一百年以來中國地位最高的學歷造假者是誰？

     　　本文摘自《蔣介石評傳》 作者：李敖 出版社：中國友誼出版公司

    　　蔣介石去日本之前，先於五六歲時在家延師啟蒙，後來又進私塾，讀四書五經，接受科舉式教育，並於一九O二年到縣城奉化應童子試，考中童子試以後，才能報考秀才。結果連童子試都未考取。黎東方於《蔣公介石序傳》中說：「他見到試場中種種不合理與腐敗的現象，下決心再也不去參加這種考試了」(頁十六)，是明顯的曲筆。其實義和團之亂以後，一九O一年訂立「辛丑條約」，清廷有鑒於國恥與國禍之逼上眉睫，乃決心辦新式學堂，派送留學生出洋，並於一九O五年取消科舉考試。從此以後，再也沒有「這種考試」可以「參加」了。蔣介石不過是順從時尚，不再考試而進了新式學堂。進洋學堂是當時的新出路，並不一定表示要 「追求革新精神」。
    　　蔣介石於一九O三年進的洋學堂是奉化的鳳麓學堂，築有樓房教室與操場，大約有一百名學生，總教習(教長)姓竺名鏖祥，當過前清翰林。學堂的課程雖包括英文、算術等西學，但經史舊學仍占很大的比重，幾乎是新瓶舊酒，引起學生們的不滿，蔣介石參與其中，並被推為代表向校方交涉，由於「情態激烈」，幾乎被開除學籍。「情態激烈」正符合蔣介石被同學取的綽號——「紅臉將軍」，動不動漲紅臉孔，與人吵架。此一事件很可能促使蔣介石於翌年轉學到同一縣城的龍津學堂。過了一年，再轉學到寧波的箭金學堂，不到一年又回到奉化的龍津學堂。龍津學堂有兩個日本教師，很可能在日本人的影響下，十九歲的蔣介石渴望到東洋去留學。留學在當時早已成為風潮，並不特殊。許多傳記作者認為，蔣介石到日本去是為了革命，並且說他於出洋前在寧波剪了辮子，託人送回溪口老家。這是事後聰明。請看張群的回憶：
    　　到日本留學是我生命史中值得紀念的一章。因為我不但在那兒認識了蔣先生，而且遇見了許多後來共倡革命的同志。我本來準備學步兵的，可是與蔣先生一見如故，於是不學步兵而學炮兵，以期與蔣先生朝夕相處，共同切磨。我們當年都是留髮(帶辮子)出國的，到了日本就把辮子剪掉，這也是從事革命的第一個表示。(陳香梅 《張岳公閑話往事》)
    　　到日本才剪辮，不一定是革命示決，也很可能入境問俗。最可注意的是，此已是蔣介石第二次出洋，仍帶辮子，可見在寧波剪辮託人帶回溪口，都是虛構。
    　　蔣介石第一次到日本是一九O六年的四月，年底前就已回國，原因是他想學軍事，但清廷已與日本政府有協議，不準中國學生自費學習軍事，只收國家保送的學生。蔣介石遂於回國後進入段祺瑞任督辦的通國陸軍速成學堂(保定軍校前身)。後來在國民黨統治地區(包括一九四九年以後的台灣)，小學課本中有一則沿用毛思誠所記(見《民國十五年以前之蔣介石先生》第一冊第三編，頁九至十)有關蔣介石的愛國故事，說是日本教官在中國學生面前把四億中國人比作微生蟲，蔣介石反唇相譏，說是日本有五千萬人，也像五千萬隻寄生細菌，日本教官羞憤之餘，見到蔣介石沒有辮子，指著禿頂就咆哮說：「你是否革命黨?」最後一句露出馬腳，張群明明說，他與蔣出國時都是帶辮子的。這種故事，與華盛頓砍斷櫻桃樹的故事一樣，都是政治神話。而北大歷史系出身的王俯民在洋洋洒洒的《蔣介石詳傳》中，仍將此神話當作信史來轉述呢!(見上冊，頁二十二)
    　　蔣介石與陸軍速成學堂的六十二名學生，一起於一九O八的春天，到東北的陸軍部集合，自大連乘輪船赴神戶，然後轉往東京，進入振武學校。
    　　振武學校是什麼樣的學校呢?話說自庚子義和團大亂后，中國統治者腦袋開了點竅，樂見留學了。從清光緒二十七年(一九O一)，到了三十三年(一九O七)，幾年之間，中國留日學生數目就冒出了一萬多。這種數目，後來一直增加，但增加歸增加，素質卻大有問題，因為跟不上日本的正式學校課程。於是，專為中國人設立的補習班式學校，便益形必要。這種學校很多，在法政方面，有法政大學;在普通補習與師範方面，有宏文學院;在陸軍方面，有成城學校、振武學校。
    　　在振武學校之前，中國留學生學陸軍的，都先入成城學校。一九O三年(光緒二十九年)成城停收中國學生，改由振武學校接手。振武學校成立於這年七月，地點在東京牛區河田町(現在是東京女子醫科大學所在)。受訓期為三年，畢業後分發日本國內各聯隊實習。所以，這個學校並非如黎東方等人所說，是日本士官的預備學校，而是幫助中國學生學軍事的預校，與士官根本無關。蔣介石在振武學校，時間是一九O七年(光緒三十三年)到一九O九年(宣統元年)，所受教育，還不到三年

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