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（一）鑒定中共本質，才能解中國之惑
有網友提出這樣的觀點：如果只是罵罵中共，從本質上說沒有實際意義。應當從歷史、傳統、文化、現實等深入分析，找出問題的根源，才有真正的意義。
我以為：對中國社會的一系列思考，關鍵在於如何看待中共本身，如何看待中共政權。只有對中共本身及其政權有清晰的認識，才能正確解讀現今中國社會現象，才能了解今天的中國社會需要什麼，和不需要什麼。
現今中國社會，亂象層出不窮，道德禮儀淪喪，權貴窮侈極奢，百姓民不聊生。現實中每天上演的一出出荒誕悲喜大戲，就這些事件使讀者口呆目瞪驚慌失措五雷轟頂的戲劇效果而言，遠勝於古今中外如莎士比亞關漢卿之輩的名著。
因此，大家議論紛紛，各抒己見。居於不同的立場，使出各種手段，來推銷自己的觀點，質疑不同觀點。這都是出於關愛中華民族前途的內心表現。
那麼，到底哪種意見和想法才是真正對中華民族前途是有益的？或者是正確的？或者是利大於弊的？或者根本就沒有正確和錯誤之分？抑或是根本就是說了也白說談了也白談的偽命題？
縱然千萬種不同的觀點和立場，歸根結底於一個問題：中共本身和中共政權，到底是什麼性質的政權？那千萬種不同的觀點和立場，都是基於對這個問題看法的不同而不同。
所謂追根尋源，就是這個道理。
（二）中共和中共政權之初
中共，中國共產黨，作為蘇維埃在中國的支部，於1921年在上海成立，至今已整整90年。
中共政權，最早可以追溯到1921年11月，在江西瑞金，宣布建立的第一個中華蘇維埃共和國臨時中央政府起。隸屬蘇聯的中華蘇維埃政府，於1949年10月，在北京，宣告成功地使用暴力，把當時的合法政府------中華民國政府及合法政黨中國國民黨，驅趕出大陸，並建立中華人民共和國，同時宣布中國國民黨在大陸為非法政黨。到2011年時，中共政權已經作為中國的合法政府，統治中國大陸62個年頭了。
中共和中共政權，於1964年7月，以發表《九評蘇共》的方式，公開徹底擺脫在國際共產主義大家庭中的被領導的地位，真正成為一個獨立的政黨和獨立的國家政權。
（三）1958-1961共產主義之夢的代價
帶著實現共產主義夢想的中國共產黨，了解只有奪取政權，才能實現夢想。在為奪取國民黨政權而發動的三年內戰中，共造成軍民死亡人數，最低估計達一千萬人。
1958年，中共及中共政權發動以發展經濟為目的的『大躍進』運動，和實現共產主義公有製為目標的『人民公社化』運動。這兩個運動直接導致在59-61年的三年期間，最少估計餓死三千萬百姓的慘烈結果。共產主義夢想在千萬計的屍骨堆前轟然破滅。
中共及其政權的共產主義之夢的代價，從夢之始到夢之崩壞，僅計算三年國共內戰和三年非自然災害，至少害死了無辜的四千萬條人命。
（四）1966-1976專制政黨里的大獨裁者毛澤東
在中共及政權對中國百姓實行專制統治的同時，中共及政權本身也被一位大獨裁者專權並主宰著。民眾被中共整得有多痛，中共被毛澤東整得也有多痛。
大躍進和人民公社化運動以餓死三千萬人的代價失敗后，這兩項運動的主導者，中共黨內獨裁者毛澤東，以檢討和讓出部分權力為籌碼，於1966實現王者歸來，發動號稱打倒資產階級當權派的文化大革命，重新奪回對中共和國家的絕對領導權。
1966—1976文革十年中，中共已經從一個懷有共產主義夢想的政黨，蛻變成一個階級鬥爭政黨，黨的任務就是每天每分每秒對所謂的封建思想、資產階級和修正主義實行專政。文革十年，是毛澤東領導全黨、全黨領導全民深挖封資修思想、鎮壓反革命、揪出黨內走資派和破四舊的十年。
這十年裡，中共與其說是一個政黨，還不如說是毛澤東的信徒；解放軍與其說是軍隊，還不如說是毛澤東的衛兵。中共政權，與其說是一個國家政權，還不如說是毛澤東一個人的朝廷。
（五）文革原爆，徹底摧毀了民族文化、道德倫理、精神和靈魂
