信仰

你的信仰是什麼？你認為人需要信仰嗎？你認為信仰對社會和個人有何作用？每天繁忙的的你，是否有空思考過這些問題呢？多花些時間來了解信仰是會不會吃虧呢？

信仰

年初，我大舅心臟病突發去世了，他的房客們知道我媽媽是大舅的姐姐，就自覺地把房租如數交給我媽媽。大舅婚姻波折，家庭關係複雜，他從不對別人透露自己的房屋財產，連他的兒子和第三任妻子也不知道他到底有多少處房產、有多少房租可收。

媽媽說：這些房客真老實，其實他們交與不交、交多交少誰也不知道。

我納悶了：如今世風日下，道德倫喪，坑蒙拐騙無處不在，陷阱暗箭防不勝防，毒水餃、地溝油、黑心棉、蘇丹紅、三聚氰氨、人造雞蛋、假文憑、假話、假醫、假藥等等喪盡天良，坑人不眨眼，有人為了錢，什麼事情都幹得出來，人們已經沒有了道德底線，整個社會也沒有了良心和誠信。日間不遭暗算，夜裡不被偷盜，夢中不受忽悠已屬萬幸了，那還敢指望人家人心不古，天良未泯，能如數奉還欠款呢？

一天，我到髮廊洗頭，這間髮廊是我大舅的房產。於是我就跟髮廊的老闆小魚聊起這件事，我說：「媽媽贊你老實。」

 小魚說：「哎呀，人死債不死嘛，死人的錢怎麼能昧呢？」

死人的錢不能昧，難道生人就可以坑嗎？這個矛盾令人費解，這個現實叫人心寒呀。

不過，從「死人的錢不能昧」，我看到了一點點希望，死人的錢不是不能昧，而是不敢昧，在民間人們相信抬頭三尺有神靈，如果昧了死人的錢，是要遭天譴受報應的，那債主會變成厲鬼來懲治自己以及家人甚至子孫後代。俗話說：斗官死，斗鬼窮，鬼看不見摸不著，而且鬼力無邊，誰膽敢與鬼斗呢？

迷信能在冥冥之中震懾人的靈魂，規範人的品行，教化人的良心，凈化人的心靈，在法律管制不到的地方約束人們的行為操守，可以說，迷信在一定程序上彌補了法治的不足之處，起到了道德教育的作用。祥林嫂相信嫁過兩次的女人到了陰間地府會被判官打入十八層地獄，兩任丈夫還要鋸體分屍，所以她要捐款為廟堂做了一道門坎，任人踐踏，以贖罪過。胡屠戶打過范進一記耳光的那隻手會會隱隱作痛，他相信是菩薩跟他計較起來了，天上「文曲星'」是打不得的，於是不敢再打第二巴掌了。

要維護社會穩定，法制建設和道德建設二者是必不可少，法制與道德二者之間是相輔相成的。維護社會穩定，僅有法制是不夠的，「法制不夠，道德來湊」。一個人能遵紀守法也是不夠的，還要加強思想道德修養。

法制是由國家和人民作出的準繩，可是現實中卻是「有法可依，但執法不嚴，違法未必必究」。法制都已經如此尷尬了，道德還能用什麼來規範呢？況且，現在的人上現實的當和上書本上的當上得太多了，不再相信政治課里講的教條了。那我們應該拿什麼來拯救我們的道德呢？

我們從小到大接受的都是馬克思的唯物主義和無神論的教育，認為迷信是封建統治者愚弄和毒害人民的工具。妖魔鬼怪等迷信常常和愚昧無知連在一起，用迷信來作現代人的道德自律機制似乎講不通、行不通。

我想，我們換一個比較文明、文雅的說法吧，為了我們的和諧社會的長治久安，我們應該提倡信仰了。人沒有了信仰，就沒有正確的人生觀和價值觀，沒有道德標準，不明是非廉恥，不分真善美、假醜惡，那麼，還有什麼事情做不出來呢？

信仰是什麼呢？

    信仰，是對事實、價值觀或其他值得信賴的人、信念或事物的堅定信念。通俗一點說吧，是指對聖賢的主張、主義、或對神的信服和尊崇、對鬼、妖、魔或天然氣象的恐懼，並把它奉為自己的行為準則。信仰是人們的一種高級的精神活動；有了信仰，人們就有了精神的寄託，奮鬥的目標，前進的動力，行動的指南，行為的準則。

中國的掘起令世人刮目相看，中國的騰飛使華人都倍感自豪。

但是，「中國人沒有信仰，中國人是個無信仰的民族，中國人最欠缺的是信仰，中國人嚴重缺乏信仰，一個沒有信仰的人是一個沒有誠信的人，一個沒有信仰的民族是沒有希望的族、、、、、」等等，每每看到地球村的人這樣評論我們中國人，我感到很不安。

我相信信仰可以樹人育才、安邦定國，相信信仰是人生的真諦、快樂的源泉，相信信仰是一種支撐人們活下去，奮鬥下的力量。

我不禁問自己：我的信仰是什麼？

迷信是信仰，宗教也是信仰，金錢萬能是信仰，主義至高、愛情至上也是信仰，有時候一句座佑銘也可以作為信仰、、、、、妖魔鬼怪？方孔兄？馬克思？上帝？佛主？真主？、、、、、、亂！亂！亂！

