和陳破空先生的『御用文人三分法』

和陳破空先生的『御用文人三分法』

紐約的幾場大雪，雖然沒有澆滅埃及人民對獨裁民族英雄穆巴拉克的怒火，卻在明鏡網裡飄起了幾片和諧之花。

繼何頻先生提出『不要讓觀點分歧變成你死我活』之後，陳破空同志一改以往的犀利哥形象，也忐忑起來。他唱道：『只有寬容才能準確地理解政治分歧。』

從何頻的『觀點分歧』不要『你死我活』到陳破空的『寬容』『政治分歧』，共同的特點是都和了胡錦濤的『和諧』之音。可以預見在2011年裡，各派政治評論家們都要唱同一首歌了：歌唱祖國。

昨天已經寫了『評何頻先生的《不要讓觀點分歧變成你死我活》』一文了，應該是適可而止了。但是忽然看見陳破空同志的才藝表演『御用文人三分法』，忍不住要叫好兩聲。

陳破空的原文已經附在本文的最後，我只拿他的文章中一段來山寨，搏大家讀後
開心一笑。
【 】里為陳的原文。｛ ｝里為我的山寨版。

【即便那些御用文人，也至少有三類。
一類，持錯誤觀點，但他是真的那麼認為，發自內心的誤區，那還算真實，糊塗的真實，比如，動輒 從民族主義的角度解釋問題；
二類，為了生計和個人發展，與政府合作，但有道德底線，有所為時有所不為；
三類，純粹為了既得利益和個人名利，完全根據政府利 益、需要和指令行事，沒有道德底線。】

｛即便那些日用婊子，也至少有三類。
一類，持錯誤賣點，但他是真的那麼認為，發自內心的誤區，那還算真實，糊塗的真實，比如，動輒 從搞活經濟的角度解釋問題；
二類，為了生計和個人發展，與上家合作，但有道德底線，有所為時有所不為；
三類，純粹為了既得利益和個人名利，完全根據買方利益、需要和指令行事，沒有道德底線。｝

操，這山寨也太容易了，才改了幾個字。這說明陳同志的這一段可以作為單口相聲範本流行起來，放之三百六十行而皆準的分類法。

馬蒂，又一個偉大發現。

以下轉載的是明鏡網陳破空先生的《只有寬容才能準確地理解政治分歧》原文
2010年12月25日，當世界在慶祝耶誕節時，中國旅美政治學家史天健在與病魔搏鬥數周後病逝。此消息立即震 動天健在各界的老友。來自各種不同觀點的好友即興寫下感人的紀念追思文字。最早得知消息的美國華人政論家孟玄在明鏡網寫下的文字被大陸多家媒體轉載。世界 政治與經濟研究所所長李凡和中國民主黨全國委員會共同主席王軍濤也從民主化貢獻的角度追憶天健的貢獻。2010年最後一天，天健親友為他舉辦公祭活動。其 導師和研究夥伴、著名中國問題專家、哥倫比亞大學教授黎安友參加活動，數度哽咽。他高度評價天健的學術成就達到了用實證方法研究中國政治的頂峰。
2011年1月2日元旦假日未過，為追思這位老友，一批老友和校友重聚在美國紐約法拉盛湘水山莊，追思天健。這是在急劇轉型期的華人世界中超越黨派分歧 的一次知識分子的交流，氣氛感人而溫馨。湘水山莊是天健最後與在座老友吃飯飲酒，縱論國是，切磋人生的地方。席間，一副餐具擺在天健上次餐聚的座位上，熟 悉天健的老友，夾幾道天健愛吃的菜肴放在盤中。
以下繼續分篇刊登他們的發言摘要，整理者莊辛澤。

我與史天健先生不認識，對他也不瞭解，以前還誤以為是住在國內的學者。聽了諸位介紹，感到史天健先生是個好人，為人樸實、熱情，天性善良。
我們處在一個多樣化社會，對於不同政治見解，要有相互寬容的胸懷。在促進中國進步的過程中，要能夠設身處地地理解不同的人、處在不同的情況、所擔任的不 同角色。在大致相同的方向上，可能有不同的處境和不同的做法。比如，同是民主派，處在國內與國外，體制內與體制外，黨內與黨外，甚至於，監獄中與監獄外， 都有不同的處境，採取不同的策略和不同的做法。我們不必苛求，應該多予理解、多予寬容。
即使我們關於歷史變化的方向和路徑觀點一致，推動這個 共識的歷史變化的動力也是合力，不同的人適合扮演不同的角色。每個人都有一個從他的角度來看是最佳的角色。因此，寬容對我們很重要。如果不能寬容，就不能 默契，就可能發生令人心痛的誤解和傷害，可能產生不必要的內耗。
根據剛才朋友們的介紹，史天健先生應該不是御用文人。史天健先生雖然在某些方面為政府所 用，但不是暴政的支持者。即便那些御用文人，也至少有三類。一類，持錯誤觀點，但他是真的那麼認為，發自內心的誤區，那還算真實，糊塗的真實，比如，動輒 從民族主義的角度解釋問題；二類，為了生計和個人發展，與政府合作，但有道德底線，有所為時有所不為；三類，純粹為了既得利益和個人名利，完全根據政府利 益、需要和指令行事，沒有道德底線。比如，把國際社會對付中共獨裁故意扭曲為對付「中國崛起」，以蒙蔽國內民眾。這類御用文人，接受政府供養、支援暴政、 破壞民主進程，稱得上反動文人。我的意思是，即便對御用文人，民運和民間力量也要有所區別對待。（《明鏡月刊》第12期）

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