如果毛澤東的妄想症表現在挖掘黨內的走資派，那麼中共妄想症的具體表現是尋找黨外的反革命份子。一個心理變態合併著妄想症的迫害狂毛澤東，如同吸血鬼一般，把前述特徵傳染給中共。於是，在文革十年間，中共本身及其政權，同樣以變態妄想的思維，迫害了千千萬萬的知識分子和普通民眾，也完全摧毀民族文化和傳統道德倫理。與此同時，民族精神和民族靈魂，在文革原爆熱炎下，消失殆盡。
1976年9月，毛澤東遷入水晶棺材后，留下了沒有靈魂的國家，沒有精神的民族，沒有道德的社會，沒有理想的民眾，和沒有方向的中共及中共政權。
（六）1981鄧小平帶領大家摸石頭過河
無毛后的中共及其政權，經過一系列政變異動，於1981年6月，以《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》一文，宣告強人鄧小平時代來臨。
繼共產主義之夢破滅后，無產階級專政的階級鬥爭哲學也被證明是害黨、害民、害國的。共產主義經濟模式的人民公社試驗失敗后，社會主義制度下的計劃經濟在實行30年後，也被證明是一種禍國殃民的經濟模式。中共及其政權無可奈何之際，黨內強人鄧小平發明了一種名為『摸石頭過河』的政治變革和經濟發展模式探索。
「摸石頭過河」，其實是句託詞。鄧小平心裡很清楚，他要瞞天過海，帶領中共出走，走出馬恩列斯毛劃定的地牢；他要暗渡陳倉，帶領中共政權出走，走出社會主義制度和計劃經濟的泥沼。他要帶領中共和中共政權，走向機會主義政黨；政治上，在中國實行中央集權一黨專制統治；經濟上，實行資本主義的自由市場經濟。
1981-1997年，鄧小平在不改國名不改黨名，神不知鬼不覺中，不驚天不動地完成了中國現代史上一次改朝換代：97年以後的黨，完全不是那個81年之前的黨；97年以後的中共政權，也不是81年之前的那個政權；97年以後的中國，也全然不是81年之前的那個中國。
（七）97年香港回歸后的中共
1997年，香港回歸后的早春二月里，中共強人鄧小平淌過了人生之河。從『摸石頭過河』式經濟發展探索，到『白貓黑貓論』喊停姓社姓資爭論，鄧小平給大家留下的表面印象，是埋頭髮展經濟，擺脫意識形態的枷鎖，一切以經濟發展為首要任務。真是這樣的嗎？
不是的，89年的天安門事件，應該能夠說服大家，得出這樣的結論：中共及其政權，在中國的統治地位，不容許有任何的改變；任何理由，都不可以成為動搖中共及政權統治的理由；任何改變中共及其政權統治的建議和意見，都不會被聽取和接受。經濟發展，只能是保持中共及其政權統治地位不變情形下的經濟發展。一旦兩者有所衝突，那麼，答案不言自明。
鄧小平使得中共，成功地從單一的意識形態政黨，轉變成既要保持中共，在表面上，仍舊是傳統意義上的，共產主義理論指導下的社會主義意識形態政黨，維護中共政權在中國實行一黨專制的統治地位；同時，又無條件拋棄社會主義計劃經濟模式，引入資本主義的市場經濟模式，用以發展經濟，增強國力，提高部分民眾生活水平，維護中共及其政權的專制統治地位。
有別於毛澤東等中共第一代領導人創立的社會主義中華人民共和國，鄧小平給在他掌權時代的中國，像官窯瓷器一樣，烙上『中國特色社會主義』之印。
（八）鄧小平把中共變成了一個什麼樣黨
如果說文革之前，中共內部還有一點點民主的話，那麼文革十年，就是毛澤東個人獨裁的十年。如果要區別鄧小平和毛澤東的話，那麼特點之一，毛澤東是大獨裁者，而鄧小平，則是個中共強人。大獨裁者如希特勒斯大林，眼裡容不下一點民主。強人，則相對大獨裁者而已，有著不可否認的靈活和寬容。所以，1981到1997年這十八年，在中國現代史上，是鄧小平強人的十八年。
鄧小平花了十八年時間，用把中共改變成了一個什麼樣的黨呢？
1997年的中共及其政權的本質：
1，目標。牢牢掌控政權，在中國大陸維持一黨專制的絕對統治地位。
2，經濟模式。實行一黨專制下的國資外資和民營共存的資本主義市場經濟模式。