我的左腦和我的右腦一直在爭論不休。

我並不贊成金錢就是萬能的，我相信錢能買到鐘錶但不一定能買到時間，錢能買到藥品但不一定能買到健康，錢能買到書本但不一定能買到知識，錢能買到房子但不一定能買到家，錢能買到棉被但不一定能買到溫暖，錢能買到女人但不一定能買到愛情、、、、、、但我又相信沒有金錢是萬萬不能的，我要生存要生活，我得花錢。金錢保障我的生活質量，金錢左右著我的喜怒哀樂，擁有錢我感到踏實和快樂，沒有錢我感到恐懼和不安。我白天工作掙錢，晚上做夢都想買彩票發大財。我一年到頭、一天到晚都在追求金錢的道路上奮鬥。但我心底里總不希望自己變得那麼庸俗市儈，總以為自己可以把自己修養得高尚一些，除了錢之外，我還應該講究一些精神層面的東西。

我曾經相信愛情，是純粹的愛情至上主義者，我覺得激蕩人心的愛情是世界上最浪漫、最美好的東西，它完全是精神的火花，是最崇高的魁寶，它是我的一種宗教，又成為一種我的信仰，愛情像上帝一樣在我心中閃爍光輝。我曾經相信有情飲水飽，以為自己可以象英國愛德華王子一樣要愛情不要江山，可以象香妃和蒙丹一樣你是風兒我是沙，纏纏綿綿到天涯。可是我的愛情和婚姻經歷狠狠地教訓了我，我錯了。最典型的例子是我的前夫，為了呵護我女兒幼小脆弱的心靈的，尊重她對父親尚存的父女之情，在這裡我不想痛陳我前夫那成龍式的錯誤，我只能用地春秋筆法隱晦地戲說一下我的滑鐵盧：我以為自己演的是《天仙配》、《薛平貴和王寶釧》，可是人家演的是《秦香蓮》 、《李甲與杜十娘》 ，哎，祝英台遇到了高加林，李香君配上了許仙，多情女子負心漢，亂透了。最後我只好這樣安慰和解脫自己：戴安那、希拉里、林鳳嬌、那英她們一個個的都是傾國傾城的天後天王，但她們的著名老公們還是犯下了全世界男人都犯的錯誤，我一介小小民女也得這等下場只好認命了。從此我不敢再追求愛情至上了，愛情，得我幸，不得我命，何必較真呢，不敢求天長地久，但求曾經擁有。

 我曾經在不太了解什麼叫GC主義的時候就跟著課本信仰過GC主義，認為GC主義是有史以來最科學、最崇高的信仰。可是現在，他的那些曾經宣過誓要為之奮鬥終生的信徒們，早已把GC主義信仰拋到九霄雲外了，為人民服務變成了為人民幣服務，如何撈錢已經成了他們畢生最大的事業，我等平民百姓，對GC主義信仰產生懷疑並開始動搖也無可厚非。

有一位友人，四年來，他堅持不懈地向我佈道、傳福音，言傳聲教地用「主」的愛感化我，希望發展我成為天主教信徒，他送給我《聖經》、書籍、光碟，唱主的頌歌給我聽，還邀請我參加天主教的崇拜會和大遊行。當我遇到困惑或困難甚至家庭糾紛時，他能用主的理念來為我化解。大多時候他的解釋也都令我心服口服，豁然開朗。但自小接受的是馬克思的唯物主義和無神論的教育的我，很難接受一個能創造萬物、主宰一切的天主、上帝。況且他們長著一副洋人的臉面，能管咱中國人的事嗎？由於心不誠神不靈，很慚愧，至今我還搞不清楚天主、上帝、基督、耶穌、聖母之間的關係，更不用說他們的教義。

我想，由於地源和歷史的關係，也許佛離我們中國人近一些吧。從電影、電視、文學、文物、雕塑、民風民俗等等中可以體會到，佛教的影響力深深種在中國人民的思想和習俗之中。許多著名的電影明星、企業名家都虔誠地信仰佛，潛移默化的，我對佛就很敬畏，旅遊途中，如果見到寺廟，不免自覺地要扣頭脆拜，初一十五會去觀音廟吃齋燒香，往功德箱塞幾個小錢時，還真的感到自己在積德行善。

但是我感到佛教信徒們在崇拜的時候很冷漠、很孤獨，他們或閉目祈禱，或面佛思過，神情肅穆，高深莫測，口中念念有詞，腹中各懷心事，象陌路人一樣缺乏交流，一副老死不相往來的樣子。相比之下，天主教和基督教禮拜氣氛要歡快、明朗、融洽，他們重視交流和傾訴，可以向神父慚悔自己的罪過，神父為他們傳道、解惑，他們邊講經佈道，邊吹拉彈唱。他們注重團隊精神，教徒們之間親如兄弟姐妹，互相探訪，互相幫助，還經常開party,他們持之以恆地、熱力四射地到處向人們傳播上帝的福音。有時我想，與其在佛教中象苦行僧一樣去修行、孤獨地去感悟，還不如容入基督溫馨的大家庭中一起去分享和傳播上帝的博愛。

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我鬱悶了，我活得迷茫又糊塗，但是我堅持在我不了解信仰的真諦之前，我不再希里糊塗地再決定自己應該信仰什麼。

我希望有人能為我指點迷津，或者來探討一下也好。