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也談奴性文化——由Hangfeng109「宋亡之後, 已無中國」引申開去

作者:雲間鶴  於 2012-2-22 22:07 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:雜談|通用分類:熱點雜談

先把回翰山文 我為 中國「奴性」文化 喝彩,支持 麥燕萍 賭博客 - 翰山的日誌 - 貝殼村 -  的貼貼一下,表明本人的基本立場:
我沒太仔細看別人的奴性或不奴性的文章,但第一印象,就不太喜歡中國文化奴性的說法。
首先,什麼是中國?什麼是文化?什麼是奴性?這些概念都是這個命題能否成立所必須要解釋清楚的。
其次,為什麼會有這樣的結論或說假設。人文論說,其實都有極強的目的性,福柯著性史,因為他是個同性戀者,他想證明同性戀的合理性。持中國文化很奴性的作者目的何在?想證明自己的性格中充滿了奴性?
再次,翰山此文解釋了什麼是奴性,什麼是文化,立論從文化是否有利於政權或種族的延續角度出發,證明中國文化有其積極合理向上的東西。
不錯!至少還能自圓其說!

再讀 Hangfeng109 撰
也談奴才文化 也想說幾句:

樓主此文,講出了自己的觀點,邏輯也算清楚,但有些觀點經不起推敲.僅舉一例:

樓主言: "漢族文明歷史上至少兩次被外族閹割, 做了兩次亡國奴--- 元朝和清朝,  宋亡之後, 已無中國." 此有幾處謬誤:

首先,且不談「宋亡之後, 已無中國"之說是否準確,此非一兩塊豆腐文可澄清。單說以此論與奴性文化之間的聯繫。若宋亡之後, 已無中國,則奴性文化便徹底失去了「中國」這個物質載體,變成無源之水,無本之木,其謬不攻自破。

其次,若還承認有「中國」這一載體存在,那麼,以是否為外族閹割以至做亡國奴來證明奴才文化存在的基石,又謬矣。因為,以此衡量,不獨中國文化,世界各種文化均有奴性的基礎:

印度從兩千年前就被異族閹割,原有的文化至今幾乎無人能識!

埃及的本土文化何等壯觀,卻也不幸多次淪為各個帝國的奴才。

兩河流域,自古便沒有哪種文化可以稱雄幾世!政權來了又走,走馬燈一樣換來換去!

被譽為民主發源地並有著民主之父的古希臘,也不能倖免。儘管斯巴達和雅典曾經奇迹般地擊退過異族波斯的入侵,但接下來,先是被希臘人輕蔑地稱為「半夷人」的馬其頓人征服,一切政事,不得不聽命於彼;接著又被羅馬帝國鯨吞。充滿民主的古希臘哲學里,從此也多了如何恭順地承受異族統治的內容。那種恭順,若依了樓主,也便是一種奴才文化了!

再次,還是想談談「宋亡之後, 已無中國」。且不說「宋亡之後, 已無中國」成立與否需要從歷史和國際法的角度把「中國」嚴格定義起來。單說這命題背後的政治含義,說出來可能會讓人覺得聳人聽聞。人文和社會科學里,每個命題背後,通常都會有意無意地帶上其政治和社會的關注。「宋亡之後, 已無中國」這個命題,其實是在否定中國現在的版圖:因為,中國現在的版圖是清代奠定的,若以宋為中國,那麼,不要說台灣、西藏、新疆、蒙古都能理直氣壯地宣布獨立,就是中國內地很多地區,也可聲稱不是中國的領土了!

沒太多時間,貼上宋代地圖和清代地圖,讀者自己比一比,就明了了。

第一幅圖是清代中國,第二幅圖是宋代中國


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