3，黨的性質。繼續打著馬列主義毛澤東思想大旗，但實質上徹底拋棄馬列主義毛澤東思想，拒絕向民主法制政黨轉變，信奉實用主義、機會主義和專制主義。
4，特殊黨情。中共一黨專制政權的特殊性，導致黨的領導人及其附屬人群，逍遙於國家法律法規之外。在這樣一種缺乏有效制衡的機制下，你是不難預測他們會做出什麼事情出來。結果我們看到，他們最主要的事情就是撈錢，用各種方式和各種名義，在各個時期在任何地方。比如改革開放初期的倒賣批文，和賤賣國有資產等。
當『讓一部分人先富起來』的歌聲響徹雲霄時，許許多多的民眾躍躍欲試，想成為『一部分人』其中的一部分。答案揭曉之日，人們才被通知：這『一部分人』，改稱『三個代表』了。
（九）2001年江澤民的三個代表
江澤民親切地把鄧小平時代的已經富起來的一部分人，尊稱為『三個代表』。好比他們在毛澤東時代被稱為『共產主義接班人』和『革命事業接班人』一樣。
江三代提出中共的奮鬥目標：始終代表中國先進社會生產力的發展要求；始終代表中國先進文化的前進方向；始終代表中國最廣大人民的根本利益。
而事實上，中共及其政權：始終代表中國拒絕改革堅持一黨專政的勢力；始終代表摧殘中華文化和破壞傳統道德倫理的力量；始終代表中共各級官員及其他們附庸的利益。
（十）2003年胡錦濤的科學發展觀
胡錦濤接任中共及政權最高領導人後，馬上提出他的觀點：希望共產主義接班人，在經歷革命事業接班人，三個代表人後，在這個具有中國特色社會主義國度里，以共產黨人的利益為根本出發點，力保黨和政權全面地、協調地和可持續性地實行專制統治。
胡四代的科學發展觀，自然是中共及其政權的科學發展觀。
（十一）2006年胡錦濤的和諧社會
鄧小平創立的中國特色社會主義國家，在胡錦濤領導下，科學發展了三個年頭后，針對社會上官民矛盾日益尖銳，胡錦濤提出一個解決問題的辦法：如果中國民眾希望國家富強、民族振興、人民幸福，那麼，讓我們一起先構建一個和諧社會。
（未完待續）
有網友提出這樣的觀點：如果只是罵罵中共，從本質上說沒有實際意義。應當從歷史、傳統、文化、現實等深入分析，找出問題的根源，才有真正的意義。
我以為：對中國社會的一系列思考，關鍵在於如何看待中共本身，如何看待中共政權。只有對中共本身及其政權有清晰的認識，才能正確解讀現今中國社會現象，才能了解今天的中國社會需要什麼，和不需要什麼。
現今中國社會，亂象層出不窮，道德禮儀淪喪，權貴窮侈極奢，百姓民不聊生。現實中每天上演的一出出荒誕悲喜大戲，就這些事件使讀者口呆目瞪驚慌失措五雷轟頂的戲劇效果而言，遠勝於古今中外如莎士比亞關漢卿之輩的名著。
因此，大家議論紛紛，各抒己見。居於不同的立場，使出各種手段，來推銷自己的觀點，質疑不同觀點。這都是出於關愛中華民族前途的內心表現。
那麼，到底哪種意見和想法才是真正對中華民族前途是有益的？或者是正確的？或者是利大於弊的？或者根本就沒有正確和錯誤之分？抑或是根本就是說了也白說談了也白談的偽命題？
縱然千萬種不同的觀點和立場，歸根結底於一個問題：中共本身和中共政權，到底是什麼性質的政權？那千萬種不同的觀點和立場，都是基於對這個問題看法的不同而不同。
所謂追根尋源，就是這個道理。
（二）中共和中共政權之初
中共，中國共產黨，作為蘇維埃在中國的支部，於1921年在上海成立，至今已整整90年。
中共政權，最早可以追溯到1921年11月，在江西瑞金，宣布建立的第一個中華蘇維埃共和國臨時中央政府起。隸屬蘇聯的中華蘇維埃政府，於1949年10月，在北京，宣告成功地使用暴力，把當時的合法政府------中華民國政府及合法政黨中國國民黨，驅趕出大陸，並建立中華人民共和國，同時宣布中國國民黨在大陸為非法政黨。到2011年時，中共政權已經作為中國的合法政府，統治中國大陸62個年頭了。
中共和中共政權，於1964年7月，以發表《九評蘇共》的方式，公開徹底擺脫在國際共產主義大家庭中的被領導的地位，真正成為一個獨立的政黨和獨立的國家政權。
