡國了多次，利令智昏的統治者為了捍衛自身的利益寧可玉石俱焚，也不願還政於民。

東方的日本早在明治維新就開始了新的政體，60年代還在專制的韓國和台灣也在新的時代里把權力交給了人民。為什麼曾以世界中心自詡的禮儀之邦卻還在緊緊地抓住絕對的權力不放？為了一黨之私，為了一己之利，置億萬百姓的利益與生死於不顧，難道你們的錢袋還沒裝滿嗎？

在21世紀，人們能否不顧樟腦油的氣味，看破私利的誘惑，走出絕對權力的怪圈，這將是對中華民族的嚴峻考驗。