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清衣江:誰都有權回憶文革——答紐約時報關於傅萍的文章「誰有權回憶文革?」 ...

作者:wcat  於 2013-7-10 00:05 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:網路文摘|已有7評論


紐約時中文版7月3日發表了一篇專欄作者喬•諾切拉的文章 :誰有權回憶文革?( http://cn.nytimes.com/opinion/20130703/c03nocera/ ) 讀了這篇文章,我很不以為然。 紐約時報,專欄作者,就這點水平? 7月4日給編輯送了一份郵件。今日的紐約時報,讀者來信仍然是7月5日登出的:蒙牛重塑品牌不能單靠收購雅士利 。

現將那份郵件修改後,投給華.夏.文.摘。

我一直沒有加入公開指責傅萍的人潮。一是對這件事沒有太大的興趣。 二是指責她的人已經很多,沒有必要湊熱鬧。

但是,我和大部分指責傅萍的人一樣,認為傅萍關於她在文革以及以後的故事,不少是赤裸裸的謊言。是故意撒謊,而不是記憶不準確。

傅萍的書之所以引起眾多中國人的憤怒,不僅是因為她撒謊,更是因為她撒謊毫無顧忌。那些故事,對於經過文革的中國人來說,一看就知道是謊言。而傅萍,居然有 膽量寫成書。她以為美國的讀者沒有能力區別真假,以那些聳人聽聞的故事來獲取同情,引起轟動。謊言被揭穿后,她並不感到什麼羞愧,而是把自己打扮成受害 者:「對污衊感到震驚,心碎,非常難過」。她顯出天真樣:「 這讓我困擾。有時我糊塗了」。

傅萍是否一貫撒謊?這與她「典型成功移民的故事」,有沒有關係?我相信這也是引起中國人憤怒的原因之一。

傅萍只是一條小魚。不少中國的貪官污吏,黨閥喉舌,罪大惡極,為什麼沒有引起這麼劇烈廣泛的反應?也許傅萍是一個安全容易的攻擊目標,也許反映了不少中國人正義感、道德觀的雙重價值,反映了他們的懦弱和虛偽。然而,這並不意味著他們沒有權利譴責傅萍撒謊的行為。

諾切拉先生認為,傅萍的書之所以引起眾多中國人憤怒,是因為:
1. 傅萍不具有講述文革故事的資格。
2. 她的那些故事不該講出來,好像許多中國人企圖遮蓋文革的罪惡。
3. 人們不願意回憶文革,回憶文革的人就是罪人。

不少回憶文革的文章[1,2,3],作者是普普通通的中國人,至少遠遠不如傅萍有名或成功。他們並沒有受到如此廣泛的指責。我自己也寫過關於文革的小說,沒有誰來指責我沒有資格回憶文革。回應傅萍的人,大部分也是普通的中國人,他們為什麼會認為傅萍不夠資格?

記述文革殘暴罪行的書籍,不止傅萍的一本。許多文章描寫的罪行,比傅萍的敘述[5,6,7],還要駭人聽聞, 並沒有引起如此大的非議。

雖然回憶文革的書籍,文章,遠遠不夠應該達到的規模,仍然有不少關於文革的書籍出版,網路上也有很多文革的文章發表,華夏文摘有文革博物館[7]。谷歌「文革回憶」,出來5百多萬結果。諾切拉先生說中國人不願意回憶文革,有什麼證據?

喬•諾切拉說:「傅蘋的錯誤——如果你可以稱之為錯誤的話——就是在回憶錄中描寫了一些她在文化大革命期間的成長經歷」

說是錯誤,甚至勉強稱之為錯誤,太輕描淡寫。傅萍的「錯誤」,不在於她描寫了她在文革的經歷,在於她編造了她在文革的經歷。

喬•諾切拉說:「30年後,在中國幾乎沒人願意深入探討文化大革命。確切地講,中國政府並不鼓勵關於這一話題的討論。對於那些切身經歷過那段歷史的人而言,它仍是個十分痛苦的話題。」

諾切拉先生的言下之意:譴責傅萍的中國人,都和中國政府和諧一致。中國政府不鼓勵甚至壓制是事實,但是探討文革的人並不少。文革是痛苦的話題,但是不少人不會因為話題痛苦,就閉口不談。正因為苦痛,正因為不願意重複同樣的苦痛,才有很多中國人,執著地發掘文革的真相。

喬•諾切拉寫道:「她的批評者大多是華裔移民,對她的故事大肆抨擊,儘管他們找到一些真正的錯誤,但其中多數批評都有很大的推測性。」

諾切拉先生能不能分析一下,哪些是真正的錯誤,哪些是猜測?

諾切拉先生說:「郝炘稱傅蘋『不誠實,無誠信,不值得信任』。在我看來,這聽上去像極了文革期間那些經常出現的、惡劣的語言暴力。」

文革的暴力語言是: 「打倒在地,再踏上一隻腳,教他/她永世不得翻身。」 這和 「不誠實,無誠信,不值得信任。」 能划等號嗎? 我倒是覺得,諾切拉先生對郝炘的評論,更像極了文革期間的棍子帽子。

諾切拉先生及若干專欄作者對傅萍的辯護,對眾多反駁傅萍的中國人的指責,反映了他們對中國基本上一無所知,反映了他們的傲慢和偏見。反映了他們的一廂情願,以為高喊自己受中共迫害的人,都是真正受中共迫害的人。他們的偏見,使他們願意相信顯而易見的謊言。

為了不讓文革這樣的悲劇重演,中國人不能忘記文革,不能忘記真實的文革。然而,不能用謊言來敘述文革,更不是用文革謊言來謀取私利。這是典型的中共宣傳文化遺風,是對文革受害者的褻瀆。

誰有權利批評傅萍或者為傅萍辯護?是經歷過文革的中國人,文革的受害者。而不是對中國只有膚淺了解的諾切拉先生。

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發表評論 評論 (7 個評論)

回復 萬里行 2013-7-10 01:16
文章不錯。
回復 borninheaven 2013-7-10 02:09
傅萍那事對美國人來講,就像是大陸人在毛時代時聽憶苦思甜故事一樣,沒人會追求真實性。
回復 wcat 2013-7-10 02:18
borninheaven: 傅萍那事對美國人來講,就像是大陸人在毛時代時聽憶苦思甜故事一樣,沒人會追求真實性。
美國人雙重標準!有人編造出猶太人受納粹迫害時他們說不真實,書下架了;傅蘋編造文革遭遇時他們說誰都可以評文革。
回復 borninheaven 2013-7-10 03:49
wcat: 美國人雙重標準!有人編造出猶太人受納粹迫害時他們說不真實,書下架了;傅蘋編造文革遭遇時他們說誰都可以評文革。   ...
哪裡都有雙重標準甚至多重標準,就取決於有幾重看的角度!別把美國看得太神聖,就能理解了
回復 wcat 2013-7-10 04:05
borninheaven: 哪裡都有雙重標準甚至多重標準,就取決於有幾重看的角度!別把美國看得太神聖,就能理解了
咱沒想太神聖,但你沒看到這裡有些人覺得它放的屁都是香的嗎?
回復 borninheaven 2013-7-10 04:13
wcat: 咱沒想太神聖,但你沒看到這裡有些人覺得它放的屁都是香的嗎?
嗅覺角度不同也許真是香的!其實那嗅覺也不是普世的, 也不過是腦神經的反映而已
回復 wcat 2013-7-10 21:00
borninheaven: 嗅覺角度不同也許真是香的!其實那嗅覺也不是普世的, 也不過是腦神經的反映而已
知道嗎?許多是屁股決定立場的。

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