（三）1958-1961共產主義之夢的代價
帶著實現共產主義夢想的中國共產黨，了解只有奪取政權，才能實現夢想。在為奪取國民黨政權而發動的三年內戰中，共造成軍民死亡人數，最低估計達一千萬人。
1958年，中共及中共政權發動以發展經濟為目的的『大躍進』運動，和實現共產主義公有製為目標的『人民公社化』運動。這兩個運動直接導致在59-61年的三年期間，最少估計餓死三千萬百姓的慘烈結果。共產主義夢想在千萬計的屍骨堆前轟然破滅。
中共及其政權的共產主義之夢的代價，從夢之始到夢之崩壞，僅計算三年國共內戰和三年非自然災害，至少害死了無辜的四千萬條人命。
（四）1966-1976專制政黨里的大獨裁者毛澤東
在中共及政權對中國百姓實行專制統治的同時，中共及政權本身也被一位大獨裁者專權並主宰著。民眾被中共整得有多痛，中共被毛澤東整得也有多痛。
大躍進和人民公社化運動以餓死三千萬人的代價失敗后，這兩項運動的主導者，中共黨內獨裁者毛澤東，以檢討和讓出部分權力為籌碼，於1966實現王者歸來，發動號稱打倒資產階級當權派的文化大革命，重新奪回對中共和國家的絕對領導權。
1966—1976文革十年中，中共已經從一個懷有共產主義夢想的政黨，蛻變成一個階級鬥爭政黨，黨的任務就是每天每分每秒對所謂的封建思想、資產階級和修正主義實行專政。文革十年，是毛澤東領導全黨、全黨領導全民深挖封資修思想、鎮壓反革命、揪出黨內走資派和破四舊的十年。
這十年裡，中共與其說是一個政黨，還不如說是毛澤東的信徒；解放軍與其說是軍隊，還不如說是毛澤東的衛兵。中共政權，與其說是一個國家政權，還不如說是毛澤東一個人的朝廷。
（五）文革原爆，徹底摧毀了民族文化、道德倫理、精神和靈魂
如果毛澤東的妄想症表現在挖掘黨內的走資派，那麼中共妄想症的具體表現是尋找黨外的反革命份子。一個心理變態合併著妄想症的迫害狂毛澤東，如同吸血鬼一般，把前述特徵傳染給中共。於是，在文革十年間，中共本身及其政權，同樣以變態妄想的思維，迫害了千千萬萬的知識分子和普通民眾，也完全摧毀民族文化和傳統道德倫理。與此同時，民族精神和民族靈魂，在文革原爆熱炎下，消失殆盡。
1976年9月，毛澤東遷入水晶棺材后，留下了沒有靈魂的國家，沒有精神的民族，沒有道德的社會，沒有理想的民眾，和沒有方向的中共及中共政權。
（六）1981鄧小平帶領大家摸石頭過河
無毛后的中共及其政權，經過一系列政變異動，於1981年6月，以《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》一文，宣告強人鄧小平時代來臨。
繼共產主義之夢破滅后，無產階級專政的階級鬥爭哲學也被證明是害黨、害民、害國的。共產主義經濟模式的人民公社試驗失敗后，社會主義制度下的計劃經濟在實行30年後，也被證明是一種禍國殃民的經濟模式。中共及其政權無可奈何之際，黨內強人鄧小平發明了一種名為『摸石頭過河』的政治變革和經濟發展模式探索。
「摸石頭過河」，其實是句託詞。鄧小平心裡很清楚，他要瞞天過海，帶領中共出走，走出馬恩列斯毛劃定的地牢；他要暗渡陳倉，帶領中共政權出走，走出社會主義制度和計劃經濟的泥沼。他要帶領中共和中共政權，走向機會主義政黨；政治上，在中國實行中央集權一黨專制統治；經濟上，實行資本主義的自由市場經濟。
1981-1997年，鄧小平在不改國名不改黨名，神不知鬼不覺中，不驚天不動地完成了中國現代史上一次改朝換代：97年以後的黨，完全不是那個81年之前的黨；97年以後的中共政權，也不是81年之前的那個政權；97年以後的中國，也全然不是81年之前的那個中國。
（七）97年香港回歸后的中共
1997年，香港回歸后的早春二月里，中共強人鄧小平淌過了人生之河。從『摸石頭過河』式經濟發展探索，到『白貓黑貓論』喊停姓社姓資爭論，鄧小平給大家留下的表面印象，是埋頭髮展經濟，擺脫意識形態的枷鎖，一切以經濟發展為首要任務。真是這樣的嗎？
不是的，89年的天安門事件，應該能夠說服大家，得出這樣的結論：中共及其政權，在中國的統治地位，不容許有任何的改變；任何理由，都不可以成為動搖中共及政權統治的理由；任何改變中共及其政權統治的建議和意見，都不會被聽取和接受。經濟發展，只能是保持中共及其政權統治地位不變情形下的經濟發展。一旦兩者有所衝突，那麼，答案不言自明。
鄧小平使得中共，成功地從單一的意識形態政黨，轉變成既要保持中共，在表面上，仍舊是傳統意義上的，共產主義理論指導下的社會主義意識形態政黨，維護中共政權在中國實行一黨專制的統治地位；同時，又無條件拋棄社會主義計劃經濟模式，引入資本主義的市場經濟模式，用以發展經濟，增強國力，提高部分民眾生活水平，維護中共及其政權的專制統治地位。
有別於毛澤東等中共第一代領導人創立的社會主義中華人民共和國，鄧小平給在他掌權時代的中國，像官窯瓷器一樣，烙上『中國特色社會主義』之印。
（八）鄧小平把中共變成了一個什麼樣黨
如果說文革之前，中共內部還有一點點民主的話，那麼文革十年，就是毛澤東個人獨裁的十年。如果要區別鄧小平和毛澤東的話，那麼特點之一，毛澤東是大獨裁者，而鄧小平，則是個中共強人。大獨裁者如希特勒斯大林，眼裡容不下一點民主。強人，則相對大獨裁者而已，有著不可否認的靈活和寬容。所以，1981到1997年這十八年，在中國現代史上，是鄧小平強人的十八年。
鄧小平花了十八年時間，用把中共改變成了一個什麼樣的黨呢？
1997年的中共及其政權的本質：
1，目標。牢牢掌控政權，在中國大陸維持一黨專制的絕對統治地位。
2，經濟模式。實行一黨專制下的國資外資和民營共存的資本主義市場經濟模式。
3，黨的性質。繼續打著馬列主義毛澤東思想大旗，但實質上徹底拋棄馬列主義毛澤東思想，拒絕向民主法制政黨轉變，信奉實用主義、機會主義和專制主義。
4，特殊黨情。中共一黨專制政權的特殊性，導致黨的領導人及其附屬人群，逍遙於國家法律法規之外。在這樣一種缺乏有效制衡的機制下，你是不難預測他們會做出什麼事情出來。結果我們看到，他們最主要的事情就是撈錢，用各種方式和各種名義，在各個時期在任何地方。比如改革開放初期的倒賣批文，和賤賣國有資產等。
當『讓一部分人先富起來』的歌聲響徹雲霄時，許許多多的民眾躍躍欲試，想成為『一部分人』其中的一部分。答案揭曉之日，人們才被通知：這『一部分人』，改稱『三個代表』了。
（九）2001年江澤民的三個代表
江澤民親切地把鄧小平時代的已經富起來的一部分人，尊稱為『三個代表』。好比他們在毛澤東時代被稱為『共產主義接班人』和『革命事業接班人』一樣。
江三代提出中共的奮鬥目標：始終代表中國先進社會生產力的發展要求；始終代表中國先進文化的前進方向；始終代表中國最廣大人民的根本利益。
而事實上，中共及其政權：始終代表中國拒絕改革堅持一黨專政的勢力；始終代表摧殘中華文化和破壞傳統道德倫理的力量；始終代表中共各級官員及其他們附庸的利益。
（十）2003年胡錦濤的科學發展觀
胡錦濤接任中共及政權最高領導人後，馬上提出他的觀點：希望共產主義接班人，在經歷革命事業接班人，三個代表人後，在這個具有中國特色社會主義國度里，以共產黨人的利益為根本出發點，力保黨和政權全面地、協調地和可持續性地實行專制統治。
胡四代的科學發展觀，自然是中共及其政權的科學發展觀。
（十一）2006年胡錦濤的和諧社會
鄧小平創立的中國特色社會主義國家，在胡錦濤領導下，科學發展了三個年頭后，針對社會上官民矛盾日益尖銳，胡錦濤提出一個解決問題的辦法：如果中國民眾希望國家富強、民族振興、人民幸福，那麼，讓我們一起先構建一個和諧社會。
（未完待續）
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